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Stigmatisation du système financier.

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Stigmatisation plus précise du système financier.


D’une autre source chrétienne, quoique non catholique celle-là,
est venue une stigmatisation plus précise encore du système financier actuel, à la suite d’une étude faite à la demande d’une Église d’Écosse, la Congregational Union of Scotland.


Constatant la présence d’une pauvreté pénible en face même de l’abondance offerte,les autorités de cette Église jugèrent qu’il devait y avoir quelque chose de fondamentalement faux dans le système économique.


Un Comité fut nommé: le «Comité d’une doctrine chrétienne de

la richesse» pour examiner d’un point de vue chrétien le système
financier existant.


La première réunion de ce comité eut lieu le 22 septembre 1960.
Elle fut suivie de 16 autres. Le Comité consulta un grand nombre
d’économistes, de professeurs, de banquiers, d’hommes d’affaires,
de savants. Il publia le résultat de ses recherches dans un livre intitulé


Money, A Christian View:


Une vue chrétienne de l’argent.


Système d’endettement préjudiciable.


A la page 42 de ce livre on trouve les conclusions suivantes:


1. Nous croyons que le système actuel de finance dette, dans
lequel pratiquement tout l’argent vient en circulation sous forme
de dette portant intérêt, est préjudiciable au bien être de l’humanité.
Il ne trouve aucune justification dans la nature des choses
et perpétue une fausse notion de la fonction de l’argent dans la
société humaine.
2. Nous croyons que le monopole virtuel dont jouit le système
bancaire est contraire à la raison et à la justice. Lorsqu’une banque
accorde un prêt, elle monnaie le crédit d’un client jugé digne.


Ce ‘monnayage’ est un service nécessaire, mais lorsque
la banque l’a fait, elle remet à l’emprunteur son propre crédit ainsi
monnayé comme une dette envers la banque, dette majorée de 6,
8 ou 9 pour cent. 


Il semble exister là une anomalie, masquée par l’usage et l’habitude, qui demande examen. 

La véritable base du crédit réside dans les actifs de la nation: individus, travailleurs, compétences, richesses naturelles; dans l’énorme puissance de production dont les hommes disposent aujourd’hui. 

La création et la fonction de l’argent, du crédit financier, devraient être en rapport exact avec ces faits physiques, et rien autre.

3. Convaincus qu’il n’est pas impossible à l’esprit humain de

concevoir un système financier d’où seraient exclus ces vices,
nous jugeons qu’un tel système financier corrigé s’impose et que,
comme chrétiens, nous avons le devoir impératif d’en presser
l’instauration.


Commentaires:
Solution merveilleuse du Crédit Social:

Mettre le pouvoir d’achat au niveau de la production
Le Comité insiste donc, et avec raisons à l’appui, sur l’obligation
de changer le système financier. Il ne dit pas quelle technique
employer. Mais de toutes les propositions qui ont pu être faites
jusqu’ici pour un changement, seul le Crédit Social en offre de nature à atteindre de façon directe les buts d’un système financier fidèle à sa fonction propre dans l’économie. 


Ces buts:
Établir un système souple en accord constant avec les réalités
de la production et de la consommation;
Faire de l’argent un facteur déterminé et non plus un facteur
déterminant des activités économiques;
Financer toute production possible répondant aux besoins de
la population, selon la hiérarchie de leur urgence;
Maintenir le pouvoir d’achat au niveau de la production offerte
en face des besoins normaux de la population; et, pour permettre
à chaque personne d’exercer son droit fondamental à une
part de biens matériels, dans un monde où cela ne peut s’obtenir
sans argent, assurer à chaque individu un revenu attaché à sa
personne et non pas uniquement à son emploi.
Ce dernier point a été traité mille fois dans le journal Vers Demain
et le sera encore. Le refus de ce revenu attaché à la personne,
donc à la famille selon le nombre de ses membres, ce refus est
la cause d’une foule de maux. La poussée de l’économie actuelle 
vers la multiplication de besoins matériels nouveaux, donc vers le matérialisme, pour maintenir l’emploi; l’intervention croissante des gouvernements pour s’occuper de fonctions qui relèvent normalement des personnes elles-mêmes, des familles et des associations libres; ces désordres, et bien d’autres, sont provoqués et accrus par le refus de reconnaître à chaque personne le droit à un revenu.

Un revenu à seul titre de personne, et non pas seulement à titre
d’embauché, dans une économie qui a de moins en moins besoin
de labeur humain pour entretenir la production répondant aux besoins normaux des hommes. 


D’ailleurs, tout individu actuellement vivant n’est-il pas, avec tous les autres, cohéritier des progrès des générations passées, donc co-capitaliste du plus grand facteur de l’immense production moderne?

C’est ce statut de capitaliste, étendu à tous et à chacun, qui

doit prendre de plus en plus le pas sur le statut d’embauchés pour
8 millions de Canadiens encore salariés, et sur le statut de dépendants ou de secourus pour les 12 millions qui, sans emploi lucratif, ont quand même le droit fondamental de vivre pleinement leur vie...



Source: https://drive.google.com/file/d/0B-p0lmjLtiXzXzgxZUotZzQxSzFEVHZBQm9qTlZYNW1OZnpr/view?usp=sharing


Résumé:

Le système actuel de finance dette, dans
lequel pratiquement tout l’argent vient en circulation sous forme
de dette portant intérêt, est préjudiciable au bien être de l’humanité





The 1998 AGM of CCMJ endorsed this statement of beliefs in matters of Monetary Justice. Much has changed in the global economy since 1998 and readers might care to propose or debate possible amendments for the 2004 AGM 
"We believe that:
• Money for Industry and commerce should be issued by elected national and possibly in some instances local government only, in amount appropriate to the goods and productive capacity which it represents.
• Such money should be interest-free but for genuine cost of administration.
• Bank Loans should be limited to the actual assets held by Banks, i.e., the present practice of Banks "lending" say ten times their holdings should end.
• The National Debt, and local council debts, and many debts of firms and of persons are "phoney" to the degree that they relate to money created as above out of nothing by institutions which have gathered a private monopoly of credit creation.
• If the Banks have a monopoly of credit-creation and want more back than they create, in consequence of charging interest, they ask the impossible so that the public "debt" grows continually.
• The computerised "Global Money-Market" has acquired a momentum of its own, yet it is irrational and is damaging to the poorer nations that it exploits on our behalf.

Discussion Papers submitted by Members

NB These papers do not necessarily represent the views of the association as a whole, the views of whose members range from those who believe individual ownership should not be allowed, to those who are actively pursuing co-ownership and realistic present-day proposals for Monetary Reform. The Chairman welcomes all contributions to the debate. Do use the Discussion List if you would like to "run your ideas by others" before asking the Chairman to post a version you are confident about on the site - comments are invited and you can always make further amendments in the light of comments by others.
Author
Title
Date
Colin WhitmillMinutes of the Annual General Meeting on 29th October 2005January 2006
John RogersTwo Sides of the Money CoinJanuary 2006
Doug GibbonsChristian People's Alliance Manifesto: www.cpalliance.netJanuary 2006
Colin WhitmillBiblical Support for Basic Income?New Zealand, Sept 2005
Peter ChallenReligious Leaders Tackle the World BankSeptember 2005 approx
Colin WhitmillPapers for the Annual General Meeting29th October 2005
Stephen ZarlengaReport on the American Monetary Institute ConferenceSept 20-Oct 2nd 2005
Kamran MofidAn Open Letter to the First World Islamic Economic Forum Kuala Lumpur, October 1-3, 2005Thursday 22nd September 2005
Colin WhitmillBiblical Support for Basic Income?New Zealand, Sept 2005
Peter ChallenReligious Leaders Tackle the World BankSeptember 2005 approx
Peter ChallenNotes from ItalyLondon,September 2005
Peter ChallenIntroduction to CCMJ: previous message archivedLondon,September 2005
Peter ChallenAddress to the Greenbelt GatheringCheltenham 29/8/05
Sabine McNeillEarly Day Motion 390 entitled"Publicly-Created Money" - a Mechanism for Making Poverty History - At Home and Abroad
London, July 2005
Peter ChallenChairman's half-year report :21st June 2005
Peter ChallenAn article for a 2005 edition of the USPG's 'Theological Reflections', under the title, 'Mission Mission, Mammon and Money.'London, March 2005
Peter ChallenNote from the ChairmanLondon, January 2005
Peter ChallenAn article for a 2005 edition of the USPG's 'Theological Reflections', under the title, 'Rethinking Mission.'London, January 2005
Peter ChallenAGM 2004 MinutesLondon October 2004
Dave WetzelAbout Land Value TaxNew Statesman 10/9/04
Peter ChallenWise words from 1667 and 1897 in individual and in social modeLondon, June 2004
Lord SudeleyIn Support of Publicly Created MoneyLondon, Feb 2004
Sabine McNeillModern Money Maths - educational diagramLondon, Jan 2004
Peter ChallenCCMJ member speaks at Islamic ConferenceLondon, Jan 2004
John CourtneidgeProposal for Interest-Free MoneyWebsite Launch Dec 2003
Peter ChallenCCMJ Book Fair and AGM: Sat 8th Nov 2003Invitation Leaflet
John RuskinExtracts from Letters on the Subject of Usury
A Debt to HandelManchester, Nov 2003
Introduction to CCMJ - Christmas messageLondon, Dec 2003
Thinking about MoneyLondon, Nov 2003
PosterAnnual General Meeting & Open Book DayLondon Nov 2003
Grace and Usury - Articles for Church MagazinesLondon, Dec 2001
Briefing Paper for Workshops for Church OfficersLondon, Sept 2003
An Islamic view of the Nature of MoneyCairo, 1939
Martin HattersleyAs I see ItCanada
Introduction to CCMJCCMJ homepage 2000

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