François de Siebenthal

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François de Siebenthal - Démocratie Direct, Spiritualités et ...

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26 sept. 2019 - Play RTS vous permet de visionner ou d'écouter de nombreuses émissions tv ou radio, quand et aussi souvent que vous le souhaitez.

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FRANCOIS DE SIEBENTHAL | FINAL S CAPE

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François de Siebenthal, ancien banquier Suisse à l'origine d'initiatives que l'on pourrait qualifier de révolutionnaires et fervent défenseur du mouvement des ...

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Famille de Siebenthal

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Que dire encore de l'Introduction à la vie dévote de St François de Sales, et du ...... François de Siebenthal : La bioéthique : Une nouvelle chance : Vers une ...

Suisses propriétaires des francs ! - Démocratie directe

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1 juil. 2019 - www.youtube.com/results?search_query=françois+de+siebenthal ... L' écart entre les prix et le pouvoir d'achat - François de Siebenthal.

#thegreatdeal

#legranddeal

#peace

#pax

Une montée en puissance du désintéressement

éros : l'amour passion

– Le corps qui commande et pas la raison : la dimension érotique

l’amour fou (« le coup de foudre »)
peut conduire à agir de façon irrationnelle car c’est surtout le corps qui parle, amour physique : désir appelant contact

– Une attirance, une pulsion

Une tension, mouvement, élan, les « atomes crochus »
Souvent dénoncé mais aussi glorifié : « Rien de grand ne s’est accompli dans le monde sans passion » Hegel

– La versatilité et l’intermittence

opposé à la solidité de l’amitié

– Une passion, peut-être violente

à l’opposé de la douceur et de la constance de l’amitié qui est une liberté, un consentement pas une passion

– Inassouvissable, infini, le désir sans fin

– Possessif, jaloux, dominateur, égoïste

c’est l’amour qui prend et qui consomme

– Est contradictoire : a une structure dialectique

Se nourrit presque autant de l’absence de l’être aimé (besoin du manque, si en « perfusion » alors le désir disparaît) que de sa présence
- Il faut qu’il y ait du manque pour qu’il y ait du désir et il faut du désir pour qu’il y ait du plaisir : manque ⇒ désir ⇒ plaisir
  - Dans le mariage l’objet du désir est toujours présent…organiser des petites ruptures pour relancer le désir

– Traite l’autre comme un moyen de satisfaction de soi

c’est à l’opposé du principe fondamental de la morale kantienne (l’impératif catégorique kantien = traiter l’autre toujours comme une fin et jamais seulement comme un moyen)

philia : l'amour d’amitié

Aristote, Éthique à Nicomaque, livre IX « sans ami, personne ne choisirait de vivre »

QU’EST-CE QUE L’AMITIE ?

– C’est la forme spirituelle et éthique de l’éros

une relation désintéressée qui a surmonté l’érotisme
un amour sans sexe
une sublimation du désir
- dans le mariage : étincelle (éros) qui devient un foyer (philia)

– Elle est fondamentale pour tout le monde car nous sommes des êtres sociaux, politique

Aristote « l’homme est un animal politique »

– L’amitié permet d’être soi

pas je, être soi-autre : ce n’est que par rapport à un autre qu’être soi est possible
c’est un don qui permet à chacun d’être lui-même, ce qui lui est propre
- Nous sommes tous des êtres incomplets : aimer, c’est aussi accepter que l’autre ne nous comble pas complètement. Qu’il ne peut pas répondre à toutes nos attentes, qu’il ne peut pas nous compléter à 100%
Un ami est quelqu’un qui nous donne la totale liberté d’être soi-même
- Un ami accepte qui je suis
  - mais aussi m’aide à devenir ce que je dois être, à m’épanouir (Nietzsche « deviens ce que tu es »)

– C’est d’abord une passion, et ensuite c’est un choix : c’est le devenir vertu de la passion d’aimer

une passion (comme dans l’eros), le pathos, coup de foudre (!), car cela s’impose à soi, pas une décision de la volonté, c’est spontané, irrésistible
- L’ami n’est pas une personne que l’on a voulu chercher à avoir comme ami (on ne pourra jamais trouver si on va sur internet, car on veut)
  - On ne l’a pas choisi, cela s’est fait
et ensuite, c’est un choix, l’ethos, c’est volontaire on décide de continuer à aimer
- L’amitié est une élection (par contre, on ne choisit pas sa famille, ses parents, son frère), elle est sélective (pas d’universel dans l’amitié) contrairement à agapé (la charité) qui prétend être universel
- avoir des « atomes crochus », des affinités, des points communs : plus les centres d’intérêts communs sont nombreux, plus l’amitié a de chances de devenir forte

– il faut du temps : L’amitié peut commencer par être copain, il faut du temps pour se découvrir dans une relation interpersonnelle et devenir une profonde amitié

– Un partage de valeurs morales communes : dire ce que l’on pense sans heurter le système de valeurs de l’autre et sans le juger lui

– On donne sans calcul et celui qui reçoit fait don de sa réception

Aristote : « l’amitié consiste à aimer plus qu’à être aimé »
Donner sans attendre mais recevoir aussi, sinon on s’épuise, la source se tarie
- L’altruisme est originairement égoïste, et l’amour ne se peut concevoir que dans une dialectique où l’on est celui qui reçoit avant d’être celui qui donne
Ne rien attendre de l’ami : c’est pas du donnant-donnant, l’engagement est le plus souvent le plus inapparent, on s’engage par rapport à l’ami à lui souhaiter ce qu’il lui faut pour être, pas nécessairement des cadeaux extérieurs, mais un engagement de notre être envers l’être de l’autre
- Ne rien demander à l’ami
  - l’autre saura nous aider sans que l’on ait à le lui demander

L’amitié n’a d’autre fin qu’elle-même (autotélique)
- elle n’est pas fondée sur l’utilité ou la recherche du plaisir

– Une liberté de choisir d’être ami

L’ami est élu librement à la différence des relations de parenté excluant le choix (on peut subir sa famille), marquées par l’inégalité (l’aîné n’est pas le cadet) et souvent empoisonnées par des affects (e.g la jalousie)

– La réciprocité : c’est un sentiment forcément partagé, réciproque

Je ne peux pas être l’ami de quelqu’un dont je ne suis pas son ami
- alors que je peux être amoureux de quelqu’un qui peut ne pas être amoureux de moi
Il ne suffit pas qu’il soit mutuel mais il faut aussi que les parties qui s’entr’aiment sachent leur réciproque affection, car si elles l’ignorent elles auront de l’amour, mais non pas de l’amitié

– La bienveillance qui doit être réciproque

Souhaiter tout ce qui est bon pour l’ami
On ne suppose même pas qu’un ami puisse se retrouver dans le besoin, tant on se soucie véritablement de lui procurer le meilleur sans jamais qu’il ait à la demander
- L’écoute réciproque, être attentif à l’ami
  - Le plaisir de la conversation, le partage de peines et de bonheurs
  - Ne pas interpréter => demander à reformuler
Contribuer au bien-être de l’autre, nourrir ses besoins
- L’entraide, l’échange de conseils, le soutien, rester toujours disponible
L’ami vrai, c’est celui qui sait regarder sans envier notre bonheur : se réjouir du succès d’un ami

– La douceur et la constance de l’amitié

un consentement pas une passion
- opposé à la passion amoureuse qui peut-être violente

– L’estime et l’admiration de l’autre

– Une similitude des caractères

– Le partage (e.g. de loisirs)

– Une intimité

– Accepter l’autre tel qu’il est : on aime l’ami comme tel et pour ce qu’il est

Ami avec l’autre en vue de ce qu’il est, de le laisser déployer son propre être et pas pour autre chose (pas pour son argent, pas parce qu’il est sympathique)
C’est une altérité au sein d’une quasi fusion
- Montaigne, Les Essais, livre 1, chapitre 28 : « parce que c’était lui, parce que c’était moi » : l’amitié parfaite, vraie, entre Montaigne et La Boétie => c’est la réponse de Montaigne car pour lui, la différence n’est pas un obstacle à l’amitié

– Faire confiance en l’ami, pouvoir lui faire des confidences sans penser qu’il pourrait nous trahir

Nietzsche « Ce qui me rend triste ce n’est pas que tu m’aies menti, c’est que dorénavant je ne pourrais plus te faire confiance«

– Lui laisser son jardin secret

Ne pas vouloir tout savoir sur l’autre, ne pas envahir son espace de liberté
Derrida : l’amitié c’est la reconnaissance de l’altérité radicale de l’autre, de son irréductible secret, qui est à la base de la relation amicale
- « L’amitié ne garde pas le silence, elle est gardée par le silence » (Politiques de l’amitié) => elle implique de ne pas tout se dire, un art de la distance et un devoir de réserve

– La joie d’aimer : La présence de l’autre est une fête, la joie d’aimer

« Aimer c’est se réjouir » Aristote

CE QUE L’AMITIE N’EST PAS

– Ce n’est pas la camaraderie, pas un copain, pas non plus une “bonne relation”

– Pas comme dans la relation père-fils où il n’y a pas de « choix » de l’ami, où c’est une relation inégale

– Pas comme dans le rapport amoureux/éros où tout est réglé par le désir sexuel

– L’amitié ne peut exister qu’entre gens de biens et de qualité

elle demande loyauté, droiture, grandeur d’âme, générosité, etc.
et pas mesquin, pas envieux, pas déloyaux, pas intéressé, pas superficiel, etc.

– Ce n’est pas un intérêt bien compris, ne peut être confondu avec les alliances naturelles ou sociales qui répondent d’abord à un besoin, comme le mariage

n’est pas fondée sur l’utilité ou la recherche du plaisir (e.g. parce qu’il me fait rire, parce qu’il me donne de bons conseils, parce qu’il m’ouvre des portes, parce qu’on se fait de bonnes bouffes)

– l’ami ne doit pas malmener nos valeurs

e.g. si l’honnêteté est en haut de mes valeurs, quelqu’un que l’on aime nous a menti « Ce qui me rend triste ce n’est pas que tu m’aies menti, c’est que dorénavant je ne pourrais plus te faire confiance » Nietzsche

– Ce n’est pas une dépendance comme dans eros

– Aristote « celui qui a beaucoup d’amis, il n’a pas d’amis » >>> le grand nombre d’amis sur les réseaux sociaux …

– une distinction romaine : l’ami se distingue de l’associé (on n’est qu’en rapport avec lui, pas de tendresse ni d’affection profonde avec lui)

– Tant que l’on reste dans l’ego pas de possibilité d’amitié, il faut entrer dans l’être, il faut qu’un autre me l’accorde, être soi ne va pas de soi-même, c’est le vrai ami qui nous montre qui on est, un travail de déprise, laisser être

Heidegger : Tant qu’on pense qu’on a choisi un ami, ce n’est pas un ami

agapé : l'amour du prochain

– Va encore plus loin dans la gratuité que philia

L’amour chrétien, la morale chrétienne : nous nous aimons comme créatures de Dieu, la charité (caritas)
- prétend être universel, totalement désintéressé, gratuité totale
  - « Dieu est amour »
Ne choisit pas qui aimer, il aime toute l’humanité, aimer tout homme simplement parce qu’il est homme
- quand il fait du bien à un homme particulier, c’est au nom de son amour pour tous les hommes

– Est inspiré par la négation de soi et le dévouement à l’autre

– Comme la justice, traite son prochain de la même manière

l’amitié comme l’amour sont injustes

– Ce n’est pas un sentiment de pitié ou de sympathie qui fait que je tends à vouloir faire du bien à quelqu’un

– Nous pousse vers une sortie de soi (on met entre parenthèse son égo)

une problématique religieuse : l’autre apparaît comme transcendant, extérieur à nous

– Va jusqu’au pardon

et va même jusqu’à l’amour de l’ennemi
Dans l’amour du prochain, aimer ce n’est plus accorder une faveur à un privilégié préféré entre tous, mais un devoir : “Tu aimeras ton prochain comme toi-même” (commencer d’abord par s’aimer soi-même)
- aimer absolument tous les hommes, même nos pires ennemis

– La réconciliation d’éros et agapé dans le mariage où on se jure fidélité

Aristote

Commencer par être l’ami de soi-même : aime et on t’aimeras
L’ami est un autre moi-même, un alter-égo
« sans ami, personne ne choisirait de vivre »
« l’amitié consiste à aimer plus qu’à être aimé »
« Aimer c’est se réjouir »

Platon

« L’amitié, c’est une égalité qui s’établit et qui se conserve par la conformité des mœurs«

Cicéron

« L’amour est le désir d’obtenir l’amitié d’une personne qui nous attire par sa beauté »

Sénèque

L’amitié est une relation vers le summum du désintéressement
Une relation psychagogique : on se transforme dans l’amitié, c’est un véhicule vers la sagesse
Un vrai lien, c’est de pouvoir se passer du lien, au prix de la possibilité de pouvoir être seul
Prendre l’ami pour lui-même, une altérité = un alter-ego
L’amour a pour cause la beauté (physique, morale) et pour but l’amitié
L’amitié est un amour sans sexe, une sublimation du désir
L’amitié c’est comme le jeu de paume : c’est un échange bien fait, bien donner et bien recevoir, la balle est totalement indifférente, ce qui compte c’est l’échange >>> le but est de continuer l’échange
« Aucun bien n’est agréable à posséder si on n’y associe personne«

Montaigne : la « parfaite amitié »

Est une connivence aussi rare que totale : « chacun se donne si entier à son ami » (Les Essais)
C’est une expérience purement singulière où le sujet devient lui-même auprès de l’autre, même après sa mort.
« Si on me presse de dire pourquoi je l’aimais, je sens que cela ne peut que s’exprimer, qu’en répondant : parce que c’était lui ; parce que c’était moi » Essais, livre 1 chap 28. L’amitié parfaite, vraie, entre Montaigne et La Boétie : un coup de foudre !
- Les Essais, livre 1 chap 28 : On a dit que les Essais « sont le tombeau de La Boetie » écrits par Montaigne pour faire son deuil, la vie de Montaigne dévastée par la mort de La Boetie
- La différence n’est pas un obstacle à l’amitié : Montaigne ne trouve qu’une seule réponse « parce que c’était lui, parce que c’était moi »

Une altérité au sein d’une quasi fusion

La Rochefoucauld

« C’est l’intérêt seul qui produit notre amitié. Nous ne nous donnons pas à eux pour le bien que nous leur voulons faire, mais pour celui que nous en voulons recevoir »

kant

“Agis de telle sorte que tu traites l’humanité aussi bien dans ta personne que dans la personne de tout autre toujours en même temps comme une fin, et jamais simplement comme un moyen.”

Spinoza

“L’amour est une Joie qu’accompagne l’idée d’une cause extérieure.”

Nietzsche : l’ami est cet être « lointain »

Qui me pousse à me dépasser, à surmonter ma condition humaine, trop humaine – l’amitié est une communauté tendue vers l’éclosion du « Surhumain »
D’où des rapports d’émulation, de rivalité et même d’inimitié entre les amis véritables : « Il faut honorer dans son ami l’ennemi même » (Ainsi parlait Zarathoustra)
« Ce qui me rend triste ce n’est pas que tu m’aies menti, c’est que dorénavant je ne pourrais plus te faire confiance »

Camus

« Ne marche pas devant moi, je ne suivrai peut-être pas. Ne marche pas derrière moi, je ne te guiderai peut-être pas. Marche à coté de moi et sois mon ami«

Lacan

« l’amour c’est donner à l’autre quelque chose que l’on n’a pas (c’est-à-dire son manque) et dont il ne veut pas (l’autre n’attend rien) »

Le bonheur arrive lorsque nous acceptons de recevoir quelque chose que l’on n’attend pas et qui ne nous fait pas peur

On ne reçoit jamais autant que lorsque l’on n’attend rien.

https://philosophie-existentielle.com/accueil/lamitie/

https://youtu.be/Yx-EeJH3vdc

Coronavirus, qui profite des crimes ?

Ils ont prévus en 2017 une pandémie au coronavirus pour 2020 et pourraient recevoir des sommes folles à titre de ce pari dans quelques jours ! Quelle prescience et quel cynisme que de parier sur la mort ! Ces instruments s’appellent les pandemic bonds, les obligations pandémiques, des paris sur le coronavirus, faits en 2017 notamment, sic... par la banque mondiale ! Des critères restrictifs et les taux d’intérêt élevés à 12 % sont nécessaires pour attirer les investisseurs dans le mécanisme. Mais selon Olga Jonas, les «pandemic bonds» ne permettent pas d'agir rapidement, puisque le mécanisme ne se déclenche que lorsque la situation est déjà très dégradée.Néanmoins, pour le Covid-19 et d'après la Radio publique canadienne, les fonds seront débloqués dès lors que le Covid-19 aura fait plus de 20 morts dans un pays pauvre en dehors de la Chine (dont ne font partie ni l'Iran ni la Corée du Sud) et 195 millions de dollars pourraient alors être mobilisés. Mais toute ceci pue une spéculation bizarre qui aurait retenu l'OMS pour favoriser les investisseurs privés, sic... Y a-t-il aussi des ventes à terme louches sur les compagnies aériennes ? https://www.rts.ch/play/tv/t-t-c--toutes-taxes-comprises/video/focus-sur-les-pandemic-bonds-?id=11169200

https://drive.google.com/open?id=17_xA1PMDTPMXLHYw1yBAMMPk3AvI85OF

De bonnes nouvelles:

En fait, bien qu'il soit peu écouté au sein du conseil scientifique du Président de la République dont il fait partie, le Pr Raoult a obtenu l'accord pour une première expérimentation qui lui a permis d'améliorer considérablement celles qui ont été faites - sur ses conseils - par les chinois (non plus 2x500mg d'hydroxychloroquine pendant 10 jours - ce qui est proche des doses tolérables, mais un combiné de 600mg d'hydrochloroquine pendant 6 jours et de deux comprimés d'Azithromycine le premier jour puis 1 comprimé pendant 4 jours). Les résultats sont spectaculaires: la charge virale passe de 100% à moins de 5% pour les trois-quarts des patients en 6 jours, c'est-à-dire qu'ils sont guéris et ne sont plus contagieux.
Il préconise des campagnes de test massives et le traitement systématique car, d'après ses dires, même les formes asymptomatiques du COVID-19 entraînent des lésions pulmonaires. Et sur ce point, il semble que ses pairs ne soient pas prêts à le suivre, ils ont préconisé l'immunité de groupe, en d'autre terme, laisser l'épidémie se développer en évitant qu'elle sature le système hospitalier et lorsque 60 à 70% de la population aura été touchée et donc immunisée, l'épidémie s'éteindra d'elle-même.
Par ailleurs, de nombreux pays sont en train de conduire des tests à plus grande échelle (jusqu'à 10000 patients) pour valider définitivement cette thérapie. On peut penser que d'ici une quinzaine de jours, elle pourrait être opérationnelle, si les intérêts des laboratoires qui voient ainsi échapper un gros pactole (les médicaments ne coûtent pratiquement rien) et des équipes de chercheurs de ces labos qui voient leur échapper un possible Nobel ne s'y opposent pas. Prions pour notre président pour qu'il prenne la bonne décision.
Le Pr Raoult a été avisé de publier systématiquement les résultats des travaux de son équipe pour empêcher que le débat se passe à huis-clos.

https://www.latribune.fr/economie/international/trump-approuve-la-chloroquine-comme-traitement-contre-le-covid-19-842747.html?fbclid=IwAR05G64EWjxfqY98LeJYGURIwYu_Jad-2HeyIkItQhnktvpj4Yn9lkrnITA

Deux Italiens ont fabriqué, à l’aide d’une imprimante 3D, des valves à oxygène. Ces dernières venaient en effet à manquer dans un hôpital à Brescia pour les respirateurs artificiels, le fabricant n’arrivant pas à suivre l’augmentation de la demande. Le média The Verge, qui racontait que ces derniers avaient été menacés d’attaque en justice par le fabricant, a depuis fait volte face: ...

Pourquoi on en parle. L’affaire est en réalité plus compliquée: le fabricant a d’abord été contacté pour lui demander les plans de la pièce manquante. Ce dernier aurait déclinée en invoquant des raisons légales, mais sans aller plus loin. La première version de cet article faisant apparaître les mêmes erreurs que celle de The Verge, nous l’avons mis à jour.

The original article follows below.

A medical device manufacturer has threatened to sue a group of volunteers in Italy that 3D printed a valve used for life-saving coronavirus treatments. The valve typically costs about $11,000 from the medical device manufacturer, but the volunteers were able to print replicas for about $1 (via Techdirt).

A hospital in Italy was in need of the valves after running out while treating patients for COVID-19. The hospital’s usual supplier said they could not make the valves in time to treat the patients, according to Metro. That launched a search for a way to 3D print a replica part, and Cristian Fracassi and Alessandro Romaioli, who work at Italian startup Isinnova, offered their company’s printer for the job, reports Business Insider. However, when the pair asked the manufacturer of the valves for blueprints they could use to print replicas, the company declined and threatened to sue for patent infringement, according to Business Insider Italia. Fracassi and Romaioli moved ahead anyway by measuring the valves and 3D printing three different versions of them.

So far, the valves they made have worked on 10 patients as of March 14th, according to Massimo Temporelli, the founder of Italian manufacturing solutions company FabLab who helped recruit Fracassi and Romaioli to print the replica valves.

“[The patients] were people in danger of life, and we acted. Period,” said Fracassi in a Facebook post. He also said that “we have no intention of profit on this situation, we are not going to use the designs or product beyond the strict need for us forced to act, we are not going to spread the drawing.”

Here’s a good look at the valves, shared by Italy’s Minister of Technological Innovation Paola Pisano on Twitter. Italy has more than 31,500 confirmed infections of COVID-19, the disease caused by the novel coronavirus, and more than 2,500 confirmed deaths. Both figures trail only China.

Coronavirus Info LIVE, [19.03.20 03:50]
Petit témoignage nous parvenant directement d'un médecin en Grande-Bretagne :

"Je travaille dans le service des maladies infectieuses d'un grand hôpital britannique. Ce service est maintenant devenu un service spécialisé dans les coronavirus. C'est une "zone rouge" - l'une des zones les plus infectieuses. Nous avons ici tous les patients qui ont été testés positifs, à l'exception de ceux qui sont si gravement malades qu'ils ont besoin de soins intensifs. Nous savons que certains de nos patients vont mourir.

Je traite des patients dont il est prouvé qu'ils sont atteints de coronavirus. Il y a une semaine, je portais un EPI (équipement de protection individuelle) complet. Il se compose d'un masque FFP3 [qui offre une protection respiratoire élevée], d'une visière, d'une blouse chirurgicale et de deux paires de gants.

Le problème, c'est que depuis, on nous a dit de ne pas nous préoccuper de tout cela. Ils nous ont dit de "faire comme si c'était une grippe saisonnière". On nous demande maintenant de porter un masque chirurgical normal, une paire de gants courts ordinaires et un tablier en plastique qui ne vous couvre pas tous comme le fait une blouse de chirurgien. Je verrais d'autres patients dans l'hôpital dans la même blouse, et la blouse pourrait très bien être compromise et porter une infection au coronavirus.

Mais cet avis est en contradiction avec les directives de l'OMS et de l'Europe. Ces recommandations préconisent d'utiliser un EPI complet si vous êtes exposé à des patients atteints de coronavirus.

Je suis terrifié. Je me demande sérieusement si je peux continuer à travailler comme médecin dans ce pays. Je suis peut-être bien - je suis jeune et en bonne santé - mais je ne peux pas supporter l'idée d'infecter d'autres patients avec une maladie qui pourrait les tuer. Et c'est là que réside le risque, sans un EPI adéquat. C'est terrifiant, c'est indescriptible. Ce n'est pas la grippe saisonnière. C'est un nouveau virus avec une mortalité plus importante et nous en savons beaucoup moins sur celui-ci que nous le prétendons.

Je ne peux pas croire ou comprendre pourquoi la santé publique anglaise a revu à la baisse nos conseils en matière d'EPI. Pourquoi contredisent-ils les conseils internationaux ? Il y a énormément de preuves que les masques chirurgicaux ordinaires protègent contre la grippe saisonnière, et non contre ce nouveau virus. Des médecins meurent en Italie. Des jeunes meurent aussi.

Je perds confiance dans les dirigeants, tant sur le plan médical que politique. On dirait qu'il n'y a pas de plan. Nous avons eu des semaines pour nous préparer et nous sommes toujours à court de PPE. Il est clair que dans leurs esprits, les médecins sont remplaçables. Pourquoi nous sacrifier alors que nous ne sommes pas assez nombreux ? Combien d'entre nous seront encore capables de travailler lorsque le "moment le plus important" arrivera ? Ils nous jettent à l'abattoir. C'est ce qu'ils font. Il n'y a pas d'autres mots.

Je n'arrive même plus à dormir. Je me sens malade. Ils m'empêchent de faire mon travail. Je suis en état de choc. Je me sens trahi. Qui va s'occuper de nos patients si nous sommes malades ou morts ? Je n'ai pas les mots.

On dit au personnel hospitalier que nous ne pouvons pas être testés si nos symptômes sont légers. C'est incroyable. Si nous n'avons pas le droit de nous faire tester, comment saurons-nous combien d'autres personnes - de patients - nous infectons ?

Franchement, c'est génial. Quel plan brillant..."

Rendez-vous bien compte que la situation est identique en France et dans la plupart des pays européens.

A lire sur The Verge (EN)

L'ordre de Poutine

Le 21 mars, le ministre russe de la Défense, Sergueï Choïgou, a ordonné d'envoyer en Italie huit groupes mobiles de virologues, de l'équipement et des complexes de désinfection. L'aide sera fournie à partir du 22 mars.

L'ordre de mettre en place un tel groupe a été émis par Vladimir Poutine.

L'Italie, le pays le plus touché dans le monde

L'Italie compte 4.825 morts pour 53.578 cas confirmés, dont plus de 6.000 guérisons. Vient ensuite la Chine qui dénombre 81.008 cas, dont 3.255 décès (71.740 guérisons).

Les pays où le plus de personnes ont péri après l'Italie et la Chine sont l'Iran avec 1.556 morts pour 20.610 cas, l'Espagne avec 1.326 morts (24.926 cas), la France avec 562 morts (14.459 cas) et les États-Unis avec 278 morts (22.177 cas).