REVENU DE BASE, ALERTE

May 29, 2015, 9:16 am

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REVENU DE BASE, ALERTE

«Par 19 voix contre 1 et 5 abstentions, la commission propose à son conseil de recommander au peuple et aux cantons le rejet de l’initiative populaire « Pour un revenu de base inconditionnel » (14.058 n) . La majorité de ses membres estiment en effet que l’acceptation de cette initiative remettrait fondamentalement en question le système des assurances sociales et des finances fédérales, et ferait peser de lourdes charges sur la place économique suisse.» (Communiqué de presse CSSS, 29.5.15)

Quelle est la suite des événements?
Suite à cette décision de la commission, l’ensemble du Conseil national se prononcera sur le revenu de base inconditionnel cet automne. Puis l’objet passera ensuite devant le Conseil des Etats. Les deux Chambres émettront une recommandation. La votation populaire aura lieu en automne 2016.

Les arguments de la commission montrent que nous ne sommes pas encore parvenus à communiquer toute la portée de l’idée du revenu de base. Les profits du découplage du travail et du revenu - une économie forte et la prospérité du pays - sont sous-estimés.

Cordialement,
Christian Müller & Daniel Straub

Volksinitiative für ein bedingungsloses Grundeinkommen
www.bedingungslos.ch – info@bedingungslos.ch

PS:

Ce revenu vient des robots, des machines.

Ce revenu ou dividende ne vient pas des impôts ou des salaires mais de la création monétaire actuellement monopolisée par les banques à plus de 99 %. C'est une juste redistribution de ce qui nous est volé (sic) par un système sournois et rusé en bout de course et en faillite partout. « Un revenu, c'est comme l'air sous les ailes de l'oiseau ! ».

POUR FINANCER LE RBI, LA MONNAIE PLEINE

Recadrer les banques ? Monnaie pleine !

Récoltes de signatures pour l' initiative fédérale monnaie pleine, actions dans toute la Suisse.

Cessons ce jeu de menteurs et de tricheurs à trop grande échelle...

«On ne peut pas affirmer qu’il n’y aura plus jamais de crise bancaire».

Danièle Nouy, présidente du Conseil du Mécanisme de supervision unique (MSU) alias MES.

Leur solution ? Toujours plus de centralisation ! L'horreur coûteuse et inefficace.
L’apoplexie au centre et la paralysie aux extrémités.

Nos solutions ? le système suisse, de petites communautés à taille humaine qui collaborent avec un vrai principe de subsidiarité.

http://desiebenthal.blogspot.ch/2010/07/le-modele-suisse-non-aux-guerres.html

Le secret des banques est à la fois le plus simple, et le plus incroyable ! Elles créent la monnaie, sans limite. Et c'est un banquier qui l'explique !

http://becurioustv.com/fr/show/fast-and-curious/episode/19-mai-les-suisses-aiment-ils-vraiment-leurs-banques-1

http://news360x.fr/les-banques-creent-a-partir-du-neant/

Voir aussi : Un banquier suisse explique en 3 minutes l’arnaque de la création monétaire, avec le Canada comme exemple.

http://news360x.fr/un-banquier-suisse-explique-en-3-minutes-larnaque-de-la-creation-monetaire-avec-le-canada-comme-exemple/

https://www.wetransfer.com/downloads/d77dd3812c43958881b8f679855f438b20150525114036/24df23

Regardez l'émission en entier en suivant ce lien : "Les Suisses aiment-ils vraiment leurs banques ?"

Je suis banquier, j'étais derrière les rideaux, j'ai vu comme ça se créait.
Il balance au bilan actif/passif une création pure qui ne vient de nulle part.

Extraits :

Le vrai secret bancaire, en fait, ce que Madame vient d'expliquer n'est pas tout à fait exact. Mais je comprends comme elle explique, parce que ça figure même aussi sur le site de la Banque Nationale Suisse.
La banque en fait, c'est pas du tout un intermédiaire. C'est ce qu'il faut bien comprendre : le secret bancaire actuel, c'est que les banques créent du néant. C'est les crédits qui créent les dépôts, ce n'est pas le contraire.
On veut nous faire croire que les banques gagnent leur vie par les différentiels d'intérêt entre ce que les gens vont épargner et que la banque va prêter. Pas du tout ! Les banques créent du néant des masses colossales de milliers de milliards de dollars, d'euros, de yens, etc. et elles les créent du néant. Il y a effectivement des règles prudentielles qui ne sont pas des lois, ce sont les règles de Bâle qui sont faites par la Banque des Règlements Internationaux, mais comme je vous l'ai dit plus de dix pays n'ont aucune limite légale à la création monétaire. Les règles prudentielles c'est eux-mêmes qui se les donnent. C'est les banquiers eux-mêmes à Bâle, à la Banque des Règlements Internationaux, ils se créent des règlements, des ratios bancaires, mais c'est le banquier qui crée ses propres limites quand il le veut bien.
- Non, le banquier ne crée pas seul ses propres limites.
- En fait, dans la réalité économique excusez-moi, mais l'histoire de Fillon, de Sarkozy, de Merkozy...
- Ça on est d'accord, ça on a compris, mais ce n'est pas la raison pour laquelle les gens aiment ou n'aimeraient pas leur banque.
- Est-ce que finalement ce n'est pas justement parce qu'on est déjà en train de ne pas être d'accord que les suisses moyens qui n'y connaissent rien ont peur ?
- Exactement, ils commencent à comprendre ce que je vous dis. C'est gros ! Madame ne le croit pas, elle est sincère, mais moi je vous assure, je suis banquier, j'étais derrière les rideaux, j'ai vu comme ça se créait. On crée des masses monétaires très facilement. J'étais étonné de la facilité à laquelle on donnait des crédits à l'époque. Avec un dossier de deux-trois pages, on crée des millions, maintenant c'est des trillions. C'est dément ! Moi-même j'ai eu de la peine à le comprendre, mais ce que je vous dis est vrai : on crée du néant des masses colossales et c'est pas du tout un intermédiaire comme on veut le faire croire.
- Au niveau du bilan, vous ne pouvez pas dire aujourd'hui que par rapport au crédit que vous offrez vous avez des exigences en terme de fonds propres et de liquidité, qui vous empêchent de créer, de fournir des crédits.
- Ça devient trop technique pour nous.
- Non, le bilan c'est très simple. Je vous explique. Trois mots. Je vous explique le bilan, c'est important. Lorsqu'un entrepreneur va chez le banquier demander de l'argent, l'argent que le banquier prête ne vient pas du tout d'un compte d'épargne. Il balance au bilan actif/passif une création pure qui ne vient de nulle part. Ça s'appelle ex nihilo en technique bancaire. Ça ne vient de nulle part, ça ne vient pas des réserves du banquier, ça ne vient pas de la Banque Nationale Suisse ou de la Banque Centrale, ça ne vient pas de comptes d'épargne. C'est créé du néant à l'actif et au passif du bilan. Ça il faut bien se le dire, c'est la vérité. Et il n'y a pas de limite, si ce n'est des règles prudentielles qu'ils se font eux-mêmes."

Pourquoi des milliers de milliards pour les avaricieux, les banquiers ou les guerres et pas pour la paix ?

Les réfugiés doivent quitter leurs pays à cause de ces banquiers qui abusent de notre argent et se paient des bonus honteux qui achètent leurs consciences et TUENT par millions...

Leçon d'un
compte de banque

^{^English}

http://www.michaeljournal.org/sign27.htm

Explications un peu plus

philosophiques de l' Université de

Lausanne:

https://www.youtube.com/watch?v=rW_aAzL2pvo

et de monnaie-pleine:

https://youtu.be/4e2KdHUGvTk

http://desiebenthal.blogspot.ch/2014/04/linitiative-pour-la-monnaie-pleine.html

et surtout

http://desiebenthal.blogspot.ch/2013/10/le-financement-par-la-creation-monetaire.html

Pourquoi le WIR est-il une bonne monnaie?

Le WIR est un très bonne monnaie, car elle est honnête et transparente: tous les utilisateurs savent que les unités de WIR sont créées par la banque WIR et que si cette banque fait faillite, les comptes en WIR perdent toute valeur. Les clients peuvent prendre leurs décisions en toute connaissance de cause.

Le problème économique actuel est que les autres banques créent aussi chacune leur propre monnaie, mais elles l'appellent toutes comme la monnaie officielle légale: c'est cela la contrefaçon, le détournement de la marque de monnaie légale avec de la monnaie qui n'est pas créée par la Banque Centrale mais par chaque banque commerciale, avec un risque très différent.

C'est donc bien le manque de transparence sur qui a créé quelle monnaie et combien, qui est un problème.

Les banques commerciales sont les premières à revendiquer le libéralisme et la responsabilité individuelle, et les premières à s'abriter derrière la marque monétaire d'un Etat pour cacher aux clients leur activité de création monétaire privée.

Soyez courageux les banquiers, assumez la marque de la monnaie bancaire que vous créez!

Signé: Blaise.

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Les épargnants premiers perdants !

May 31, 2015, 12:30 am

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Ils savent que nous sommes à la veille d'une crise sans

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Suisse: Nouvelle ordonnance FINMA sur l'insolvabilité des banques

Les article 49 et 50 de l'ordonnance de la Finma sur l'insolvabilité des banques autorise que tous les fonds de tiers soient convertis en fonds propres pour faire face à la faillite des banques.

En clair, votre argent devient celui de la banque si celle-ci se trouve menacée de faillite; vous voilà traité comme un véritable actionnaire sans jamais avoir eu la moindre voix au chapitre.

M. Tobias Lux, porte-parole de la Fimna, précise qu'il s'agit là d'une ultima ratio, une sorte de levier de secours au cas où une simple mise en faillite devait s'avérer encore moins avantageuse pour les "créanciers".

Il est couramment admis que ces articles 49 et 50 épargneraient les comptes inférieurs à 100'000 francs ainsi que les créances salariales ou d'assurance.

Dans les faits, les art. 219 al. 1: de la loi sur les poursuites pour dettes et la faillite et 37a al. 1 à 5 de la loi sur les banques n'étendent leur garantie relative aux créances salariales que sur un délai ne dépassant pas les "six mois précédant l'ouverture de la faillite".

En résumé, la banque n'est plus un coffre et l'épargne simple peut s'avérer, théoriquement, en temps de crise, aussi dangereuse qu'un placement toxique.

En outre, et c'est là toute la subtilité, les art. 49 et 50 de l'ordonnance relèvent d'une procédure d'assainissement, laquelle reste indépendante de la faillite et ne devrait pas être concernée par les mêmes garanties en terme de délai; mais force est d'admettre que s'il y a une seule évidence ici, c'est que la chose est extrêmement complexe.

L'art. 40 de l'ordonnance établit que l'assainissement est préféré à la faillite si celui-ci est jugé plus avantageux pour les créanciers. Si les comptes salaires semblent prioritaires et jouir d'une certaine protection, les épargnants sont les premiers perdants.

La question subsiste encore de savoir si la garantie illimitée de l'Etat, qui résiste encore dans certaines banques cantonales, prime malgré tout sur l'ordonnance de la Finma - cette première étant de droit cantonal et cette dernière de droit fédéral - et si les cantons ne préféreront pas se cacher derrière la primauté du droit fédéral plutôt que d'appeler les contribuables au secours de leur parole donnée. Mais tout cela, nous l'ont répété nos experts, est fortement improbable et ne peut pas arriver.

https://drive.google.com/file/d/0B-p0lmjLtiXzTGtfY01SWFlVMkhwcG82RDNMcFR5LVVHdXdF/view?usp=sharing

https://www.admin.ch/opc/fr/classified-compilation/20112977/index.html

Prises de position reçues

Vous trouverez ici des prises de position sur les rapports et projets de la FINMA.

Ils savent que nous sommes à la veille d'une crise sans

précédent:

http://desiebenthal.blogspot.ch/2015/05/recadrer-les-banques-monnaie-pleine.html

Prise de position	Auteur
Prises de position	--

Circulaires FINMA "Ratio de levier" et "Publication FP"

Prise de position	Auteur
Prises de position	--

Projet d'ordonnance de la FINMA sur les placements collectifs, OPC-FINMA

Prise de position	Auteur
Prises de position	--

Circulaire FINMA "Risque de liquidités – banques"

Prise de position	Auteur
Prise de position	Association de Banques Privées Suisses
Prise de position	Association des banques étrangères en Suisse
Prise de position	Association suisse des banquiers
Prise de position	Banque Nationale Suisse
Prise de position	Credit Suisse
Prise de position	Hypothekarbank Lenzburg
Prise de position	Pfandbriefbank schweizerischer Hypothekarinstitute
Prise de position	Raiffeisen Schweiz
Prise de position	RBA-Holding AG
Prise de position	SIX Swiss Exchange AG
Prise de position	Treuhand-Kammer
Prise de position	UBS
Prise de position	Union des Banques Cantonales Suisses
Prise de position	WIR Bank

Circulaire FINMA "Comptabilité banques"

Prise de position	Auteur
Prise de position	Association de Banques Suisses Commerciales et de Gestion BCG
Prise de position	Association des banques étrangères en Suisse
Prise de position	Association des banquiers privés suisses
Prise de position	Association suisse des banquiers SwissBanking
Prise de position	Banque nationale suisse
Prise de position	Bürgerlich-Demokratische Partei Schweiz BDP
Prise de position	Centre Patronal
Prise de position	Credit Suisse
Prise de position	Raiffeisen Schweiz
Prise de position	SIX Exchange Regulation
Prise de position	Treuhand-Kammer
Prise de position	Union Démocratique du Centre UDC
Prise de position	Union des Banques Cantonales Suisses
Prise de position	Union suisse des arts et métiers USAM

Circulaire FINMA "Risques opérationnels – banques"

Prise de position	Auteur
Prise de position	Association de Banques Suisses Commerciales et de Gestion BCG
Prise de position	Association des banques étrangères en Suisse
Prise de position	Association des banquiers privés suisses
Prise de position	Association suisse des banquiers SwissBanking
Prise de position	Credit Suisse
Prise de position	HSBC
Prise de position	PostFinance
Prise de position	Raiffeisen Schweiz
Prise de position	SIX Securities Services
Prise de position	Treuhand-Kammer
Prise de position Annexe	Treuhand-Kammer
Prise de position	UBS
Prise de position	Union des Banques Cantonales Suisses
Prise de position	Zürcher Kantonalbank

Circulaire FINMA "Distribution de placements collectifs"

Prise de position	Auteur
Prise de position	Association des banques étrangères en Suisse
Prise de position	Association Romande des Intermédiaires Financiers ARIF
Prise de position	Association Suisse d'Assurances ASA
Prise de position	Association Suisse des Gérants de Fortune ASG
Prise de position	Association Suisse Produits Structurés SVSP
Prise de position	Banque Internationale à Luxembourg (Suisse) SA
Prise de position	Carnegie Fund Services
Prise de position	c-alm AG
Prise de position	Forum SRO\|OAR\|OAD
Prise de position	GeFIswiss SA
Prise de position	Groupement Suisse des Conseils en Gestion Indépendants GSCGI
Prise de position	Lenz & Staehelin
Prise de position	PPCmetrics AG
Prise de position	Schellenberg Wittmer
Prise de position	Schoch, Auer & Partner
Prise de position	Swiss Funds Association SFA
Prise de position	Treuhand-Kammer
Prise de position	VQF Verein zu Qualitätssicherung von Finanzdienstleistungen
Prise de position	VVK Vorsorge- und Vermögenskonzepte AG
Prise de position	Walder Wyss AG

Circulaire FINMA "Règles de conduite sur le marché"

Prise de position	Auteur
Prise de position	Association des banques étrangères en Suisse
Prise de position	Association des banquiers privés suisses
Prise de position	Association Suisse d'Assurances ASA
Prise de position	Association suisse des banquiers SwissBanking
Prise de position	Association Suisse des Gérants de Fortune ASG
Prise de position	Baker & McKenzie
Prise de position	Bär & Karrer
Prise de position	BX Berne eXchange
Prise de position	CFA Society Switzerland
Prise de position	Economiesuisse
Prise de position	Fédération des groupes industriels et de services en Suisse SwissHoldings
Prise de position	Groupe Mutuel
Prise de position	Homburger AG
Prise de position	Nicolas Leu
Prise de position	Raiffeisen Schweiz
Prise de position	SIX Exchange Regulation
Prise de position	SIX Swiss Exchange AG
Prise de position	Swiss Funds Association SFA
Prise de position	Treuhandkammer

Circulaire FINMA "Règles-cadres pour la gestion de fortune"

Prise de position	Auteur
Prise de position	Association Romande des intermédiaires Finianciers
Prise de position	Association des Banquiers Privés Suisses
Prise de position	Bär und Karrer
Prise de position	Michel Broch, Philippe Currat
Prise de position	CFA Society Switzerland
Prise de position Annexe I	CFA Society Switzerland
Prise de position Annexe II	CFA Society Switzerland
Prise de position	Economiesuisse
Prise de position	Forum SRO
Prise de position	GFL Compliance Consulting
Prise de position	Groupement Suisse des Conseils en Gestion Indépendants
Prise de position Annexe	Groupement Suisse des Conseils en Gestion Indépendants
Prise de position	Organismo di Autodisciplina
Prise de position	Organisme d'Autoregulation des Gerants de Patrimoine
Prise de position	PPC Metrics
Prise de position	Swiss Banking
Prise de position	Schellenberg, Wittmer, Avocats
Prise de position	Swiss Funds Association
Prise de position	Swisscanto Asset Management AG
Prise de position	Verband der Auslandbanken in der Schweiz
Prise de position	Verein zur Qualitätssicherung von Finanzdienstleistungen
Prise de position	Verband Schweizerischer Vermögensverwalter

Circulaire FINMA "Limitation des positions internes du groupe – banques"

Prise de position	Auteur
Prise de position	Swiss Banking
Prise de position	Treuhandkammer
Prise de position Annexe I	Treuhandkammer
Prise de position	Verband der Auslandsbanken in der Schweiz

Ordonnance de l'Autorité fédérale de surveillance des marchés financiers sur la faillite des placements collectifs de capitaux
Prise de position Auteur
Prise de position Holenstein Rechtsanwälte
Prise de position Konferenz der Betreibungs- und Konkursbeamten der Schweiz
Prise de position Schweizerischer Berufsverband für Immobilien-Verbriefung
Prise de position Swiss Banking et Swiss Funds Association
Prise de position Treuhandkammer

Circulaire FINMA "Liquidité – banques"
Prise de position Auteur
Prise de position Economiesuisse
Prise de position HSBC Private Bank
Prise de position Scobag Privatbank AG
Prise de position Swiss Banking
Prise de position Pfandbriefbank Schweizerischer Hypothekarinstitute AG
Prise de position Treuhandkammer
Prise de position
Annexe Treuhandkammer
Prise de position Verband der Auslandsbanken in der Schweiz
Prise de position Vereinigung Schweizerischer Privatbankiers
Prise de position Verband Schweizerischer Kantonalbanken

Circulaire FINMA "Liquidité des assureurs"

Prise de position	Auteur
Prise de position	SCOR
Prise de position	Schweizerischer Versicherungsverband
Prise de position	Zurich Insurance Group Ltd

Circulaire FINMA "Activités d'audit" et Circulaire "Sociétés d'audit et auditeurs responsables"

Prise de position	Auteur
Prise de position	Credit Suisse
Prise de position	Organismo di Autodisciplina dei Fiduciari del Cantone Ticino
Prise de position	PEQ Solutions
Prise de position	Pfandbriefzentrale
Prise de position	Pricewaterhouse Coopers AG
Prise de position	Eidgenössische Revisionsaufsichtsbehörde RAB
Prise de position	RBA-Holding AG
Prise de position	Swiss Funds Association
Prise de position	Schweizerischer Verband für interne Revision
Prise de position	Schweizerischer Versicherungsverband
Prise de position	Swiss Analytics
Prise de position	Treuhandkammer
Prise de position Annexe I	Treuhandkammer
Prise de position Annexe II	Treuhandkammer
Prise de position	Treuhand Suisse
Prise de position	Association of Foreign Banks in Switzerland
Prise de position	Verband Schweizerischer Kantonalbanken
Prise de position	Zürich Versicherungsgesellschaft AG
Prise de position	Benedikt Zwyssig

Circulaire FINMA "Assouplissements du SST"

Prise de position Auteur
Prise de position Generali Personenversicherungen AG
Prise de position Groupe Mutuel
Prise de position Schweizerische Aktuarvereinigung
Prise de position Schweizerischer Versicherungsverband

Ordonnance de l'Autorité fédérale de surveillance des marchés financiers sur la faillite des entreprises d'assurance

Prise de position Auteur
Prise de position Bundesamt für Gesundheit
Prise de position Bundesamt für Sozialversicherungen
Prise de position Holenstein Rechtsanwälte
Prise de position Holenstein Rechtsanwälte, Ergänzung
Prise de position Konferenz der Betreibungs- und Konkursbeamten der Schweiz
Prise de position Nationales Versicherungsbüro Schweiz & Nationaler Garantiefonds Schweiz
Prise de position Oberaufsichtskommission Berufliche Vorsorge
Prise de position Santésuisse
Prise de position Schweizerischer Anwaltsverband
Prise de position Schellenberg, Wittmer, Avocats
Prise de position Schweizerischer Versicherungsverband
Prise de position Schweizerische Gesellschaft für Haftpflicht- und Versicherungsrecht

Ordonnance de l'Autorité fédérale de surveillance des marchés financiers sur l'insolvabilité des banques et des négociants en valeurs mobilières
Prise de position Auteur
Prise de position Bär und Karrer
Prise de position Bratschi, Wiederkehr und Buob
Prise de position CLS Bank International
Prise de position Credit Suisse
Prise de position
Annexe Credit Suisse
Prise de position Economiesuisse
Prise de position Holenstein Rechtsanwälte
Prise de position ISDA
Prise de position Kellerhals Anwälte
Prise de position Konferenz der Betreibungs- und Konkursbeamten der Schweiz
Prise de position Lenz und Staehelin Rechtsanwälte
Prise de position Nobel und Hug Rechtsanwälte
Prise de position
Annexe Nobel und Hug Rechtsanwälte
Prise de position Schweizerischer Anwaltsverband (SAV)
Prise de position SwissBanking
Prise de position SIX x-clear AG
Prise de position Treuhandkammer
Prise de position UBS AG
Prise de position
Annexe UBS AG
Prise de position Verband der Auslandbanken in der Schweiz
Prise de position Verband Schweizerischer Kantonalbanken
Prise de position Vereinigung Schweizerischer Privatbankiers
Prise de position
Annexe Vereinigung Schweizerischer Privatbankiers
Prise de position Vereinigung Schweizerischer Handels- und Verwaltungsbanken
Prise de position Vischer AG
Prise de position Wenger und Vieli Rechtsanwälte

Circulaire FINMA "Volant de fonds propres et planification des fonds propres dans le secteur bancaire"

Prise de position Auteur
Prise de position RBA-Holding AG
Prise de position Schweizerische Bankiervereinigung
Prise de position Treuhand-Kammer
Prise de position Vereinigung Schweizerischer Handels- und Verwaltungsbanken
Prise de position Verband Schweizerischer Kantonalbanken
Circulaires FINMA concernant les fonds propres pris en compte, les risques de marché et de crédit, la publication et la répartition des risques

Prise de position Auteur
Prise de position Annexe Credit Suisse AG
Prise de position Pfandbriefbank Schweizerischer Hypothekarinstitute AG
Prise de position Raiffeisen Schweiz
Prise de position RBA-Holding AG
Prise de position Schweizerische Bankiervereinigung
Prise de position Scobag Privatbank AG
Prise de position Schweizerische Nationalbank
Prise de position Treuhand-Kammer
Prise de position UBS AG
Prise de position Vereinigung Schweizerischer Handels- und Verwaltungsbanken
Prise de position Vereinigung Schweizerischer Privatbankiers

Document de discussion "Réglementation sur la production et la distribution de produits financiers à la clientèle privée – état des lieux, lacunes et options possibles"

Prise de position Auteur
Prise de position Advokatur Fischer und Partner
Prise de position Arbeitskreis Tourismus und Entwicklung
Prise de position Association des Banquiers Privés Suisses
Prise de position Yves Michel Bächler
Prise de position Banque Privée Edmond de Rotschild
Prise de position Bär und Karrer Rechtsanwälte
Prise de position Barclays Capital Group
Prise de position CARDIF Versicherungen
Prise de position Carnegie Fund Services
Prise de position Gion Clopath
Prise de position Economiesuisse
Prise de position Eidgenössische Kommission für Konsumentenfragen
Prise de position Fédération romande de consommateurs
Prise de position Findling GmBH
Prise de position Greenpeace
Prise de position La Roche Banquiers
Prise de position Lenz et Staehelin Avocats
Prise de position MME Partners
Prise de position OAD FCT
Prise de position Ombudsman der Privatversicherung und der SUVA
Prise de position Ombudsman Krankenversicherung
Prise de position Schweizer Verband unabhängiger Effektenhändler
Prise de position Schweizerische Bankiervereinigung
Prise de position Schweizerischer Bankenombudsman
Prise de position Schweizerischer Verband für Strukturierte Produkte
Prise de position Schweizerischer Versicherungsverband
Prise de position Six Group
Prise de position Stiftung für Konsumentenschutz
Prise de position Sustainable Finance Geneva
Prise de position Swiss CFA Society
Prise de position Swiss Funds Association
Prise de position Treuhand-Kammer
Prise de position U.S. Chamber Institute for Legal Reform
Prise de position UBS AG
Prise de position Verband der Auslandsbanken in der Schweiz
Prise de position Verband Schweizerischer Kantonalbanken
Prise de position Verband Schweizerischer Vermögensverwalter
Prise de position Verein zur Qualitätssicherung von Finanzdienstleistungen
Prise de position Werder Viganò Anwälte
Prise de position WWF Bildungszentrum

Projet d'Ordonnance de la FINMA sur les bourses (OBVM-FINMA)
Prise de position Auteur
Prise de position Bär Karrer
Prise de position Lenz und Staehelin
Prise de position SIX Exchange Regulation
Prise de position Swiss Banking
Prise de position Swiss Holdings
Prise de position UBS AG

Projet de circulaire "Agences de notation"
Prise de position Auteur
Prise de position DBRS Tower
Prise de position European Association of Credit Rating Agencies (EACRA)
Prise de position FitchRatings
Prise de position Moody's Investors Service Ltd.
Prise de position Swiss Funds Association (SFA)
Prise de position Schweizerische Bankiervereinigung SBVg
Prise de position Zürcher Kantonalbank ZKB

Projet de circulaire "Provisions – réassurance"
Prise de position Auteur
Prise de position Schweizerische Aktuarvereinigung (SAV)
Prise de position Schweizerischer Versicherungsverband (SVV)
Prise de position SCOR Switzerland AG
Prise de position SIGNAL IDUNA Rückversicherungs AG
Prise de position Treuhand-Kammer
Prise de position Zürich Versicherungs-Gesellschaft AG

Projet de circulaire "Volant de fonds propres et planification des fonds propres dans le secteur bancaire"
Prise de position Auteur
Prise de position Association des Banquiers Privés Suisse
Prise de position Banque Cantonale Vaudoise
Prise de position RBA-Holding AG
Prise de position Schweizerische Bankiervereinigung
Prise de position St. Galler Kantonalbank
Prise de position Treuhand-Kammer
Prise de position Verband der Auslandbanken in der Schweiz
Prise de position Verband Schweizerischer Kantonalbanken
Prise de position Verband Schweizerischer Handels- und Verwaltungsbanken

Projet de Regroupement des ordonnances sur le blanchiment d'argent de la FINMA
Prise de position Auteur
Prise de position Association Romande des Intermédiaires Financiers
Prise de position Die Schweizerische Post
Prise de position Economiesuisse
Prise de position Forum Schweizer Selbstregulierungsorganisation
Prise de position KMU Leasing GmbH
Prise de position MasterCard Europe SPRL
Prise de position Organismo di Autodisciplina del Fiduciari del Cantone Ticino
Prise de position Schweizerische Bankiervereinigung
Prise de position Selbstregulierungsorganisation des Schweizerischen Leasingverbandes
Prise de position Selbstregulierungsorganisation Post
Prise de position Selbstregulierungsorganisation Schweizerischer Versicherungsverband
Prise de position Selbstregulierungsorganisation Treuhand Suisse
Prise de position Swiss Funds Association
Prise de position Treuhand-Kammer
Prise de position Verband Schweizerischer Kantonalbanken
Prise de position Verband Schweizerischer Vermögensverwalter
Prise de position Verein zur Qualitätssicherung von Finanzdienstleistungen

Projet de circulaire "Activité d'intermédiaire financier au sens de la loi sur le blanchiment d'argent"
Prise de position Auteur
Prise de position Association Romande des Intermédiaires Financiers
Prise de position Die Schweizerische Post
Prise de position economiesuisse
Prise de position Organismo di Autodisciplina dei Fiduciari del Cantone Ticino
Prise de position Selbstregulierungsorganisation der Schweizerischen Bundesbahnen SBB
Prise de position Selbstregulierungsorganisation des Schweizerischen Anwaltsverbandes und des Schweizerischen Notarenverbandes
Prise de position Selbstregulierungsorganisation des Schweizerischen Leasingverbandes
Prise de position Selbstregulierungsorganisation SRO Post
Prise de position Schweizerische Bankiervereinigung
Prise de position SwissHoldings
Prise de position Treuhand-Kammer
Prise de position Union suisse des professionnels de l'immobilier

Projet de circulaire "Risques de crédit – banques", "Risques de marché – banques", "Publication FP – banques" et "Répartition des risques – banques"
Prise de position Auteur
Prise de position Credit Suisse AG
Prise de position economiesuisse
Prise de position Finomics AG
Prise de position Schweizerische Bankiervereinigung
Prise de position Sozialdemokratische Partei der Schweiz (SP)
Prise de position Annexe Treuhand-Kammer
Prise de position Verband der Auslandsbanken in der Schweiz
Prise de position Verband Schweizerischer Kantonalbanken
Prise de position Prise de position Vereinigung Schweizerischer Handels- und Verwaltungsbanken

Projet de circulaire "Assurance-maladie selon la LCA"
Prise de position Auteur
Prise de position Aquilana Versicherungen
Prise de position Bundesamt für Gesundheit BAG
Prise de position Carena Schweiz
Prise de position Concordia
Prise de position Galenos
Prise de position Groupe Mutuel
Prise de position Helsana Versicherungen AG
Prise de position kmu-Krankenversicherung
Prise de position Kolping Krankenkasse AG
Prise de position KPT Versicherungen AG
Prise de position Krankenkasse Agrisano
Prise de position Krankenkasse Elm
Prise de position ÖKK
Prise de position ProVAG Versicherungen AG
Prise de position Publisana Krankenversicherung
Prise de position rhenusana
Prise de position RVK
Prise de position sanavals Gesundheitskasse
Prise de position santésuisse
Prise de position Schweizerische Aktuarvereinigung
Prise de position Schweizerischer Versicherungsverband
Prise de position Schweizerischer Versicherungsverband - Nachtrag
Prise de position SLKK Versicherungen
Prise de position sumiswalder
Prise de position Sympany Versicherungen AG
Prise de position Treuhand Kammer

Projet de la circulaire "Repo/SLB"
Prise de position Auteur
Prise de position Credit Suisse Group AG
Prise de position Heinz E. Reschiglian
Prise de position Schweizerische Bankiervereinigung
Prise de position State Street Bank
Prise de position Swiss Funds Association SFA
Prise de position Treuhand-Kammer
Prise de position UBS AG
Prise de position Vischer AG

Modification de l'Ordonnance sur les fonds propres (OFR)

Stellungnahme Auteur
Prise de position Eidgenössische Finanzmarktaufsicht FINMA
Prise de position Kaufmännischer Verband Schweiz
Prise de position Schweizerische Bankiervereinigung
Prise de position Schwyzer Kantonalbank
Prise de position Sozialdemokratische Partei der Schweiz (SP)
Prise de position Treuhand-Kammer
Prise de position Verband Schweizerischer Kantonalbanken

Projet de la circulaire "Systèmes de rémunération"
Prise de position Auteur
Prise de position AEK BANK 1826
Prise de position Alternative Investment Management Association
Prise de position Ammann Christoph
Prise de position Association des Banquiers Privés Suisses
Prise de position Association of British Insurers
Prise de position AXA Investment Managers Schweiz AG
Prise de position Baechler Yves-Michel
Prise de position Banque Cantonale Neuchâteloise
Prise de position Baumann & Cie Banquiers
Prise de position Centre Patronal
Prise de position Cercle DRH Banques en Suisse
Prise de position CONCORDIA Schweizerische Kranken- und Unfallversicherungs AG
Prise de position Credit Suisse
Prise de position CVP Schweiz
Prise de position economiesuisse
Prise de position Excentive International
Prise de position Findling GmbH
Prise de position Glarner Kantonalbank
Prise de position Glass, Lewis & Co., LLC
Prise de position Governance for Owners LLP
Prise de position Hostettler & Partner AG
Prise de position Hypothekarbank Lenzburg AG
Prise de position Kaufmännischer Verband Schweiz
Prise de position La Roche & Co Banquiers
Prise de position MARENCO SZABO Rechtsanwälte Steuerberater AG
Prise de position Nationale Suisse
Prise de position Obermatt AG, Hermann J. Stern
Prise de position Pedergnana Maurice
Prise de position PEQ GmbH
Prise de position qualityconsult AG
Prise de position Raiffeisen Schweiz
Prise de position RBA-Holding AG
Prise de position Schaffhauser Kantonalbank
Prise de position Schweizer Verband unabhängiger Effektenhändler
Prise de position Schweizerische Bankiervereinigung
Prise de position Schweizerische Rückversicherungs-Gesellschaft AG
Prise de position Schweizerischer Bankpersonalverband
Prise de position Schweizerischer Gewerbeverband
Prise de position Schweizerischer Versicherungsverband (SVV)
Prise de position Swisscanto Holding AG
Prise de position Swiss Funds Association SFA
Prise de position Swiss Life AG
Prise de position Towers Perrin
Prise de position Treuhand-Kammer
Prise de position Union syndicale suisse
Prise de position Universität St. Gallen, Forschungsinstitut für Arbeit und Arbeitsrecht
Prise de position Universität Zürich, Rechtswissenschaftliches Institut, Fachgruppe Handels- und Wirtschaftsrecht
Prise de position Valiant Holding AG
Prise de position Verband der Auslandsbanken in der Schweiz
Prise de position Verband Schweizerischer Kantonalbanken
Prise de position Verband Schweizerischer Vermögensverwalter (VSV)
Prise de position Vereinigung Schweizerischer Handels- und Verwaltungsbanken
Prise de position zCapital AG
Prise de position Zuger Kantonalbank

Projet de la circulaire "Règles-cadres pour la gestion de fortune"

Prise de position Auteur
Prise de position Yves-Michel Baechler
Prise de position Bär & Karrer
Prise de position Bundesamt für Sozialversicherungen (BSV)
Prise de position Credit Suisse
Prise de position Findling GmbH
Prise de position Groupement des Compliance Officers de Suisse Romande et du Tessin
Prise de position Groupement Patronal des Gérants de Patrimoines
Prise de position Lorenzo Kyburz
Prise de position Lenz & Staehlin
Prise de position OAR Association Romande des Intermédiaires Financiers (ARIF)
Prise de position OAR Polyreg
Prise de position OAR Verein zur Qualitätssicherung von Finanzdienstleistungen (VQF)
Prise de position OAR-G
Prise de position
Prise de position Schweizerische Bankiervereinigung
Prise de position Schweizerische Vereinigung Unabhängiger Finanzberater (SVUF)
Prise de position SIX Swiss Exchange
Prise de position Stiftung für Konsumentenschutz
Prise de position Swiss Funds Association (SFA)
Prise de position Swisscanto
Prise de position Treuhand-Kammer
Prise de position UBS AG
Prise de position Verband der Auslandsbanken in der Schweiz
Prise de position Verband Schweizerischer Vermögensverwalter (VSV)
Prise de position Vereinigung Schweizerischer Handels- und Verwaltungsbanken (VHV)
Prise de position Vereinigung Schweizerischer Privatbankiers

Document de discussion "Systèmes d’incitation et conflits d’intérêts lors de la distribution de produits financiers"
Prise de position Auteur
Prise de position FINQUEST AG
Prise de position PPCmetrics AG
Prise de position Schweizerische Bankiervereinigung (SBVg)
Prise de position Schweizerischer Verband für Strukturierte Produkte (SVSP)
Prise de position Stiftung für Konsumentenschutz
Prise de position Swiss CFA Society (SCFAS)
Prise de position Swiss Funds Association (SFA)
Prise de position Swisscanto Asset Management AG (Swisscanto)
Prise de position UBS AG
Prise de position Verband der Auslandsbanken in der Schweiz
Prise de position Verband Schweizerischer Kantonalbanken (VSKB)
Prise de position Verband Schweizerischer Vermögensverwalter (VSV)
Prise de position Vereinigung Schweizerischer Handels- und Verwaltungsbanken (VHV)
Prise de position Wegelin & Co. Privatbankiers

http://www.finma.ch/f/regulierung/anhoerungen/pages/stellungnahmen.aspx

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Urgence: Réduire 12 banques « systémiques ».

June 1, 2015, 12:43 am

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Urgence: Réduire 12 banques « systémiques » et interdire les sociétés secrètes.

Faire le contraire de ce qu'ils veulent faire, déconcentrer AU LIEU DE CONCENTRER.

Les 12 banques systémiques :

Cinq banques américaines: la FED, banque en fait privée, Bank Of America, Citigroup, Goldman Sachs et JP Morgan Chase.

Trois banques britanniques: Barclays, HSBC et Royal Bank Of Scotland.

Deux banques de la zone euro: BNP Paribas et Deutsche Bank

Deux banques doit-disant suisses: Crédit suisse et UBS.

Caricatures de M. Jude Potvin

Le Rotary, une annexe de la franc-maçonnerie qui contrôle la justice.

Le Tagi fait des révélations sur le Rotary ...et les maçons ? ...

Légende: Contre la puissance des sociétés secrètes, interdiction des francs-maçons, Suisses, votez oui.

http://www.fonjallaz.net/Communisme/Memo/Roumanie/Roumanie5.html

http://desiebenthal.blogspot.ch/2012/11/dans-lhistoire-des-peuples-la-suisse.html

http://www.tagesanzeiger.ch/zuerich/kanton/Handelsrichter-wird-man-nur-wenn-Rotary-einverstanden-ist/story/12853515

Les acteurs principaux des crises au Rotary...( Swissair, Subprime, bonus...).

UBS, Credit Suisse, Swiss Life, Zürcher Kantonalbank, Axa-Winterthur-Versicherung, die Zürich-Versicherung ou encore KPMG parmi beaucoup d'autres...

Mgr Gianfranco Girotti a rappelé que la Déclaration sur la franc-maçonnerie de la Congrégation pour la doctrine de la foi, approuvée en 1983 par Jean-Paul II, affirmait « que l'inscription aux associations maçonniques 'demeure interdite par l'Eglise' et que les fidèles qui s'y inscrivent 'sont en état de péché grave et ne peuvent accéder à la sainte communion' ». Pour le prélat romain, la déclaration de la Congrégation pour la doctrine de la foi était « devenue nécessaire » pour mettre fin à l'opinion erronée qui se diffusait parmi les fidèles, selon laquelle l'adhésion à une loge maçonnique était licite.
date : 10/3/2007

De même pour le Rotary Club condamné par le Vatican notamment le 20.12.1950

Naissance du premier Rotary club à Chicago, Illinois. Paul Harris, un juriste franc-maçon de Chicago, envisage une nouvelle forme d'association où les membres pourraient établir des relations d'affaires et nouer des amitiés. Le 23 février 1905, il invite 3 amis à une réunion qui est à l'origine de la création de la plus ancienne et prestigieuse organisation de clubs-service.

Paul P. Harris, avocat, tint la première réunion, en compagnie de trois amis, Silvester Schiele , négociant encharbon, Gustave E. Loehr , ingénieur des mines et Hiram E. Shorey, tailleur. Ils étaient d'origine allemande, suédoise, irlandaise, américaine et représentaient les confessions protestante, catholique et israélite. Deux des quatre fondateurs étaient franc-maçons, P. Harris et Gustave E. Lehr, qui d'ailleurs ne restera membre que très peu de temps avant de retourner à la franc-maçonnerie. Hiram E. Shorey quittera également très vite le Rotary, pour semble-t-il, des raisons professionnelles.

Dans les années 1920, de nombreuses critiques furent dirigées sur le ... rôle de 'façade' donné par le Rotary à la franc-maçonnerie. Elles étaient majoritairement causées, selon la littérature rotarienne elle-même, par une loge maçonnique de Londres composée de Rotariens.

Dans le même genre, le groupe Palestinien Hamas déclare dans sa charte que le Rotary est son ennemi, au même titre que la maçonnerie et les organisations sionistes.

Ce sont eux qui ont poussé les lois facilitant les aides aux suicides et à l'euthanasie active notamment.
La civilisation de la mort, cause des crises, ce sont eux.

Article du Tagi, traduction.

Juge commercial ? Seulement grâce au Rotary

Par René Staubli. Mise à jour le 01/02/2009

Le Tribunal de commerce de Zurich a la réputation de ne pas être très indépendant. Un livre renforce maintenant ces soupçons avec des faits.

Rita Fuhrer, présidente du Rotary Club de Zurich.

Infos

Le Tribunal de commerce de Zurich et sa composition sectorielle selon son porte-parole - origine, pratique, critique, selon Verlag Berlin.

Ce lundi, dans le canton, une routine sur l'ordre du jour, l'élection d'un nouveau membre du Tribunal de Commerce.

Sont proposés l'ingénieur civil Thomas Huonder et le planificateur de l'environnement Christopher Terre.

Une double proposition est une habitude pour la Commission qui appartient au ministère des affaires économiques de Rita Fuhrer (UDC). Dans ce conseil de neuf membres, cinq membres des Rotary clubs forment la majorité. Le président de la Commission, Rita Fuhrer, est également présidente du Rotary Club de Zurich. En d'autres termes, un juge ne peut pas être élu contre la volonté des Rotariens. Cependant, les chances sont meilleures si vous êtes pris en charge par eux. Selon les statuts écrits, les Rotariens se doivent mutuelle amitié et assistance "s'entraider les uns les autres peut se révéler utile."

Où est l'indépendance?

Mais qui sont ceux qui recourent à ces juges à temps partiel? Un regard sur le système est intéressant. Si une affaire est jugée, décident cinq juges: deux juges professionnels et trois juges commerciaux. Les trois juges commerciaux sont généralement du même secteur concerné par le différend. Alors, pour qui se bat contre une assurance, dans la cour de cinq membres, on se trouve avec une majorité de juges qui sont des assurances. Les critiques voient ce que le principe d'indépendance et d'impartialité est bafoué. Selon l'interprétation stricte de la loi, on ne donne même pas l'apparence de partialité ou de parti pris des juges.

Le Tribunal de commerce de Zurich n' a pas toujours fonctionné selon ce principe. A l'origine, les représentants de l'industrie ont aussi régulièrement que possible distribué aux différentes chambres d'apporter une vaste expertise. Seulement en 1963 a disparu des chambres de l'industrie cette indépendance, à savoir cette nouvelle situation contraires aux dispositions légales. Cette information est écrite par l'avocat zurichois Daniel Neuenschwander dans un livre *, publié la semaine dernière.

Selon les avocats, le tribunal de commerce est considéré comme favorable aux entreprises.

Comme le confirme le syndic de Swissair Karl Wüthrich contre la Banque Cantonale de Zurich pour le remboursement de 80 millions de francs, le Tribunal de commerce a rejeté sa demande. Le tribunal fédéral en a décidé autrement et a critiqué les juges Zurich commerciaux pour leur "action impossible."

Plus tard et à contrario, la Cour fédérale a ordonné aux banques de passer sur les paiements des fournisseurs de fonds aux clients, "a précisé" le jugement de la Cour du commerce - avec le résultat que les cinq milliards de francs annuels finissent toujours dans les coffres des banques.

Qui à savoir qui forme le tribunal de commerce, çà devient difficile de s'informer à quelles entreprises ou associations appartiennent les juges commerciaux concernés.

Sur le site de la Haute Cour sont simplement inscrit leurs noms.

Qui veut savoir où les juges commerciaux travaillent, ils doivent obtenir un annuaire de l’État.

Mais même là, il n' y a en aucun cas de transparence complète.

Dans le septième Chambre, par exemple, les juges de litiges en matière de brevets, on voit le juge commercial Ulrich Alder ou Anna Menzl.

Le fait qu'ils appartiennent au cabinet d'avocats de brevet Zurich Schaad, Balass, Menzl & Partner est passé sous silence.

Intéressant aussi est le fait que certaines grandes entreprises ont depuis longtemps des membres réguliers au tribunal de commerce.

Par exemple, UBS, Crédit Suisse, Swiss Life, Banque Cantonale de Zurich, Winterthur Assurances, l'assurance Zurich ou KPMG.

Les chefs de ces entreprises sont aussi bien représentés dans le Rotary.

Ce qui nourrit l'impression que chacune de ses sociétés a exercé dans les coulisses de leur propre influence dans leur intérêt sur le choix des juges de commerce.

Le Rotary comme cercle secret...

Ces processus restent cachés au public. Pour cela, les Rotariens gardent leurs listes de membres strictement sous le boisseau. Selon les articles des statuts, l' annuaire de l'année peut «seulement être montré aux personnes qui sont membres de ces clubs." Chaque Rotarien doit s'assurer que «son ancien annuaire est détruit et qu'il ne peut pas tomber dans de mauvaises mains."

Bien que depuis 23 ans les Rotariens et les juges commerciaux sont en collusion à Zurich, cette information est nouvelle pour Robert Ober.

Le président de l'Association de la ville de Zurich, par exemple, ne savait pas que les grandes entreprises ont depuis de nombreuses années des membres réguliers dans le tribunal de commerce. Il ne savait pas que la Commission a une majorité de rotariens, ce qui suggère que les nouveaux juges commerciaux cantonaux sont entre les mains des Rotariens.

...

(Tages-Anzeiger)

François de Siebenthal - Wikipédia
fr.wikipedia.org/wiki/François_de_Siebenthal‎
François Vincent de Siebenthal, né le 16 décembre 1955, est un économiste de ... Il est convaincu de la réalité d'un complot maçonnique mondial d'après un ...
Suicide assisté et euthanasie active des francs-maçons
desiebenthal.blogspot.com/2012/.../suicide-assiste-et-euthanasie-active.ht...‎
15 juin 2012 - Une réduction de la recherche sur le cancer, le sida et autres maladies persistantes, connue depuis plusieurs dizaines d'années voire ...
Le Rotary, une annexe de la franc-maçonnerie qui contrôle la justice.
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2 févr. 2009 - Le Rotary, une annexe de la franc-maçonnerie qui contrôle la justice. Le Tagi fait des révélations sur le Rotary.
Politique - Famille de Siebenthal
www.de-siebenthal.com/politique.htm‎
Tout est dédié à la gloire de cette secte secrète qui est la Franc-maçonnerie : Dès ... La famille Creux est en lutte avec la famille de Siebenthaldepuis des ...

François de Siebenthal: La Réserve fédérale, la FED, une ...
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12 févr. 2011 – 34 Le Congrès a voté sur la Loi sur la Réserve fédérale le 22 Décembre 1913 entre 01h30 et 04h30. # 35 Une partie importante du Congrès ...
François de Siebenthal: La banque corrompt la majorité des ...
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17 oct. 2008 – François de Siebenthal. "D'abord ils ... L'instauration de la FED en 1913 a permis aux banquiers internationaux de raffermir leur puissance ...
François de Siebenthal: Wall-Street, occupation, Global Robolution
desiebenthal.blogspot.com/.../wall-street-occupation-global....
23 sept. 2011 – The first ever GAO audit of the FEDERAL RESERVE BANKS, INCORPORATED (1913) was carried out in the past few months due to the Ron ...
François de Siebenthal: 01/02/11
desiebenthal.blogspot.com/2011_02_01_archive.html
25 févr. 2011 – 34 Le Congrès a voté sur la Loi sur la Réserve fédérale le 22 Décembre 1913 entre 01h30 et 04h30. # 35 Une partie importante du Congrès ...
Réserve fédérale des États-Unis - Wikipédia
fr.wikipedia.org/wiki/Réserve_fédérale_des_États-Unis
Elle a été créée le 23 décembre 1913 par le Federal Reserve Act dit aussi Owen-Glass Act et a renforcé son indépendance lors de l'instabilité monétaire des ...
Federal Reserve System - Wikipedia, the free encyclopedia
en.wikipedia.org/.../Federal_Reserve_Sy... - Traduire cette page
It was created on December 23, 1913, with the enactment of the Federal Reserve Act, largely in response to a series of financial panics, particularly a severe ...
[PDF]
The Federal Reserve leaflet number 1 .indd
www.michaeljournal.org/... - Traduire cette page
Format de fichier: PDF/Adobe Acrobat - Afficher
Federal Reserve is a government agency, probably ... But the final blow came in 1913, on Christmas ...... de Siebenthal; you are included in our prayers and ...

Interdire les sociétés secrètes.

*) zum zitierten Buch:

Daniel Schwander
Das Zürcher Handelsgericht und
die branchenspezifische Zusammensetzung seines Spruchkörpers.
Herkunft - Praxis - Kritik
ISBN 978-3-86573-413-6
119 S. 19,80 EUR. 2009
Wissenschaftlicher Verlag, Berlin

www.wvberlin.de/data/fach/jura.html#C-413

Die 1877 abgeschaffte deutsche Handelsgerichtsbarkeit, die ihre Wurzeln namentlich in Frankreich hat, lebt noch heute im Kanton Zürich fort. Dieser "kopierte" nämlich diese Institution rund zehn Jahre vor ihrer Abschaffung in Deutschland. Die Zusammensetzung des Spruchkörpers des Zürcher Handelsgerichts ist ein Kuriosum: Er besteht aus zwei Berufsrichtern sowie einer Mehrheit von drei nebenamtlich tätigen Laienrichtern, den sog. Handelsrichtern. Diese stammen jeweils aus dem Bereich, um den es beim konkreten Rechtsstreit geht (z.B. aus dem Bankenbereich bei einem bankrechtlichen Streit). Mit dieser gerichtsorganisatorischen Besonderheit, an der sich in der Schweiz heute kaum jemand zu stören scheint, setzt sich die vorliegende Studie grundlegend auseinander.

Unter Rückgriff auf europäische Rechtsgeschichte und Rechtsvergleichung zeigt der Autor auf, wie und in welchem Kontext sich diese Regelung entwickelte und warum sie gerade in der heutigen Zeit problematisch geworden ist. Im Zentrum steht dabei die Frage, ob und inwieweit der viel gepriesene Sachverstand der Handelsrichter nicht die Unabhängigkeit des Gerichts gefährdet oder zumindest den Anschein von Parteilichkeit erwecken kann. Auch im Zusammenhang mit der Wahl der Handelsrichter sowie der konkreten Ämterbesetzung deckt der Autor "Usanzen" und Einflüsse auf, die rechtsstaatlichen Kriterien unserer Zeit kaum noch zu genügen vermögen und daher neu zu überdenken sind.

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Bilderberg de juin 2015 en Autriche

June 6, 2015, 5:20 am

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Les revenus mondiaux se tournent de plus en plus vers de l'improductif spéculatif dangereux :

- Le marché des dérivés, selon la BRI à Bâle, était déjà supérieur à 1 suivi de 15 zéros...

1 000000000000000 en 2008..., on dit quadrillion en anglais et la courbe est exponentielle.

( one thousand Trillion to make a Quadrillion... ). En 2011, plusieurs quadrillions, le chiffre est secret ou difficile à trouver......

Les prêts hypothécaires baissent, alors qu'il manque des logements...

Dans les pays pauvres, c'est plus dramatique. Les personnes meurent...

Analyse:

La masse monétaire M3 est devenue secrète aux USA. La plupart des commentateurs pariaient que c'était pour cacher une croissance devenue folle...

Et bien pas du tout, c'est pour cacher sa destruction volontaire...

En effet, les banques ferment les lignes de crédits notamment aux PME, ce qui aggrave la crise...

La FED, banque "centrale mais en mains privées" des USA qui travaille pour privatiser les gains et socialiser les pertes, est le bras armé de sociétés secrètes qui sucent le sang des honnêtes citoyens.

Tout est fait pour agrandir les écarts entre ceux qui ont toujours plus et ceux qui ont juste assez pour à peine survivre.

La réunion Bilderberg de juin 2015 en Autriche va peaufiner leur nouvelle marotte, la Destruction Discrète de la Demande, alias 3D.

Ils veulent la crise pour de nombreuses raisons à leurs yeux toutes meilleures les unes que les autres, mais en fait ils sont aveuglés par leur cupidité maladive et leur soif du pouvoir qu'ils ne veulent plus partager, comme le Pharaon déjà qui avait donné l' ordre de tuer tous les petits mâles Hébreux.

La conférence Bilderberg 2015 aura lieu en Autriche à l’hôtel Interalpen

Le lieu et les dates de la prochaine conférence bilderberg 2015 où l’élite occulte se rassemblera ont été confirmés.

La police locale a vérifié que la conférence aura lieu à l’hôtel Interalpen, dans les montagnes autrichiennes près de Telfs.

La police autrichienne a révélé dans un communiqué que la sécurité pour la conférence sera opérationnelle du 9 au 14 Juin. Comme c’est habituellement la coutume avec le groupe Bilderberg, la réunion proprement dite des invités aura lieu du jeudi 11 au dimanche 14 Juin.

L’organisme de presse de la police a publié des consignes que la réunion Bilderberg fera partie de la même opération de sécurité que celle pour la réunion du G7 beaucoup plus publique, qui devrait avoir lieu vers le milieu de la même semaine, du 7 au 8 Juin à Schloss Elmau en Bavière, en Allemagne.

« Les mesures de sécurité lors du sommet du G7, les 7 et 8 juin 2015 en Bavière, et la Conférence du groupe Bilderberg du 9 au 14 Juin 2015 du Tyrol ont été les principaux points d’un discours du ministre fédéral Mag Johanna Mikl-Leitner, et des représentants du ministère de l’Intérieur et de la police d’état du Tyrol le 13 Janvier 2015 à Vienne. » indique le communiqué.

« Le lieu de la réunion du G7 se trouve à seulement 3,6 kilomètres de la frontière autrichienne, les deux événements portent sur des questions similaires et ont lieu l’un après l’autre, le sommet du G7 du 7 et 8 Juin 2015, et la conférence Bilderberg du 9 au 14 juin 2015. » poursuit le communiqué.

« Le travail de la police au G7 et à la conférence Bilderberg est la protection des invités d’état, personnalités et du public en général, » a déclaré le ministre de l’intérieur. « La défense et la prévention des crises est une priorité absolue. Cependant, la présence de la police assure également la protection des manifestants pacifiques, parce que la liberté de réunion est un des droits fondamentaux de notre démocratie. » aurait rajouté le ministre.

La déclaration note également que, conjointement avec la police allemande, les forces spéciales supplémentaires de la police seront appelées à renforcer la sécurité lors des rassemblements. Connues sous le nom de COBRA, elles représentent les forces spéciales autrichiennes du contre terrorisme. Elles n’appartiennent pas à la police fédérale autrichienne, mais sont directement sous le contrôle du ministère fédéral de l’intérieur Autrichien.

Le major-général Robert Strondl, Chef du Département des opérations du ministère de l’Intérieur a noté que « Depuis des mois, nous recueillons toutes les informations pertinentes relatives aux deux événements et créons des évaluations de risques qui sont continuellement mises à jour et qui sont à la base de tous les autres plans. »

Cette déclaration précise également que la police envisage des restrictions « importantes » de la circulation, et même un périmètre d’interdiction de voler de 40 kilomètres autour de la réunion Bilderberg, ce qui inclut également les parapentes et deltaplanes.

Les rumeurs sur le lieu de la réunion Bilderberg de cette année à l’hôtel Interalpen, ont d’abord été lancées en Août 2014 quand des enquêtes sur l’hôtel ont révélé qu’il était déjà complet pour les deux premiers week-ends de Juin. La découverte de la réunion Bilderberg est venue plus tôt que jamais auparavant, sûrement en rapport à l’examen minutieux dont le groupe a été l’objet au cours de ces dernières années.

L’hôtel Interalpen est entouré d’une forêt et de montagnes, à proximité d’une station de ski, et pas trop loin de l’aéroport d’Innsbruck. Sa « brochure des réunions et évènements, indique que l’hôtel se trouve à une altitude de 1300 mètres dans un cadre exclusif des Alpes tyroliennes et offre une vue panoramique de ses magnifiques sommets. »

Le lieu, propriété du fabricant d’engins de construction du groupe Liebherr, dispose d’un centre de conférence capable d’accueillir 400 personnes avec « une magnifique toile de fond alpin ». L’hôtel a déjà accueilli les membres du Bilderberg en 1988, il y a 27 ans. Et si les derniers rapports sont corrects, 2015 marquera la troisième fois que la conférence aura été tenue en Autriche.

Le rassemblement de cette année rappelle certainement la réunion de 2011 à Saint-Moritz, en Suisse, quand les invités du Bilderberg se retirèrent dans les montagnes, à l’abri des routes et couvert par la forêt.

Alors que les médias traditionnels ne s’autorisent habituellement pas à couvrir médiatiquement le groupe Bilderberg comme il se doit, car comme ils aiment le répéter – les invités ne font que « papoter » – il existe d’innombrables exemples où l’organisation a eu un impact direct sur la politique mondiale, qui ont été documentés au cours des dernières années, conduisant à des accusations que le groupe est fondamentalement de nature antidémocratique.

En 2010, l’ancien Secrétaire général de l’OTAN et membre Bilderberg Willy Claes a admis que les participants Bilderberg ont pour obligation de mettre en œuvre les décisions politiques qui sont formulées lors de la réunion.

Bilderberg a influencé à l’avance de grands événements mondiaux, comme sélectionner des présidents et premiers ministres sur une base régulière avec un total mépris à l’égard des processus démocratiques.

En 2013, l’avocat italien Alfonso Luigi Marra a demandé que le Parquet de Rome fasse une enquête sur l’organisation clandestine pour ses activités criminelles, se demandant si la réunion du groupe 2011 en Suisse a conduit à la sélection de Mario Monti comme Premier ministre en Italie.

En 2009, le président du groupe Bilderberg Étienne Davignon s’est même vanté sur la façon dont la monnaie unique de l’Euro était un enfant du groupe Bilderberg.

Steve Watson

Source: GlobalResearch.ca, le 30 Janvier 2015 + Le lieu avait déjà été trouvé par Infowars enAoût 2014

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10 juin 2011 - Elle a commencé en mai 1954 à l'hôtel Bilderberg (d'où son nom), situé à Oosterbeek aux Pays-Bas. Ses membres s'appellent eux-mêmes les ...

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8 juin 2011 - In the program "60 Minutes" of an US TV channel that is to be broadcast next sunday, the idea had actually been to put US President on the ...

François de Siebenthal: Bilderberg: Un banquier suisse ...

desiebenthal.blogspot.com/.../bilderberg-un-banquier-suisse-parle.html

9 juin 2011 - Bien entendu, le GROUPE BILDERBERG est cité ne toutes lettres et fait partie des instances qui sont directement impliquées dans les CRIMES ...

François de Siebenthal

desiebenthal.blogspot.ch/?m=1

Il y a 6 jours - François de Siebenthal. Justice = Pax ... de notamment: http://desiebenthal.blogspot.com/2011/01/le-bilderberg-suisse-vevey-synthese.html

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UNION DE FRIBOURG. INVITATION. Du 3 au 5 septembre 2015.

June 14, 2015, 12:48 am

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Les dettes sorties du néant (ex nihilo) iniques et exponentielles restent impayables.

L'exemple suisse peut sauver le monde.

Le monde se meurt.

Un manque de pouvoir d'achat, des produits camelotes...

Une usure dévorante est venue ajouter encore au mal, URGENT.

Les machines, robots, ordinateurs rendent le "travail humain rémunéré " (dans chaque industrie) de plus en plus rare, c'est un fait.

Promettre des emplois classiques est un gigantesque mensonge, une promesse impossible à tenir au niveau mondial, et une cause de guerres économiques impitoyables mondialisées.

Ce sont des gaspillages stupides . La seule solution est de promettre des revenus de base et la liberté de créer des emplois nouveaux payés de plus en plus par des robots et des machines.

La politique de plein emploi doit être remplacée par une politique de liberté de décider quoi faire hors de l’économie formelle pour de plus en plus de personnes, parce que l’économie formelle ne nécessite plus le travail de tous les adultes - le revenu de base et le dividende créditiste pourraient être deux choses différentes car le dividende peut changer selon la performance de l’économie et le financement qui est aussi différent.

En effet, le dividende universel n'est financé ni par les impôts, ni par des versements patronaux, ni par des dettes, car il est financé par la création d'argent nouveau sans dettes. MONNAIE PLEINE OU VOLLGELD.

http://desiebenthal.blogspot.ch/2014/06/monnaie-pleine-vollgeld-positive-money.html

Il vient surtout de la création monétaire actuellement volée (sic) par le système bancaire.

L’ écart entre les prix et le pouvoir d'argent est comblé maintenant principalement par des dettes nouvelles à intérêts, nous voulons au contraire le combler par la création d'argent nouveau sans dettes à travers le dividende et l'escompte.

Les guerres mondiales et les récentes crises bancaires prouvent la création possible de masses monétaires en vue de gaspillages honteux et polluants... Créons ces masses (sans dettes) pour la paix sociale et la civilisation. Libérons-nous des chaînes de la rareté...

Pour être clair, nous soulignons aussi que l'argent pour la production sous un système créditiste continuerait être de l'argent dette, mais sans intérêts, au profit de tous.

C'est seulement le dividende et l'escompte qui seraient créés sans aucune dette pour équilibrer le cycle monétaire et l'écart actuel entre les productions automatisées et le pouvoir d’achat toujours insuffisant vu l'automatisation qui ne donne plus de salaires aux machines et robots.

VIVE LA ROBOLUTION AVEC DE VRAIS DIVIDENDES à TOUS.

Le revenu de base est entré au Parlement suisse ! La commission des affaires sociales du Conseil national (CSSS-N) a ainsi commencé à étudier notre initiative RBI. Et la première édition du nouveau journal francophone « l’Inconditionnel », entièrement consacré au revenu de base, est disponible partout en Suisse romande.

Oeuvres à faire avec le dividende

Rerum novarum toujours plus d'actualité

Presque dès le début de l'Encyclique de Léon XIII, deux phrases, qui se rapportent certainement à cette voracité de l'argent, nous laissent sur une certaine curiosité, par l'emploi d'une expression non précisée et qui ne revient pas dans le reste du document :

« Une usure dévorante est venue ajouter encore au mal. Condamnée à plusieurs reprises par le jugement de l'Église, elle n'a cessé d'être pratiquée sous une autre forme par des hommes avides de gain et d'une insatiable cupidité ».

Qu'est-ce que cette « usure dévorante sous une autre forme ? » En quoi consiste cette nouvelle forme d'usure qui est venue s'ajouter à l'oppression des travailleurs ?

C'est cette "création monétaire du néant" qui écrase les familles par des intérêts exponentiels et déments sur la durée.

La création de la dette publique perpétuelle, contractée par les États, les provinces et les communes, même pour entreprises non lucratives. Cette dette permet aux capitalistes de s'enrichir, aux dépens de l’État, par les bénéfices qu'ils réalisent sur le prix d'émission des emprunts. Elle fournit aux spéculateurs un élément considérable pour l'agiotage et les jeux de bourse et aux rentiers le moyen de s'approprier les fruits du travail du peuple. ( voir notamment le point 9 ci-dessous et le blog en lien ).

Gaspard Cardinal Mermillod (1824-1892).

Il est né à Carouge, près de Genève, où son père exerçait la profession de boulanger. Ordonné prêtre, à 23 ans, il est ensuite nommé vicaire à Genève et devient un des grands prédicateurs de son temps. Pie IX le sacre Évêque d'Hébron avec Genève comme charge. Il prononça à Sainte-Clotilde de Paris des sermons demeurés célèbres sur la condition des ouvriers.

Il joua un rôle de premier plan dans la préparation du Concile du Vatican et l'élaboration de l'Encyclique Rerum Novarum,

Léon XIII le créa Cardinal en 1890.

M. E. Duthoit décrit ainsi le rôle de Mgr Mermillod :

L'Evêque d'Hébron, admis dans l'intimité du Pape Léon XIII, entretenait le Pontife suprême des intérêts généraux du catholicisme, parmi lesquels sa clairvoyance plaçait sur le plan économique l'intervention résolue de l’Église enseignante. Ses suggestions trouvèrent écho dans l'âme de Léon XIII qu'animaient les mêmes pensées.

En 1882, le Pape retint Mgr Mermillod pendant de longs mois et le chargea de diriger à Rome même les travaux d'un comité qui avait pour mission d'étudier, à la lumière de la doctrine catholique, toutes les questions de l’Économie sociale et spécialement celles qui intéressent les travailleurs ; de chercher les vrais principes qui comptent pour l’Économie actuelle et comment les faire prévaloir au sein des sociétés ».

Le comité se mit à l'oeuvre et, après de sérieux échanges de vue, adopta des propositions sur la nature du travail, le droit de posséder, l'héritage, le revenu du capital. C'étaient là comme des travaux d'approche que l'Unionde Fribourg ne devait pas tarder à utiliser.

Les séjours à Rome de l'Evêque d'Hébron soit au moment du Concile, soit plus tard, l'avaient mis en relation avec deux catholiques autrichiens, le comte Kuefstein et le comte de Biome.

Lorsqu'en 1884 les invités de Mgr Mermillod se réunirent au palais épiscopal de Fribourg, trois sources trouvèrent là leur confluent :

- le Comité de Rome que Léon XIII, en qui mûrissaient les vastes projets et les longs espoirs, avait institué ;

- le groupe des catholiques de langue allemande, que présidait à Francfort le prince Charles de Loewenstein ;

- le Concile des Études, établi à Paris, au foyer même de l'Œuvre des Cercles catholiques d'ouvriers.

Or, il était arrivé que, tout en travaillant séparément, ces trois groupes avaient montré une conformité absolue de tendances dans l'étude des mêmes problèmes, une volonté identique de puiser dans le catholicisme l'inspiration et les principes directeurs d'une réforme fondamentale de l'économie régnante. L'invitation de Mgr Mermillod va désormais leur permettre de travailler, non plus en ordre dispersé, mais en rangs serrés.

Peu à peu le caractère international de l'Union sera marqué plus nettement par sa composition même. Le premier jour, un évêque suisse, Mgr Mermillod, un Allemand, le prince de Loewenstein, un Autrichien, le comte Kuefstein, deux Français, le marquis de la Tour du Pin Chambly et M. Louis Milcent sont seuls présents. Bientôt le comte de Biome, l'illustre théologien Lehmkuhl viennent d'Autriche ou d'Allemagne ; le comte Albert de Mun et le P. de Pascal de France, le comte Medolago d'Italie, M. Python et M. Decurtins représentent la Suisse ; plus tard la section belge délègue le duc d'Ursel et M. Helleputte ; d'Italie encore vient celui que la postérité dénommera un nouvel Ozanam, le professeur Toniolo de Pise ; enfin, l'un des plus jeunes membres français de l'CEuvre des Cercles et du Conseil des Études, M. Henri Lorin, va « chercher à Fribourg, selon le mot du comte de Mun, les sources antiques de la doctrine catholique pour y plonger, comme en un bain de vie, ses aspirations démocratiques. Tous ces hommes tenaient déjà ou allaient tenir dans leur pays des positions de premier plan, dans les affaires publiques, dans les assemblées parlementaires, dans l'enseignement de la théologie, de l'économie politique ou du droit : si l'Union de Fribourg était un confluent, elle allait aussi déverser les eaux vives de sa doctrine par mille canaux dans tous les pays de l'Europe centrale, occidentale et au-delà.

Les travaux de l'Union de Fribourg constituèrent les matériaux dont Léon XIII se servit pour rédiger l'Encyclique Rerum Novarum.

Les thèses de l'Union de Fribourg donnent les précisions suivantes :

I. Salaire.

Le salaire indispensable à l'entretien de la classe ouvrière, dans Eugène Dtrrnorr, L’Économie au Service de l'Homme, •pp. 70 et seq.

sa condition normale, eu égard aux temps et lieu, constitue l’élément primordial de ce que tout accord de travail doit procurer en stricte justice. Ce salaire répond-il suffisamment aux exigences de la justice sociale qui règle, en vue du bien commun, les rapports entre les diverses classes de la société ou entre les individus et le corps social ? Il faut en douter. La classe ouvrière a le droit de trouver, dans un certain complément au salaire indispensable, un moyen d'améliorer sa condition, notamment d'arriver à la propriété.

Le complément au salaire indispensable ne saurait avoir partout même forme et même mesure. Il est constitué par une participation à la prospérité de l'industrie. L'équité demande que la participation à la prospérité de l'industrie qui l'emploie lui soit corrélative. Sans prétendre qu'un accord de cette nature soit nécessaire ou suffisant pour le règne de la paix sociale, il faut y reconnaître un progrès sur le salariat proprement dit.

Le râle des pouvoirs publics est de favoriser la conclusion et la généralisation des meilleurs contrats et de promouvoir les organisations sociales qui s'y rattachent ou, tout au moins, d'y orienter l'ensemble des lois, des mœurs et des institutions.

Abstraction faite des droits antérieurs, surtout de ceux qui découlent soit de la nature, soit de conventions librement conclues, chacun acquiert, sur le produit immédiat de son travail, un droit absolu en soi, qui lui permet d'en disposer à son gré et à son profit.

L'homme, par son travail, n'acquiert point de titres immédiats à la libre disposition des fruits qu'il ne produit pas lui-même par un travail indépendant. Cependant le travail engendre un droit moral pour le travailleur et, par conséquent, pour la société le devoir correspondant de veiller à ce que, en thèse générale, le travailleur puisse, par un labeur modéré, se procurer une subsistance suffisante pour lui et les siens.

Le taux du salaire ne pouvant être le même dans les divers pays, un règlement international sur ce point n'est guère possible ; mais ce qui est possible et serait désirable, c'est une entente internationale sur les principes à observer par chaque État pour régler les conditions économiques, de même que l'adoption de quelques règles générales, conformes à la loi chrétienne.

Il faudrait, avant tout et au plus vite, préparer une entente sur la solution de plusieurs questions qui influent, directement ou indirectement, sur le salaire, selon les mêmes principes.

En première ligne, il y aurait à prendre en .considération :

1° le repos dominical ;

2° la restriction du travail des enfants qui ne devraient pas être employés dans les grandes usines avant l'âge de 14 ans et même à cet âge avec des mesures protectrices ;

3° puis la réduction du travail des femmes mariées dans les mines et les fabriques ;

4° la défense du travail souterrain aux femmes, jeunes filles et enfants ;

5° la régularisation internationale du commerce ;

6° enfin des journées de travail maximales. (Cependant, en

fixant cette durée, il faudrait avoir égard aux différentes conditions des diverses branches de travail).

Une entente internationale sur les points mentionnés pourra exercer une heureuse influence sur le salaire et conduire ensuite à d'autres mesures salutaires.

2. Régime de la propriété.

Ici les auteurs développent la thèse traditionnelle thomiste concernant la propriété et mise en lumière par le Père Liberatore, S. dans la Civilta Catholica. Cette même thèse est reprise dansRerum Novarum.

3. Régime du crédit.

L'Union de Fribourg reconnaît que :

1° Le régime actuel du crédit constitue ce qu'on appelle « le système capitaliste » ou « le capitalisme » tout court. Ce système suppose, à tort, que la valeur des choses séparées de leur substance a, en elle-même, une utilité économique et que, par conséquent, on peut tirer de cette valeur séparée des choses un intérêt fixe ; tandis qu'au contraire, considéré en lui-même, ce procédé a les traits caractéristiques de l'usure, telle qu'elle est définie dans le 5e Concile de Latran par Benoît XIV et les Pères de l’Église.

2° Ce système s'appuie sur la liberté absolue du travail, de la propriété et de l'échange, sur la reconnaissance doctrinale de l’intérêt individuel (égoïsme), comme moteur unique du travail économique et social, sur l'individualisme, sur l'idée de la productivité du capital et de l'argent, sur la considération de l'argent comme producteur général et suprême qui fructifie toujours.

Par suite de ce système, on sépare les moyens matériels du travail humain ; leur réunion économique s'opère par le crédit et on arrive à la capitalisation universelle.

3° Quelques-uns des effets de ce régime du crédit sont :

a) Une concentration démesurée des puissances économiques et des fortunes et un grand développement matériel éphémère ; la diminution relative de la rétribution des travailleurs, malgré l’augmentation de la productivité et de la production ; la diminution de la capacité de consommation qui doit nécessairement produire un excès relatif (partiel) de production et des crises économiques, comme nous le constatons de nos jours.

b) L'augmentation de la productivité sert principalement à la classe capitaliste et tourne au détriment des producteurs réels, surtout des journaliers, dont la situation devient de jour en jour plus précaire. Les salaires ne suivent pas la marche ascendante des capitaux.

c) La combinaison du système de crédit et de la liberté absolue de la propriété a entraîné la capitalisation et la mobilisation de la propriété foncière.

d) Au début de l'application de ce système, la valeur vénale du sol éprouve une augmentation pour les propriétaires, mais cet avantage n'est que passager et est suivi de rudes mécomptes.

e) Crevée par l'hypothèque, la terre n'a plus à faire vivre seulement les propriétaires et leurs employés, mais encore, avec les ouvriers et les exploitants, les prêteurs hypothécaires.

f) Le commerce perd sa base solide et voit augmenter son élément aléatoire ; la morale doit nécessairement en souffrir : poursuivre les richesses par n'importe quels moyens éloigne de la religion et nuit à la morale privée et publique.

g) La création de la dette publique perpétuelle, contractée par les États, les provinces et les communes, même pour entreprises non lucratives. Cette dette permet aux capitalistes de s'enrichir, aux dépens de l’État, par les bénéfices qu'ils réalisent sur le prix d'émission des emprunts. Elle fournit aux spéculateurs un élément considérable pour l'agiotage et les jeux de •bourse et aux rentiers le moyen de s'approprier les fruits du travail du peuple.

h) De grandes richesses à côté de grandes misères et non seulement de misères individuelles, mais la misère des masses ; en un mot, le paupérisme.

4° Les suites de ce régime ont été funestes, surtout pour la masse du peuple dépourvue de biens matériels et qui doit vivre du travail des mains.

Par suite du « libre jeu des forces » et de la soi-disant « loi d'airain », on peut dire que, tant que régnera le régime économique actuel, les classes ouvrières se trouveront dans une situation qui ne leur laissera aucun espoir d'amélioration sensible et durable.

5° Ce n'est pas toujours du reste tel ou tel acte qui est à incriminer, c'est le régime lui-même qui est usuraire et il l'est dans son essence, puisqu'il repose tout entier sur l'intérêt des valeurs improductives.

6° Cet état de choses, une fois établi, ne peut être modifié par des efforts individuels. Le pouvoir public, par certaines mesures, comme la protection des ouvriers, — surtout des femmes et des enfants —, les organisations du crédit, la défense de saisie des petites propriétés pour cause de dette, l'introduction de meilleures lois de succession, etc., pourra diminuer les effets du système de crédit, mais non les détruire.

7° Du reste, le capitalisme se détruit lui-même, en frappant les consommateurs dont il a besoin pour l'écoulement des produits du travail, — source de son revenu —, et en provoquant la révolte des travailleurs contre les propriétaires et la société qui les protège.

L'Union de Fribourg se propose de rechercher, dans les diverses sphères de l'activité économique, les manifestations de l'usure et d'indiquer les remèdes aux maux de toutes sortes qu'elle engendre. A ce double point de vue, elle étudiera le régime industriel, le régime commercial, le régime de la propriété foncière et le régime budgétaire,

4. Rôle des pouvoirs publics.

Dans le domaine économique, le pouvoir public a d'abord les attributions relatives à l'administration des finances et des biens de l’État. Il s'agit ensuite

a) Pour régler législativement, s'il y a lieu, en conformité du droit naturel et des droits existants, les rapports mutuels entre les divers facteurs de la production ;

b) Pour réprimer les abus qui nuisent gravement au bien général;

c) Pour diriger la politique économique du pays vis-à-vis de l'étranger au point de vue de la prospérité nationale ;

d) Pour mettre l'activité, des entreprises particulières en harmonie avec le bien général, tout en laissant le plus grand essor possible à l'initiative privée.

En raison du désordre actuel, le pouvoir public doit, législativement, au moyen de mesures limitatives, prévenir l'exploitation des ouvriers par ceux qui les emploient et empêcher que les conditions du travail ne portent atteinte à la moralité, à la justice, à la dignité humaine, à la vie de famille du travailleur. Les chefs d'entreprise doivent être également protégés contre toute violence de la part des ouvriers.

A cet ordre d'idées appartiennent les thèses spéciales adoptées par l'Unionsur la réglementation du travail, le salaire et les assurances.

5. Régime corporatif.

1. La société est désorganisée ou, si l'on veut, elle n'est, suivant une parole royale très profonde, « organisée que pour être administrée ». Elle n'est plus un être vivant, mi chaque organe, autonome dans une juste mesure, joue un rôle et exerce une fonction elle est un mécanisme, composé de rouages plus ou moins ingénieusement assemblés, obéissant à une force centrale motrice toute puissante ; bref, elle est un automate et n'offre plus que l'apparence et l'illusion d'un corps animé. La cause de cette dissolution est dans la destruction des organismes, l'on pourrait dire des cellules sociales, qui composaient le corps vivant de la nation ; l'effet direct de cette pulvérisation a été partout, avec la prédominance d'un individualisme sauvage, le triomphe brutal du nombre s'incarnant dans le despotisme d'un seul ou d'une foule.

Dès lors, le remède est tout indiqué : il se trouve dans le établissement d'un régime corporatif.

2. L'établissement du régime corporatif ne saurait être rceuvre de décrets « a priori » ; il faut, par les idées, les moeurs, les encouragements, les faveurs, l'impulsion efficace des pouvoirs publics et la reconnaissance légale d'un droit propre, préparer activement l'établissement du régime corporatif indispensable à l'ordre social, selon un plan général conforme à la nature des intérêts privés, en même temps qu'aux fins sociales dernières auxquelles il doit conduire.

3. L'on peut définir de la sorte ce régime : Le régime corporatif est le mode organisation sociale qui a pour base le groupe-

ment des hommes d'après la communauté de leurs intérêts naturels et de leurs fonctions sociales et, pour couronnement nécessaire, la représentation publique et distincte de ces différents organismes.

4. Le rétablissement de la corporation professionnelle est une des applications partielles de ce système.

5. Le régime corporatif, dans sa perfection, comporte l'union des maîtres et des ouvriers ; mais cette union, destinée à constituer le véritable, corps professionnel, peut être préparée par la formation de groupes distincts les uns des autres.

Les principes du régime corporatif et ses avantages :

1° La similitude des devoirs, des droits et des intérêts rapproche et groupe naturellement les hommes qui exercent une même fonction sociale.

2° Les groupes naturels et permanents qui résultent de ces rapprochements doivent posséder une forme organique et jouir d'une vie propre.

3° Leur coordination dans la société n'est pas 'Moins nécessaire que leur organisation intérieure. En cette coordination consiste le régime corporatif.

4° Le régime corporatif est le seul dans lequel la représentation de tous les intérêts peut être assurée.

5° 11 est également le plus favorable à la connaissance de tous les droits et à l'accomplissement de tous les devoirs sociaux.

6° On peut donc dire que le régime corporatif est la condition nécessaire d'un bon régime représentatif ou encore que l'ordre professionnel est la base normale de l'ordre politique.

7° La corporation, étant une institution publique, doit avoir ses représentants dans les conseils de la commune, de la province et de l'Etat.

8° La plus grande diversité régnera d'ailleurs, selon les pays, les traditions historiques et les besoins passagers des intéressés, dans le mode d'élection, la composition des corporations et la proportion dans laquelle elles seront représentées dans les différents conseils du pays.

9° Le pouvoir public devra maintenir la bonne harmonie entre les différents groupes sociaux et exercer, sans se substituer à leur gouvernement intérieur, ses droits de police, de contrôle et de direction générale, dans l'intérêt supérieur de la société.

Cf. MASSARD, li-Œuvre du Cardinal Mermillod, Louvain 41914).

Son Eminence le Cardinal Mermillod

(1824-1892)

http://desiebenthal.blogspot.ch/2014/06/monnaie-pleine-vollgeld-positive-money.html

Le graphique ci-dessus...explique l'autre forme d'usure vorace, dont le texte explicatif a disparu entre la Suisse et Rome.

L'abbé Drinkwater rapporte à ce sujet, qu'un comité, siégeant à l'Université de Fribourg en Suisse, avait préparé des éléments pour la rédaction de Rerum Novarum. Parmi les membres de ce comité, dit-il, s'en trouvait au moins un, un Autrichien, bien au courant de la question monétaire et du crédit bancaire. Un texte préparé par lui, apparemment approuvé par le Comité, devait bien montrer comment la simple monnaie scripturale, qui prend naissance dans une banque et qui tendait déjà à devenir l'instrument monétaire courant du commerce et de l'industrie, n'était en somme qu'une monétisation de la capacité de production de toute la communauté. L'argent nouveau ainsi créé ne peut donc être que social et nullement propriété de la banque. Social, par la base communautaire qui lui confère sa valeur ; social, par la vertu qu'a cet argent de commander n'importe quel service et n'importe quel produit, d'où qu'ils viennent. Le contrôle de cette source d'argent met donc entre les mains de ceux qui l'exercent un pouvoir discrétionnaire sur toute la vie économique.

Puis, la banque qui prête, non pas l'argent de ses déposants, mais des dépôts qu'elle crée elle-même de toute pièce, du néant, ex nihilo, par de simples inscriptions de chiffres, ne se départit de rien. L'intérêt qu'elle en exige est certainement de l'usure ; quel qu'en soit le taux, c'est plus que du 100 pour cent, puisque c'est de l'intérêt sur un capital zéro de la part du prêteur. Usure qui peut bien être dévorante : l'emprunteur ne peut trouver dans la circulation plus d'argent qu'il y en a été mis. Et c'est ainsi pour le total de tous les remboursements dépassant la somme de tous les prêts. Le service des intérêts ne peut être fait que moyennant une suite d'autres prêts exigeant d'autres intérêts. D'où une accumulation de dettes, de caractère privé et de caractère public, collectivement impayables. Plus de 93 % des dettes publiques au Canada ne sont que le résultat de cette machine infernale et même les soins médicaux sont rationnés pour laisser la "primeur" aux banquiers voleurs.

Que fut exactement la rédaction de ce texte relatif au monopole du crédit ? Nous ne pouvons le savoir, puisqu'il ne parut pas dans l'Encyclique. Fut-il supprimé à Fribourg même dans la rédaction définitive de l'étude envoyée à Rome ? Fut-il subtilisé entre Fribourg et Rome, ou entre sa réception au Vatican et sa remise au Souverain Pontife ? Ou bien, est-ce Léon XIII lui-même qui décida de le laisser de côté ? L'abbé Drinkwater pose ces questions, mais n'y répond pas.

http://desiebenthal.blogspot.ch/2009/07/sur-lusure-et-autres-profits.html

Derrière le "Da Vinci Code" et "Anges et Démons", il y a un paradoxe. Des 'illuminati' qui ont juré d'anéantir la religion catholique.

L'affiche "Anges et Démons" résume ... ce secret...un combat entre la lumière et les ténèbres...

Une très ancienne société secrète, les 'illuminati', qui ont juré d'anéantir la religion catholique, veut dominer le monde...par un nouvel "ordre" mondial...

Pour Alexandre Zaccuri, journaliste et écrivain, explique à "Il Riformista":

"Derrière le "Da Vinci Code" et "Anges et Démons", il y a un paradoxe: le Vatican, ou mieux l'Église, est dépositaire d'une vérité qu'on cherche à tout prix à tenir cachée. L'Église connaît la vérité mais elle est tenue secrète. ..... Et de plus, l'Église est coupable: car la vérité qu'elle détient, elle ne veut pas la diffuser. Il sont alors peu d'élus - un cercle ésotérique - qui tiennent les rênes de tout et soustraient au peuple ce qu'eux seuls connaissent. Et les lecteurs sont attirés par ce secret et suivent la trame de Dan Brown en le recherchant".

Mais voici la Vérité promise depuis si longtemps ???

Lettre Encyclique

"Caritas in Veritate"

"L'Amour dans la Vérité"

Du Souverain Pontife le pape Benoît XVI

La vérité de ce combat déjà dans " Vix pervenit" ?

C'est le texte rendu le plus secret de l'histoire car détruit régulièrement sur l'ordre de sectes secrètes à l'intérieur même de l'Église…Même les catalogues des bibliothèques en ont été expurgés dans le monde entier…et les prêtres et évêques n'en parlentjamais, sauf en Chine et aux Philippines, alors que c'est une encyclique papale universelle lumineuse de 4 pages sur les bons et les mauvais contrats économiques dans l'économie du salut …
Les mystères de l'iniquité aveuglent beaucoup de clercs et de laïcs…

Les manques de vocations et la civilisation de la mort gagnent car les fils de la lumière sont rendus aveugles par leur amour de l'argent qui est la racine de tous les péchés...

Mais la Vérité vaincra...

Un groupuscule a déversé du colorant rouge sang, le sang des innocents, dans la célèbre fontaine de Trevi.

« Ftm azionefuturista ... ». C'est de ce nom étrange qu'un groupe a signé un forfait insolite, vendredi à Rome. Ils ont en effet déversé un puissant colorant rouge sang dans la célèbre fontaine de Trévi, transformant son eau en liquide vermillon. S'opposer « à tout et à tous avec un esprit de lutte et de saine violence » et faire de « cette société grise et bourgeoise, un triomphe de couleur », tel est le but avoué du groupuscule.
Devant ce bain de sang, les autorités de la ville éternelle se sont "un peu" indignées pour la façade.

La fontaine, immortalisée par Fellini dans sa « Dolce Vita », ne subira pas de dommages irréparables, mais le ministre de la Culture... a fait part de son « indignation » ...
Le message est-il passé ?

http://www.lefigaro.fr/international/20071019.WWW000000679_une_fontaine_rouge_sang_en_italie.html

La vraie signification de la fontaine de Trevi et de cette action prophétique...

Construite à la demande du Pape Benoît XIV, le pape qui a rédigé Vix pervenit, l'encyclique de l'abondance, elle est l'œuvre de Nicolas Salvi qui l'achève en 1762. La fontaine est venue remplacer la bouche de l'aqueduc romain qui amène toujours l'eau abondante d'une source, l'Acqua Virgine.

Une jeune fille nommée Trevi, aurait révélé l'emplacement de la source à des soldats romains pour sauver sa virginité, histoire racontée sur les bas reliefs de la fontaine. Tre vie, trois voies ou trois vies de St Materne

Cette fontaine monumentale, adossée à un palais, reprend la forme d'un temple ou d'un arc de triomphe. La corne de l'abondance économique divine s'y déverserait si on respecterait vix pervenit…

Les statues entourant Neptune représentent l'abondance et la salubrité.
Les statues du dessus, représentent les quatre saisons. Il est de tradition, de lancer 3 pièces dans la fontaine, pour faire un vœu, pour avoir un enfant et pour être sûr de retourner à Rome !
L'argent récolté va aux pauvres…

Le texte de vix pervenit, qui règle les bons et mauvais contrats de la vie économique, indispensables pour régler l'abondance, se trouve sur internet.

C'est le texte normalement public, une encyclique, rendu le plus secret de l'histoire car détruit sur l'ordre de sectes secrètes à l'intérieur même de l'Eglise…Même les catalogues en ont été expurgés…

c'est une encyclique papale lumineuse de 4 pages de Benoît XIV, rendue universelle grâce à Grégoire XVII

« La cupidité est de l'idolâtrie » (Col 3.5 ; Éph 5.5) ; « C'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : en cédant à ce désir, certains se sont égarés de la foi et se sont transpercés de beaucoup de douleurs. » (1 Tim 6.10)

Allégorie de l'abondance gratuite de l'eau potable pour tous ou Vix pervenit, comment lutter contre les symboles monétaires qui prennent la place des âmes.
St Nicolas de Flüe, vision communale… la seule solution, sinon...encore plus de guerres atroces.

http://desiebenthal.blogspot.com/2008/09/ami-chicago-du-2509-fte-de-st-nicolas.html

Allégorie de l'abondance gratuite de l'eau potable pour tous ou Vix pervenit, comment lutter contre les symboles monétaires qui prennent la place des âmes.

La fontaine de Trevi –allégorie de l'abondance ou Vix pervenit, comment lutter contre les symboles monétaires qui prennent la place des âmes...… Fontana di Trevi

Située en plein cœur de la ville, à proximité de la place Navone et de la place d'Espagne, la fontaine de Trevi est la fontaine la plus connue de Rome et un lieu de passage obligé pour beaucoup !

La fontaine est une allégorie de l'Océan avec, au centre, Neptune, se tenant sur un char en forme de coquille, tiré par deux chevaux marins, représentant l'eau violente (gauche) et l'eau sauvage (droite). Ils sont guidés par deux tritons.

La fontaine est venue remplacer la bouche de l'aqueduc romain qui amène toujours l'eau abondante d'une source, l'Acqua Virgine. Une jeune fille nommée Trevi, aurait révélé l'emplacement de la source à des soldats romains pour sauver sa virginité, histoire racontée sur les bas reliefs de la fontaine. Tre vie, trois voies ou trois vies de St Materne.
Cette fontaine monumentale, adossée à un palais, reprend la forme d'un temple ou d'un arc de triomphe. La corne de l'abondance économique divine s'y déverserait si on respecterait vix pervenit…

Les statues entourant Neptune représentent l'abondance et la salubrité.

Les statues du dessus, représentent les quatre saisons. Il est de tradition, de lancer 3 pièces dans la fontaine, pour faire un vœu, pour avoir un enfant et pour être sûr de retourner à Rome !

L'argent récolté va aux pauvres…

Le texte de vix pervenit, qui règle les bons et mauvais contrats de la vie économique, indispensables pour régler l'abondance, se trouve sur internet.

http://www.union-ch.com/articles.php?lng=fr&pg=337

C'est le texte normalement public, une encyclique, rendu le plus secret de l'histoire car détruit sur l'ordre de sectes secrètes à l'intérieur même de l'Église…Même les catalogues en ont été expurgés…et les prêtres et évêques n'en parlent jamais, alors que c'est une encyclique papale universelle lumineuse de 3 pages grâce à Grégoire XVII…Les mystères de l'iniquité aveuglent les clercs…Ceux qui ne la respectent pas sont excommuniés ipso facto, latae sententiae , et nombreux sont les membres de la hiérarchie dans ce cas…

Les manques de vocations et la civilisation de la mort gagnent car les fils de la lumière sont rendus aveugles par leur amour de l'argent qui est la racine de tous les péchés...

La cupidité est l'écho intérieur que trouve en nous Mammon. Ce défaut majeur de la nature humaine a été dénoncé :

– par la loi, dans le 10e commandement : « Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni rien qui soit à ton prochain » (Ex 20.17) ;

– par le Seigneur : « Du dedans, du cœur des hommes, sortent les mauvaises pensées, les adultères, les meurtres, les vols, les cupidités… » (Marc 7.21) ;

– par l'apôtre Paul : « La cupidité est de l'idolâtrie » (Col 3.5 ; Éph 5.5) ; « C'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent : en cédant à ce désir, certains se sont égarés de la foi et se sont transpercés de beaucoup de douleurs. » (1 Tim 6.10)
Pour autant, l'avarice n'est guère stigmatisée parmi les chrétiens… Et, bien qu'elle soit un des motifs d'excommunication explicitement mentionnés en 1 Cor 5.11, dans quelle église a-t-on même le souvenir d'une exclusion pour avarice notoire ?
L'accumulation n'a jamais rendu heureux. Notre système économique est basé sur le principe d'insatisfaction permanente des besoins : dès qu'ils sont comblés, il en suscite de nouveaux. L'Ecclésiaste en était revenu, lui qui était si riche : « Celui qui aime l'argent n'est point rassasié par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanité. » (Ecc 5.10) De plus, la richesse va souvent de pair avec une pauvreté selon Dieu, comme l'indique le Seigneur dans la parabole des greniers de l'homme riche (Luc 12.16-21). Et « quel profit y aura-t-il pour un homme s'il gagne le monde entier et fait la perte de son âme ? » (Marc 8.36)

Les millions de morts de faim et les milliards avortés crient vers le Ciel !

Qui les entendra ?

Vix pervenit signifie l'urgence. Aussitôt, à peine, kaum, now...que cette nouvelle parvient à nos oreilles, à nos yeux, nous DEVONS AGIR...au moins vouloir agir avec SON AIDE...

VIX PERVENIT

LETTRE ENCYCLIQUE
DU SOUVERAIN PONTIFE BENOÎT XIV

Sur l'usure,
et autres profits malhonnêtes

...
1. Nous avions appris qu'à l'occasion d'une nouvelle controverse (dont l'objet consiste à savoir si un certain contrat doit être jugé valide), il se répandait en Italie quelques opinions qui sembleraient n'être pas conformes à la saine doctrine. Aussitôt Nous avons considéré comme un devoir de notre ministère apostolique d'apporter un remède convenable à ce mal, qui pourrait à la faveur du temps et du silence, prendre de nouvelles forces, et de lui barrer la route pour l'empêcher de s'étendre plus loin et de gagner les villes d'Italie où il n'a pas encore pénétré.
C'est pourquoi Nous avons pris les moyens et suivi la méthode dont le Siège apostolique s'est toujours servi en pareil cas. Nous avons expliqué toute l'affaire à quelques-uns de nos vénérables frères les cardinaux de la sainte Eglise romaine, qui se sont acquis une grande renommée par leur profond savoir en théologie et en droit ecclésiastique. Nous avons aussi appelé plusieurs réguliers qui tiennent le premier rang dans les deux facultés, et que nous avons pris en partie chez les moines en partie chez les religieux mendiants et enfin parmi les clercs réguliers. Nous y avons même adjoint un prélat qui est docteur en droit civil et canonique, et qui a longtemps suivi le barreau. Nous les avons tous assemblés en notre présence, le 4 juillet dernier, et, leur ayant fait un détail bien exact de l'affaire pour laquelle ils étaient convoqués, nous nous sommes aperçus qu'ils la connaissaient déjà parfaitement.

2. Ensuite Nous leur avons ordonné d'examiner à fond cette affaire, sans partialité, et sans passion, et de mettre par écrit leurs opinions. Toutefois nous ne les avons pas chargés de donner leur jugement sur le contrat qui avait occasionné la première dispute, parce qu'on manquait de plusieurs documents absolument nécessaires. Nous leur avons enjoint de déterminer en fait d'usure les points de doctrine auxquels les bruits qu'on a dernièrement répandus dans le public semblaient porter atteinte. Ils ont tous sans exception, exécuté nos ordres. Ils ont exposé publiquement leurs sentiments dans deux congrégations, dont la première s'est tenue devant nous le 18 juillet, et la seconde le 1er août dernier. Ils les ont enfin laissés par écrit entre les mains du secrétaire de la Congrégation.

3. Or voici les choses qu'ils ont approuvées d'un commun accord.

I. L'espèce de péché appellée usure et dont le lieu propre est le contrat de prêt - dont la nature demande qu'il soit rendu autant seulement que ce qui a été reçu - consiste pour le prêteur à exiger - au nom même de ce contrat - qu'il lui soit rendu davantage que ce qui a été reçu et, par conséquence, à affirmer que le seul prêt donne droit à un profit, en plus du capital prêté. Pour cette raison, tout profit de cette sorte qui excède le capital est illicite et usuraire.

II. Personne ne pourra être préservé de la souillure du péché d'usure en arguant du fait que ce profit n'est pas excessif ou inconsidéré mais modeste, qu'il n'est pas grand mais petit. Ni du fait que celui à qui on le réclame n'est pas pauvre mais riche. Ou bien encore que l'argent prêté n'a pas été laissé inactif mais a été employé très avantageusement pour augmenter sa propre fortune, acquérir de nouveaux domaines, ou se livrer à un négoce fructueux.
Est convaincu d'agir contre la loi du prêt - laquelle consiste nécessairement dans l'égalité entre ce qui est donné et ce qui est rendu - celui qui, après avoir reçu un équivalent, ne craint pas d'exiger encore davantage sous prétexte du prêt. En effet, le prêt n'exige, en justice, que l'équivalence dans l'échange. La justice dite "commutative" ordonne de maintenir dans les contrats humains l'égalité intangible de chacune des parties, et de la rétablir parfaitement dans le cas où elle aurait été rompue. Par conséquent si une personne a reçu plus qu'il n'a donné, elle est tenue à restituer le trop perçu.

III. Par là il n'est aucunement nié que quelquefois d'autres tites, comme l'on dit, pourront se trouver adjoints au contrat de prêt : des titres qui ne sont pas absolument pas inhérents ni intrinsèques à la nature du contrat de prêt considéré en général. De ces titres résultent une raison très juste et très légitime d'exiger, de façon régulière, plus que le capital dû sur la base du prêt.
De même, on ne nie pas qu'il y ait d'autres contrats d'une nature distincte de celle du prêt, qui permettent souvent de placer et d'employer son argent sans reproche, soit en procurant des revenus annuels par l'achat de rentes, soit en faisant un commerce et un négoce licite, pour en retirer des profits honnêtes.

IV. Il est certain que, dans tant de diverses sortes de contrats, il faut maintenir l'égalité propre à chacun. Tout ce qui est reçu au-delà ce qui est juste relève, sinon de l'usure - parce qu'il n'y a point de prêt avéré - du moins d'une autre injustice véritable qui impose pareillement l'obligation de le restituer. Par contre, si tout est fait dans les formes et pesé sur la balance de la justice, il est indubitable que ces mêmes contrats fournissent une multiplicité de moyens et de manières licites qui suffisent à alimenter le commerce et les négoces fructueux, en vue du bien commun. Que les chrétiens ne s'imaginent pas que les usures ou d'autres injustices semblables puissent faire fleurir les branches du commerce. Bien au contraire, Nous apprenons de la Parole divine elle-même que "la justice élève une nation, mais la honte des peuples, c'est le péché." (Prov 14.34)

V. Il faut cependant considérer avec attention qu'il serait faux et téméraire de croire qu'on peut toujours trouver et disposer, d'autres titres légitimes avec le prêt, ou bien, indépendamment du prêt, d'autres contrats justes. De sorte que, moyennant ces titres et ces contrats, chaque fois qu'on prêtera à quelqu'un de l'argent, du blé ou toute autre chose de cette sorte, il serait toujours permis de recevoir un surcroît modéré en plus de la totalité du capital prêté.
Cette allégation est - sans doute aucun - contraire non seulement aux enseignements divins et au sentiment de l'Eglise catholique sur l'usure, mais encore au sens commun et à la raison naturelle. En effet, personne ne peut ignorer qu'en de nombreuses occasions l'homme est tenu de secourir son prochain par un prêt simple et nu, puisque le Christ, Notre Seigneur, l'enseigne lui-même : "A qui te demande donne, et de qui veut t'emprunter ne te détourne pas." (Mt 5.42), et qu'en certaines circonstances il n'existe - en dehors du prêt - aucun autre contrat qui soit véritable et juste.
Par conséquent, si un homme qui désire une règle pour sa conscience, il lui faut d'abord examiner d'abord avec soin s'il existe véritablement avec le prêt un autre titre légitime, ou s'il peut passer un autre contrat juste que le contrat du prêt en vertu duquel il pourra, sans craindre d'offenser Dieu, se procurer un profit honnête.
4. C'est en ces termes que les cardinaux, théologiens et les grands canonistes, dont Nous avons demandé l'avis sur cette affaire importante, se sont résumés et ont expliqué leurs sentiments. De notre côté, Nous n'avons pas négligé d'étudier en particulier la même cause, avant, pendant et après la tenue des congrégations. Nous avons parcouru avec le plus grand soin les jugements des hommes habiles que Nous venons de rapporter. Cela étant Nous approuvons et confirmons tout ce qui est contenu dans les avis ci-dessus exposés, attendu que tous les écrivains, les professeurs en théologie et en droit canon, plusieurs passages de l'Ecriture sainte, les décrets des pontifes nos prédécesseurs, l'autorité des conciles et des Pères, semblent quasi conspirés à établir les mêmes sentiments. De plus, Nous connaissons parfaitement les auteurs à qui l'on doit rapporter les sentiments contraires, aussi bien que ceux qui les protègent et les défendent ou semblent chercher l'occasion de les répandre. Nous n'ignorons pas enfin avec quelle sagesse et quelle force les théologiens, voisins des contrées où se sont élevées des contestations ont pris la défense de la vérité.

5. C'est pourquoi Nous avons adressé cette lettre encyclique à tous les archevêques, évêques, ordinaires d'Italie. Ainsi, vous recevrez comme tous les autres, ces instructions et quand il arrivera de tenir des synodes, de parler au peuple, de lui faire des instructions sur la doctrine chrétienne on n'avancera jamais rien de contraire aux sentiments que Nous avons relatés. Nous vous exhortons encore à employer tous vos soins pour que dans vos diocèses personne n'ait la hardiesse d'enseigner le contraire de vive voix ou par écrit. Que si quelqu'un refuse d'obéir nous le déclarons sujet et soumis aux peines décrétées par les saints canons contre ceux qui méprisent et transgressent les ordres apostoliques.

6. Mais nous ne statuons rien à présent sur le contrat qui a fait naître ces nouvelles disputes. Nous n'arrêtons rien non plus à cette heure sur les autres contrats dont la légitimité partage les théologiens et les canonistes. Nous croyons néanmoins devoir animer le zèle que vous avez pour la religion et pour la piété, afin que vous exécutiez ce que Nous ajoutons ici.

7. Premièrement, faites bien voir à vos peuples, par la gravité de vos paroles, que le vice de l'usure est condamné par l'Ecriture sainte, qu'il prend même différentes formes, afin de précipiter de nouveau dans les derniers malheurs les fidèles qui ont été remis en liberté et en grâce par le sang de Jésus-Christ. C'est pourquoi, s'ils veulent placer leur argent qu'ils se gardent de se laisser emporter par l'avarice, source de tous les maux ; mais plutôt qu'ils demandent conseil aux personnes renommées pour leur érudition et pour leur mérite.

8. En second lieu, que ceux qui ont assez confiance dans leurs forces et dans leur sagesse pour répondre hardiment sur ces questions (qui demandent néanmoins une grande connaissance de la théologie et des canons) évitent avec le plus grand soin les extrêmes toujours vicieux. Quelques-uns, jugeant ces affaires avec beaucoup de sévérité blâment tout intérêt tiré de l'argent comme illicite et tenant à l'usure. D'autres, au contraire très indulgents et relâchés pensent que tout profit est exempt d'usure. Qu'ils ne s'attachent pas trop à leurs opinions particulières : mais qu'avant de répondre, ils consultent plusieurs écrivains de grand renom ; qu'ils embrassent ensuite le parti qu'ils verront clairement appuyé non seulement sur la raison mais encore sur l'autorité. S'il s'élève une dispute au sujet de quelque contrat examiné, qu'on évite soigneusement de rien dire d'injurieux et d'offensant à ceux qui suivent un sentiment contraire ; et qu'on se garde bien d'affirmer que leur opinion mérite d'être fortement censurée surtout si elle est n'est pas dénuée de raisons et d'approbations d'hommes éminents parce que les injures et les outrages rompent le lien de la charité chrétienne et sont pour le peuple des pierres d'achoppement et de scandale.

9. En troisième lieu, il faut avertir ceux qui veulent se préserver de la souillure du péché de l'usure et confier leur argent à autrui, de façon à tirer un intérêt légitime, de déclarer, avant toutes choses, le contrat qu'ils veulent passer, expliquer clairement et en détail toutes les conventions qui doivent y être insérées, et quel profit ils demandent pour la cession de ce même argent. Ces explications contribuent beaucoup, non seulement à éviter les scrupules et les anxiétés de conscience, mais encore à prouver au for extérieur le contrat qui a eu lieu. Elles ferment aussi la porte aux discussions qu'il faut quelquefois soulever pour voir clairement si un placement d'argent qui paraît avoir été fait dans les règles renferme néanmoins une usure réelle, dissimulée.

10. En quatrième lieu, Nous vous exhortons à ne point accueillir les discours déplacés de ceux qui disent sans cesse qu'aujourd'hui la controverse sur les usures n'est qu'une dispute de mots, vu que l'on retire ordinairement profit de l'argent cédé à autrui d'une manière quelconque. Il suffit pour voir clairement à quel point cela est faux et éloigné de la vérité de considérer que la nature d'un contrat est tout à fait différente et distincte de la nature d'un autre contrat et qu'il y a pareillement une grande différence entre les conséquences des contrats qui sont opposés entre eux. En effet, il y a une différence évidente entre le revenu qu'on tire de l'argent légitimement et qui, pour cette raison, peut être gardé devant tout tribunal, et entre le revenu qu'on tire de l'argent illégitimement, et dont pour cette raison, le for extérieur et le for de la conscience ordonnent la restitution. Il est donc certain qu'on a tort de dire que la question proposée, de nos jours sur les usures est une question vaine et frivole, parce que l'on tire ordinairement profit de l'argent cédé à autrui.

11. Voilà ce que Nous avons cru devoir principalement vous marquer, dans l'espoir que vous exécuterez tout ce que nous prescrivons par cette lettre. Nous avons aussi la confiance que, si par hasard il s'élève des troubles dans votre diocèse à l'occasion de cette nouvelle controverse sur les usures, ou si l'on cherche à ternir l'éclat et la pureté de la saine doctrine, vous saurez y apporter les remèdes les plus convenables. Nous vous donnons enfin à vous, et au troupeau qui vous est confié, notre bénédiction apostolique.

Donné à Rome, à St Marie Majeure.

BENOÎT XIV

Ceux qui ne la respectent pas sont excommuniés ipso facto, latae sententiae , et nombreux sont les "responsables" dans ce cas… vix = sofort, kaum, immédiatement...

http://fr.wikipedia.org/wiki/Gaspard_Mermillod

Les secrets recherchés par M. Louis Even sur l'union de Fribourg et l'autre forme d'usure vorace

http://www.aiesc.net/wp-content/uploads/2014/11/La-Pens%C3%A9e-et-lAction-sociale-des-Catholiques-1789-1944-de-ROBERT-KOTHEN.pdf

https://drive.google.com/file/d/0B-p0lmjLtiXzaWJjNURoOVBKQkU4dlpJZ3N4LTZPZU5iSi1n/view?usp=sharing

Le bien commun :  entre passé et avenir

L’Université de Fribourg organise, du 3 au 5 septembre 2015, un colloque autour du bien commun. Cette notion occupe une place centrale dans l’enseignement social chrétien. Le bien commun apparaît à la fois comme un processus historique et une asymptote, inatteignable dans sa plénitude sur terre bien que recherché avec passion, mais dont on expérimente néanmoins des réalisations partielles.

Les premières sessions vont approfondir la notion du bien commun d’un point de vue théologique et philosophique, mais aussi à mettre en évidence l’analogie entre le climat intellectuel d’aujourd’hui et celui de la fin du XIXe siècle où des réflexions et des actions partout dans le monde (y compris l’Union de Fribourg) ont posé les jalons de la première l’encyclique sociale Rerum Novarum en 1891.

La conférence va se pencher sur les efforts multiples visant à mettre sur pied des structures et des organisations susceptibles de faire converger les actions de chacun vers le bien commun compris comme „force d’inspiration du présent“, soit au niveau global, soit au niveau des collectivités locales, des Etats, des entreprises et associations. Dans sa dimension prospective la notion du bien commun permet de mieux répondre aux défis de demain : le défi écologique, celui de la vocation sociétale de l’activité économique et financière, le défi d’une vision politique à l’échelle mondiale, celui des nouvelles technologies (information, médecine, urbanisme, environnement, etc.), celui des Objectifs du Millénaire et de « Beyond 2015 ».
Fichier d’inscription en ligne sur les sites suivants : www.aiesc.net www.unifr.ch/tms

Renseignements: info@aiesc.net

Les sessions sont en anglais et français, voir programme annexé

Programme préliminaire | Preliminary Program – 20-05-2015

Jeudi 03.09

(S1) Session plénière | PLENARY: Inauguration (F/E)* 16h00 – 18h00 Orateurs | Speakers: Mgr Charles Morerod OP, évêque de Lausanne, Genève et Fribourg Mme Astrid Epiney, rectrice de l’Université de Fribourg Plénière | Plenary: L’Union de Fribourg et le contexte de Rerum novarum | The Union de Fribourg and the Contetxt of Rerum Novarum (F/E)* Présidence: M. Spieker Orateurs | Speakers: Mgr C. Morerod OP – G. Sienkiewicz – Fr. M. Sherwin OP P. R. Goudjo – J.-B. Fellay SJ TBC Vendredi 04.09 (S2) Session plénière | PLENARY: Dimensions théologiques et philosophiques du bien commun | 9h30–11h00 Theological and Philosophical Dimensions of the Common Good (F/E)* Orateurs | Speakers: H. Torrione – M. Nebel – R. Alvira 11h30–13h00 (S3) Sessions parallèles | Parallel Sessions Atelier | Workshop S3A – Le «mal commun» Organisateur: P. Meyer-Bisch Atelier | Workshop S3B – Le développement commun Organisation: Action de Carême S3C – Regards philosophiques M. Boyancé - D. Coatanea - P. Z. Szmanda OP S3D – The Common Good in Religious Perspectives (F/E)* Chair: E. Dommen – Fr. V.S. George SJ & J.B. Lourdusamy - C.N. Tsironis – Revd M. Brown 14h15–15h45 (S4) Session plénière | PLENARY: Dimensions politiques et économiques du bien commun | Political and Economic Dimensions of the Common Good (F/E)* Orateurs | Speakers: C. Delsol – S. Zamagni 16h15–18h00 (S5) Sessions parallèles | Parallel Sessions S5A – Finance & Entreprises Présidence: J,.M. Brandt P. de Lauzun – D. Sugranyes Bickel – F.-M. Monnet – J.-N. Moreau Atelier | Workshop S5B – Exclusion et bien commun M. Andreetta - AGORA- I. Cogo – Aumôneries de prison – I. Calstas – Milieux Ouverts S5C – Les espaces du bien commun V. Gay-Crosier – A. Giecewicz - J.-Y. Naudet – N. Margot – A. Renard S5D – State and the Common Good (F/E)* A. Liedhegener – C. Koscielniak - M. Spieker – R. Lazaro Cantero – I. Baviera (TBC) 18h30 Cérémonie oeucuménique | Ecumenical Ceremony

Samedi 05.09 (S6) Session plénière | PLENARY:

La dimension dynamique du bien commun | 9h30–11h00 The Dynamic Dimension of the Common Good (F/E)* Orateurs | Speakers: J. Bichot – J.-M. Bonvin – T. Collaud – M. Kituyi TBC 11h30-13:00 (S7) Sessions parallèles | Parallel Sessions Atelier | Workshop S7A - Exigences du bien commun Organisateur : J. Michel | missio S7B - Pauvretés et bien commun Organisateur : C. Fol | ex-COTMEC Atelier | Workshop S7C - Globalisation du bien commun Présidence : J.-P. Thévenaz M. Surchat- J.-J. Friboulet – B. Margueritte Atelier | Workshop S7D - The Relational Approach (F/E)* Organisateur : M. Schluter 14h00-

15:00 Hors programme - Side Meeting :

Assemblée constitutive de la «Plateforme Dignité ;

Développement» 15h15-17h00 (S8)

Session de clôture | PLENARY :

Where do we go from here ?

(F/E)* Orateurs | Speakers: P. Dembinski – J.-C. Huot Allocution de clôture | Closing Speech – The Most Revd and Rt Hon J. Welby, Archbishop of Canterbury (F/E)

http://desiebenthal.blogspot.ch/2009/05/derriere-le-da-vinci-code-et-anges-et.html

http://desiebenthal.blogspot.ch/2014/06/monnaie-pleine-vollgeld-positive-money.html

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Augmentations de la masse monétaire, "shadow banking" ?

June 14, 2015, 8:10 am

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Bernard Gva

Quand à croire que la situation serait impossible parce que le facteur 10 n'est pas réaliste, sachez que je n'ai pas l'habitude de choisir mes illustrations par hasard ... Il y a 70 milliards d'espèces en circulation en Suisse, pour environ 1500 milliards de monnaie bancaire en comptes, plus au moins 500 milliards de "shadow banking" selon la BNS : disons un facteur entre 21 et 28. Finalement j'étais gentil. Pour la zone €uro, c'est 1000 milliards d'espèces, pour 32'000 milliards de monnaie bancaire en comptes, je ne connais pas le "shadow banking" (vous savez, la somme des 50 milliards de Kerviel, additionnés à tous les crédits de tous les autres traders..). Soit un facteur supérieur à 32 pour la zone €uro... Vous avez une autre question, Luc ?

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Le bien commun :  entre passé et avenir

June 14, 2015, 8:12 am

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Le bien commun :  entre passé et avenir

Renseignements: info@aiesc.net

Les sessions sont en anglais et français.

http://desiebenthal.blogspot.ch/2014/11/la-suisse-lavant-garde-de-la-robolution.html

UNION DE FRIBOURG. INVITATION. Du 3 au 5 septembre 2015.

Les dettes sorties du néant (ex nihilo) iniques et exponentielles restent impayables.

L'exemple suisse peut sauver le monde.

Le monde se meurt.

Un manque de pouvoir d'achat, des produits camelotes...

Une usure dévorante est venue ajouter encore au mal, URGENT.

Les machines, robots, ordinateurs rendent le "travail humain rémunéré " (dans chaque industrie) de plus en plus rare, c'est un fait.

Promettre des emplois classiques est un gigantesque mensonge, une promesse impossible à tenir au niveau mondial, et une cause de guerres économiques impitoyables mondialisées.

Ce sont des gaspillages stupides . La seule solution est de promettre des revenus de base et la liberté de créer des emplois nouveaux payés de plus en plus par des robots et des machines.

http://desiebenthal.blogspot.ch/2014/06/monnaie-pleine-vollgeld-positive-money.html

Il vient surtout de la création monétaire actuellement volée (sic) par le système bancaire.

Pour être clair, nous soulignons aussi que l'argent pour la production sous un système créditiste continuerait être de l'argent dette, mais sans intérêts, au profit de tous.

VIVE LA ROBOLUTION AVEC DE VRAIS DIVIDENDES à TOUS.

Oeuvres à faire avec le dividende

Rerum novarum toujours plus d'actualité

Qu'est-ce que cette « usure dévorante sous une autre forme ? » En quoi consiste cette nouvelle forme d'usure qui est venue s'ajouter à l'oppression des travailleurs ?

C'est cette "création monétaire du néant" qui écrase les familles par des intérêts exponentiels et déments sur la durée.

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Fraudes démocratiques même en Suisse, exemple de la LRTV

June 14, 2015, 10:40 pm

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Une seule ville qui triche change le résultat de toute la Suisse... Lausanne triche, Genève triche, les votes électroniques sont trichés...

Est-ce démocratique ?

Si vous avez le moindre doute, résistez et faites un recours par écrit et recommandé immédiatement.

La nouvelle est en fait fausse, la vérité est la moitié de la différence plus une voix, donc 1849 voix seulement (sic)...

La majorité absolue est composée de la moitié des voix plus une.

Le minute par minute

Mise à jour hier à 19:03

La LRTV acceptée à quelques milliers de voix, le suivi en direct

votation très serrée, la révision de la loi sur la radio et la télévision (LRTV) a finalement été acceptée dimanche par moins de 4'000 voix d'avance.

En ce qui concerne la problématique générale du risque

d'irrégularités lors des votations et des élections, le Conseil fédéral

a déclaré le 13 mai 2009 qu'il était prêt à accepter le postulat

Rennwald 09.3174 (Votations et élections. Attention à la

fraude) et à établir un rapport sur la question.( en suspens...).
Ce rapport présentera les différentes formes de participation au

scrutin (par les urnes, par correspondance, par voie électronique)

selon le risque de fraude. Il s'agit d'examiner la question de la

sécurité en amont du scrutin par voie électronique, par les urnes ou

par voie postale, de vérifier si les citoyens subissent des pressions

et d'examiner l'effet de pressions éventuelles sur le bon

fonctionnement de la démocratie. L'objectif global de ce rapport

est devoir comment garantir le fonctionnement sans faille de notre

démocratie

Le système est fait pour faciliter les fraudes dans toute la Suisse...

Bâle-Ville (56,6%/52,1%) par exemple était le seul canton alémanique se rangeant dans le camp du double non. On connaît la facilité de ce canton à tricher les votes par correspondance, des Suisses de l'étranger ou votes par électronique ( impossible d'en savoir le nombre, en tout cas à Genève.

A Bâle, il n'y même pas besoin de savoir la date de naissance des votants selon le juge fédéral Martin Schubarth.
http://www.letemps.ch/Facet/print/Uuid/504b032e-2ff3-11e1-9ccd-c22de03c200e/Martin_Schubarth_contre_les_juges

Les affaires Lumengo ( seulement 10 jours amende et il reste en place..., Letellier au Conseil fédéral etc... ). de Porrentruy au Jura, tricheries massives constatées juridiquement, fraudes électroniques et par correspondance à Genève etc....

Un député radical bâlois a avoué avoir falsifié des bulletins de vote, un autre candidat au Grand Conseil se trouve dans le collimateur du ministère public. Le Démocrate suisse Eric Weber aurait offert à une femme d'acheter son matériel de vote. Une information de la «Basler Zeitung» est à l'origine de l'enquête, avait indiqué le ministère public.

Le @CantonduJura s'est trompé dans ses résultats. La Chancellerie féd corrige: c'est +3696 et non +2759 voix pour la #LRTV #CHvote @RTSinfo

— Pietro Bugnon (@PietroBugnon) June 14, 2015
https://www.facebook.com/groups/votations/865885193502700/?notif_t=like

http://desiebenthal.blogspot.ch/2011/11/fraudes-electorales-secret-du-vote-une.html

La nouvelle est en fait fausse, la vérité est la moitié de la différence plus une voix, donc 1849 voix (sic). Autres fraudes nombreuses ci-dessous.

François de Siebenthal: Fraudes électorales. Secret du vote ...

desiebenthal.blogspot.com/.../fraudes-electorales-secret-du-vote-une.html

11 nov. 2011 - Fraudes électorales. .... Le système est fait pour faciliter les fraudesdans toute la Suisse. .... Posted by François de Siebenthal at 14:21:00 ...

François de Siebenthal: Fraudes démocratiques genevoises ...

desiebenthal.blogspot.com/2013/.../fraudes-democratiques-genevoises.ht...

6 oct. 2013 - Fraudes démocratiques genevoises, nouveau refus. Nouveau refus du procureur genevois ... Posted by François de Siebenthal at 13:41:00 ...

François de Siebenthal: Fraudes électorales à Reconvillier ?

desiebenthal.blogspot.com/2013/11/fraudes-electorales-reconvillier.html

3 nov. 2013 - Il y a 3 jours - Rappel de fraudes démocratiques à Lausanne. François deSiebenthal 14, chemin des Roches 1010 Lausanne LSI Préfecture ...

François de Siebenthal: Fraudes démocratiques si faciles...

desiebenthal.blogspot.com/2013/10/fraudes-democratiques-si-faciles.html

12 oct. 2013 - Fraudes démocratiques si faciles... C'est un gaspillage scandaleux pour les contribuables vaudois que de faire imprimer près de 100'000, ...

François de Siebenthal: Fraudes, ne pas plier le bulletin ...

desiebenthal.blogspot.com/.../fraudes-ne-pas-plier-le-bulletin-pour.html

24 sept. 2013 - Fraudes, ne pas plier le bulletin ! Pour mieux tricher... Dans le Canton de Vaud, en tous cas à Lausanne, le matériel de vote précité est même ...

François de Siebenthal: Rappel de fraudes démocratiques à ...

desiebenthal.blogspot.com/.../rappel-de-fraudes-democratiques-lausanne....

31 oct. 2013 - Tout d'abord, je vous remercie sincèrement de m'avoir reçu et écouté attentivement lors de notre dernière entrevue. A titre d'observateur ...

François de Siebenthal: Taupe au MCG...fraudes ...

desiebenthal.blogspot.com/.../taupe-au-mcgfraudes-democratiques.html

16 févr. 2014 - Taupe au MCG...fraudes démocratiques romandes et citadines...Fraudes démocratiques romandes et citadines. Qui dans ce parlement ...

http://desiebenthal.blogspot.ch/2013/09/e-voting-fraudes ...

https://plus.google.com/.../posts/CUTANxZajQ3

François de Siebenthal

9 mai 2015 - http://desiebenthal.blogspot.ch/2013/09/e-voting-fraudes-genevoises-refus-du.html

http://desiebenthal.blogspot.ch/2013/09/e-voting-fraudes ...

https://plus.google.com/.../posts/ArGzLogqwdm

François de Siebenthal

19 avr. 2015 - http://desiebenthal.blogspot.ch/2013/09/e-voting-fraudes-genevoises-refus-du.html

François de Siebenthal parle des banques... - Freezon

freezon.overblog.com/.../francois-de-siebenthal-parle-des-banques.html

Il y a 22 heures - Évasion fiscale, fraudes et manipulations : découvrez le casier judiciaire de votre banque. Depuis la crise financière de 2008, les scandales ...

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Pape François... Le démon entre par la poche

June 15, 2015, 11:16 pm

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L’argent et le sacerdoce

Jésus a prêché les béatitudes : prêchez l’Évangile, soyez avec les pauvres. Le peuple fidèle de Dieu ne pardonnera jamais à un prêtre d’être attaché à l’argent et de traiter mal les gens.
N’oubliez pas que le démon entre par la poche, c’est par là précisément qu’il entre.

Et une fois qu’il est rentré, la seconde étape, c’est la vanité.

Non au cléricalisme

Ne cléricalisez pas ! Le cléricalisme est l’un des péchés et l’une des attitudes les plus pernicieuse qui freinent la liberté de l’Église.

Repentance

Nous nous scandalisons quand des membres de l'État islamique brûlent vif un pauvre pilote dans une cage… Mais au cours de l’histoire, nous avons fait la même chose ! (…) Nous avons blessé notre sainte Mère l’Église ! Dans notre conscience, il doit y avoir ce pardon pour l’histoire de notre famille, pour toutes les fois où nous avons tué au nom de Dieu (les paroles du Pape rappellent par exemple que Jeanne d’Arc, pour ne citer qu’elle, a été condamnée au bûcher par des gens d’Église, ndlr).

http://www.aleteia.org/fr/religion/article/pape-francois-le-demon-entre-par-la-poche-5784702761828352?page=2
http://www.news.va/it/news/papa-francesco-possibile-unico-giorno-per-pasqua-a

François s'est aussi appuyé sur la seconde lecture du jour, la lettre de saint Paul aux Corinthiens (Co 6, 1-10), où l'Apôtre déclare : "Voici maintenant le moment favorable" pour "ne pas laisser sans effet la grâce reçue" de Dieu. "Ce don gratuit, souligne le Pape, le Seigneur nous le donne à chaque instant. Il faut l’accueillir, sans donner lieu à quelque scandale." Prenant l’exemple d’un chrétien qui va à l’église tous les dimanches mais qui ne vit pas au quotidien comme un chrétien, le Pape a dénoncé cette attitude : "Combien de fois avons-nous entendu dans nos quartiers, dans nos commerces : 'Regarde untel, il va tous les dimanches à la messe et ensuite il fait cela et cela' ? Et les gens sont scandalisés", a déploré François.

Un cœur doux humble, attentif au temps de Dieu

Pour éviter ce type de comportement, "il faut être attentif pour comprendre le temps de Dieu, quand Dieu passe dans notre cœur". Disposer son cœur à un tel accueil, le mettre en condition, c’est le vider "du bruit de la mondanité, du paganisme et du diable", de tout ce qui ne vient pas du Seigneur et le libérer des "passions". Ces dernières sont toutes les "choses qui nous éloignent de la paix", selon François, comme la règle du "œil pour œil, dent pour dent" qui est l’Évangile de ce jour. "Être libéré des passions signifie avoir un cœur humble, un cœur doux. Le cœur est protégé par l’humilité, la gentillesse, jamais par les luttes ou les guerres", a souligné le Pape.

Reprenant les mots de saint Paul, François indique que cette sérénité et cette paix du cœur doivent guider chacun "dans les détresses, les difficultés, les angoisses, les coups, la prison, les émeutes, les fatigues, le manque de sommeil et de nourriture" en privilégiant "la chasteté, la connaissance, la patience et la bonté, la sainteté de l’esprit et la sincérité de l’amour, par une parole de vérité, par une puissance qui vient de Dieu".

sources: RADIO VATICAN

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SUISSE. Votes truqués, des preuves...

June 16, 2015, 2:00 am

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Erreurs de comptage dans plusieurs communes

Selon «20 Minuten», une erreur de comptage a eu lieu dans la commune de Kaltbrunn (SG). Le nombre de «oui» et de «non» y auraient été ...

Le lien renvoie sur une autre nouvelle.... bizarre....

Le texte écrit parle de plus de 500 voix fausses... dans une seule commune... Le vrai écart est donc proche de seulement 1'000 voix sur TOUTE LA SUISSE.

ON DEVRAIT RECOMPTER A LA MAIN ( ET PAS AVEC DES BALANCES OU DES MACHINES OPTIQUES...) DANS LES GRANDES VILLES ET LES VOTES éLECTRONIQUES...

Comme souvent, des erreurs de comptage sont apparues au lendemain des votations de dimanche.

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Une faute?

La plus importante - une différence de 1000 voix - a été constatée à Rapperswil-Jona (SG) pour un scrutin cantonal. La votation cantonale en Valais a aussi fait l'objet d'une inversion. Dans les deux cas, les erreurs n'ont pas eu d'influence sur l'issue du vote.

Résultat encore plus serré?

Et si le nombre de voix d'écart passait de 3696 à 3435? Selon «20 Minuten», une erreur de comptage a eu lieu dans la commune de Kaltbrunn (SG). Le nombre de «oui» et de «non» y auraient été inversés. Une information que confirme la chancellerie cantonale. Les résultats officiels devraient donc être corrigés.

En Valais, les résultats des deux questions posées ont été en partie intervertis. L'administration cantonale a recompté l'ensemble des résultats, a indiqué lundi dans un communiqué le Service des affaires intérieures et communales (SAIC).

Les données envoyées par les communes et introduites dans le système informatique indiquaient dimanche que 50,1% des votants ont accepté la composition et le mode d«élection du Grand Conseil et 51,7% ont accepté les nouvelles modalités d«organisation des autorités cantonales. Après vérifications, il apparaît que 50,2% des votants ont refusé le premier objet et 52,1% ont accepté le second.

Le résultat final n'est cependant pas modifié, dès lors que les deux objets ont de toute façon été rejetés en vertu d'un règlement spécifique au Valais selon lequel, lors d'une modification de la constitution, les bulletins blancs sont pris en compte. Or ces derniers ont atteint près de 8% des bulletins rentrés, contre 3% en moyenne habituellement.

1000 bulletins oubliés

Une erreur s'est aussi produite dimanche lors du comptage des voix à Rapperswil-Jona (SG): 1000 bulletins en faveur d'une initiative cantonale de la gauche ont été oubliés. Le résultat final ne change pas: l'initiative «L'avenir grâce à un impôt sur la fortune juste» a été rejetée par 73% des votants. Une panne s'est aussi produite à Witterswil (SO).

La cause de cette erreur n'est pas connue, a indiqué lundi le maire Erich Zoller. Lundi matin, le secrétaire du PS st-gallois s'est étonné sur Facebook de voir que l'initiative avait obtenu un bien moins bon résultat à Rapperswil-Jona que dans toutes les autres communes du canton.

Le document avec les résultats officiels démontre que le bureau de vote a reçu 8289 cartes de vote, mais seulement 6621 bulletins de vote ont été comptés pour l'initiative de la gauche. Cela aurait signifié que 1668 votants ne se seraient pas exprimés sur l'initiative.

Boîtes «oui» et «non»

En fait, 1000 bulletins de vote en faveur de l'initiative n'ont pas été pris en compte. A Rapperswil-Jona (26'000 habitants), les bulletins sont comptés manuellement, puis ils sont placés par paquet de 500 dans des boîtes «oui» et «non».

A la demande du canton, un recomptage a été fait lundi matin. A la surprise des contrôleurs, il y avait quatre paquets de 500 bulletins «oui» dans la boîte au lieu des deux comptés dimanche.

Le résultat officiel a été corrigé. L'initiative de la gauche (PS, Verts et syndicats) exigeant l'annulation des allégements fiscaux accordés ces dernières années aux fortunes de plus d'un million de francs a été finalement rejetée par 90'060 voix contre 34'591.

Erreur aussi à Witterswil (SO)

Une erreur s'est également produite à Witterswil (SO), cette fois au niveau de la votation fédérale sur le diagnostic préimplantatoire: les «oui» et les «non» ont été confondus. La commune n'a pas refusé l'objet, mais l'a bien approuvé par 391 voix contre 133.

Ce résultat ne change rien pour le canton de Soleure, qui a accepté l'objet par 39'285 voix contre 31'889, a annoncé la Chancellerie d'Etat lundi.

http://www.20min.ch/ro/news/suisse/story/Erreurs-de-comptage-dans-plusieurs-communes-23809269

La LRTV a été acceptée avec 3696 voix de différence, ( FAUX à DOUBLE TITRE, VOIR LES LIENS TOUT EN BAS ) d'après les chiffres provisoires de l'administration, soit 0,16% des bulletins de vote. Mais un résultat très serré n'implique pas automatiquement de nouveau décompte. Une telle décision n'est prise que si des indices crédibles montrent que des irrégularités ont été commises.

Le parlement s'en est tenu à cette disposition l'année dernière, lors de la révision de la loi sur les droits politiques, contre l'avis du Tribunal fédéral. Après le vote sur le passeport biométrique, en 2009, ce dernier avait demandé un recomptage automatique en cas de vote «très serré».

( FAUX à DOUBLE TITRE, VOIR LES LIENS TOUT EN BAS )

Mais la différence entre le nombre de «oui» et de «non» (5680 voix) ayant été qualifiée de «mince» et non de «très serrée», le TF n'avait pas exigé un nouveau décompte.

( FAUX à DOUBLE TITRE, VOIR LES LIENS TOUT EN BAS )

L'acceptation du passeport biométrique à 50,1% avait néanmoins déclenché une avalanche de contestations. Instances de recours, les cantons avaient reçu 460 plaintes à propos de ce vote. Elles sont toutefois demeurées sans suite. ( FAUX à DOUBLE TITRE, VOIR LES LIENS TOUT EN BAS )

L'USAM renonce

Hans-Ulrich Bigler, directeur de l'Union suisse des arts et métiers (USAM) qui a mené campagne contre la LRTV, a confirmé lundi que l'organisation faîtière des petites et moyennes entreprises ne ferait pas recours. «Nous acceptons ce résultat», a-t-il écrit dans un courrier à l'ats.

Pour Natalie Rickli, conseillère nationale (UDC/ZH) opposée à la LRTV, un recours n'est pas d'actualité. Reste qu'un tel recours pourrait être déposé par une autre partie. Théoriquement, toute personne privée peut contester l'issue du vote auprès des autorités de son canton.

Celles-ci doivent publier les résultats dans les 13 jours qui suivent le scrutin. «Le recours doit être déposé par lettre recommandée dans les trois jours qui suivent la découverte du motif du recours, mais au plus tard le troisième jour après la publication des résultats dans la feuille officielle du canton», selon la loi sur les droits politiques.

Pas d'irrégularités

D'après un sondage mené par l'ats auprès des cantons, aucun recours n'a été déposé lundi contre le résultat de la votation. Les chancelleries consultées n'ont pas fait état d'irrégularités en relation avec le scrutin. ( FAUX à DOUBLE TITRE, VOIR LES LIENS TOUT EN BAS )

De même, le Tribunal fédéral, auprès duquel une plainte peut également être déposée, n'a reçu lundi aucun recours se rapportant à la votation sur la LRTV, a précisé à l'ats son chargé des médias Peter Josi.

Loi sur les droits politiques

Dans la dernière version de la loi sur les droits politiques, votée en 2014 et qui doit entrer en vigueur le 1er novembre, une nouvelle disposition apporte des précisions sur le recomptage des voix: même après une votation à l'issue «très serrée», il ne sera pas procédé à un autre décompte.

Les députés ont décidé qu'un recomptage n'aurait lieu que si des irrégularités susceptibles d'influencer le scrutin au niveau fédéral se sont vraisemblablement produites.

En 2002, suite au rejet de l'initiative sur l'asile à 50,1%, les autorités fédérales avaient demandé aux cantons de recompter les bulletins. Des doutes avaient été émis sur l'usage de balances et de machines de comptage par certains cantons.

Les recomptages à la main n'avaient débouché que sur des variations minimes. Les décomptes des machines s'étaient avérés exacts, les quelques écarts constatés ayant été causés par des erreurs de tri.

Fraudes démocratiques même en Suisse, exemple de la LRTV

Le @CantonduJura s'est trompé dans ses résultats. La Chancellerie féd corrige: c'est +3696 et non +2759 voix pour la #LRTV #CHvote @RTSinfo

François de Siebenthal: Fraudes électorales. Secret du vote ...

desiebenthal.blogspot.com/.../fraudes-electorales-secret-du-vote-une.html

11 nov. 2011 - Fraudes électorales. .... Le système est fait pour faciliter les fraudesdans toute la Suisse. .... Posted by François de Siebenthal at 14:21:00 ...

François de Siebenthal: Fraudes démocratiques genevoises ...

desiebenthal.blogspot.com/2013/.../fraudes-democratiques-genevoises.ht...

6 oct. 2013 - Fraudes démocratiques genevoises, nouveau refus. Nouveau refus du procureur genevois ... Posted by François de Siebenthal at 13:41:00 ...

François de Siebenthal: Fraudes électorales à Reconvillier ?

desiebenthal.blogspot.com/2013/11/fraudes-electorales-reconvillier.html

3 nov. 2013 - Il y a 3 jours - Rappel de fraudes démocratiques à Lausanne. François deSiebenthal 14, chemin des Roches 1010 Lausanne LSI Préfecture ...

François de Siebenthal: Fraudes démocratiques si faciles...

desiebenthal.blogspot.com/2013/10/fraudes-democratiques-si-faciles.html

12 oct. 2013 - Fraudes démocratiques si faciles... C'est un gaspillage scandaleux pour les contribuables vaudois que de faire imprimer près de 100'000, ...

François de Siebenthal: Fraudes, ne pas plier le bulletin ...

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24 sept. 2013 - Fraudes, ne pas plier le bulletin ! Pour mieux tricher... Dans le Canton de Vaud, en tous cas à Lausanne, le matériel de vote précité est même ...

François de Siebenthal: Rappel de fraudes démocratiques à ...

desiebenthal.blogspot.com/.../rappel-de-fraudes-democratiques-lausanne....

31 oct. 2013 - Tout d'abord, je vous remercie sincèrement de m'avoir reçu et écouté attentivement lors de notre dernière entrevue. A titre d'observateur ...

François de Siebenthal: Taupe au MCG...fraudes ...

desiebenthal.blogspot.com/.../taupe-au-mcgfraudes-democratiques.html

16 févr. 2014 - Taupe au MCG...fraudes démocratiques romandes et citadines...Fraudes démocratiques romandes et citadines. Qui dans ce parlement ...

http://desiebenthal.blogspot.ch/2013/09/e-voting-fraudes ...

https://plus.google.com/.../posts/CUTANxZajQ3

François de Siebenthal

9 mai 2015 - http://desiebenthal.blogspot.ch/2013/09/e-voting-fraudes-genevoises-refus-du.html

http://desiebenthal.blogspot.ch/2013/09/e-voting-fraudes ...

https://plus.google.com/.../posts/ArGzLogqwdm

François de Siebenthal

19 avr. 2015 - http://desiebenthal.blogspot.ch/2013/09/e-voting-fraudes-genevoises-refus-du.html

François de Siebenthal parle des banques... - Freezon

freezon.overblog.com/.../francois-de-siebenthal-parle-des-banques.html

Il y a 22 heures - Évasion fiscale, fraudes et manipulations : découvrez le casier judiciaire de votre banque. Depuis la crise financière de 2008, les scandales ...

Das RTVG-Resultat wird noch knapper

von D. Waldmeier - Eine Gemeinde hat bei der RTVG-Abstimmung einen Fehler gemacht. Der Vorsprung des Ja-Lagers sinkt um 522 Stimmen. Der Gewerbeverband verlangt keine Nachzählung.

Bei der Asyl-Initiative im Jahr 2002 wurde von Hand nachgezählt. Und beim RTVG? (Bild: Keystone/Alessandro Della Valle)

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Fehler gesehen?

Die historisch knappe Abstimmung über das RTVG ist noch enger ausgefallen als angenommen: Die Gemeinde Kaltbrunn im Kanton St. Gallen hat beim Auszählen die Ja- und Nein-Stimmen vertauscht: «Beim Überprüfen der provisorischen Ergebnisse haben Gemeinde und Kanton den Ausreisser bemerkt. Dabei hat sich herausgestellt, dass auch Kaltbrunn das RTVG abgelehnt hat», bestätigt Stephan Ziegler, Projektleiter Wahlen und Abstimmungen bei der St. Galler Staatskanzlei.

Bildstrecken«Der Wind des Geschosses hat Doris Leuthard die Frisur zerzaust»

Konkret: Statt 369 Nein-Stimmen sind es jetzt 630. Die Differenz zum provisorischen Endergebnis beträgt 522 Stimmen. Damit reduziert sich der Vorsprung der Befürworter in der schweizweiten Endabrechnung von 3696 auf 3174 Stimmen. Gemäss Ziegler kommen solche Fehler eher selten vor.

Bereits am Sonntag musste die Bundeskanzlei die provisorischen Schlussresultate der Abstimmungen korrigieren, weil der Kanton Jura falsche Zahlen übermittelt hatte.

«Ein demokratischer Entscheid»
Ohnehin ist offen, ob es eine Nachzählung gibt: Bis zur Publikation des Abstimmungsergebnisses im «Amtsblatt» zuzüglich einer Frist von drei Tagen kann das Resultat angefochten werden. Für die Veröffentlichung haben die Kantone maximal 13 Tage Zeit. Der Gewerbeverband hatte am Abstimmungstag offen gelassen, ob er eine Nachzählung verlangen wird. Nach einer Analyse hat der Verband allerdings entschieden, von einer Beschwerde abzusehen.

«Wir akzeptieren das Resultat. Es ist demokratisch beschlossen worden», sagt Gewerbeverband-Direktor Hans-Ulrich Bigler zu 20 Minuten. Man wolle nun den politischen Weg weitergehen und die Kräfte für die Service-public-Debatte bündeln. «Die Diskussion ist angestossen.» Insbesondere der Leistungsumfang der SRG werde nun zum Thema.

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Loué sois-tu ! Encyclique "Laudato si " sur l'écologie

June 16, 2015, 8:31 am

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Loué sois-tu !

Lettre encyclique "Laudato si " sur l'écologie.

du Pape François.

« J'adresse une invitation urgente à un nouveau dialogue sur la façon dont nous construisons l'avenir de la planète. Nous avons besoin d'une conversion qui nous unisse tous, parce que le défi environnemental que nous vivons, et ses racines humaines, nous concernent et nous touchent tous. »

L’encyclique porte le sous-titre : « la responsabilité pour notre bien commun », et condamne le consumérisme et le capitalisme sauvage, comme origines du réchauffement climatique. Elle évoque aussi la question de l’énergie nucléaire.

Les mots italiens « Laudato si’ » sont les premiers du « Cantique des créatures », écrit par Saint François d’Assise peu avant sa mort.

Considéré comme l’un des premiers textes de la littérature italienne, il célèbre Dieu à travers sa création : « frère soleil », « sœur lune », « frère vent », « sœur eau », « frère feu », « notre mère la terre ».

http://w2.vatican.va/content/francesco/fr/encyclicals/index.html

http://www.amazon.fr/sois-tu-Lettre-encyclique-Laudato-l%C3%A9cologie/dp/2360403400/

http://desiebenthal.blogspot.ch/2015/06/pape-francois-le-demon-entre-par-la.html

Commentaires:
Pollutions. Obsolescence programmée: Les liens avec la création de monnaie ex nihilo, du néant:

A qui appartient quelque chose qui vient et qui retourne au néant, comme la monnaie actuelle créée à 99,9999 % du néant et qui y retourne chaque fois que l'on rembourse un prêt à intérêt ?

Aux diables et à leurs serviteurs ? Ils entrent dans notre monde par les poches et les sacs...

http://desiebenthal.blogspot.ch/2015/06/pape-francois-le-demon-entre-par-la.html

http://desiebenthal.blogspot.ch/2010/04/les-faits-donnent-raison-m-allais.html

Résumé

L'obsolescence programmée est-elle bénéfique pour l'écologie ?

Les déchets produits

Décharges provoquées par l'obsolescence programmée

Une personne produit environ 400 kilos de déchets par an dont la moitié est provoquée par l'obsolescence programmé ce qui donne pour 7 milliards de personnes 10 400 000 000 de tonnes.

La plupart de ces déchets sont brûlés dans des incinérateurs, ce qui multiplie leur nocivité.
http://desiebenthal.blogspot.ch/2009/07/film-de-tridel-et-des-camions-della.html

L'environnement
et la question de l'argent

^{^En}^{^glish}

(Article d’Alain Pilote, paru dans Vers Demain d’août-septembre 1994.)

Seul le Crédit Social mettrait fin au gaspillage des ressources
tout en permettant l'épanouissement de la personne humaine.

On entend beaucoup parler, depuis quelques années, d'environnement ou d'écologie, c'est-à-dire du besoin d'empêcher la destruction de la nature par la pollution et un mauvais usage des ressources naturelles. S'il est vrai qu'on ne peut aller indéfiniment contre les lois de la nature quand il est question de développement, certains milieux écologistes vont jusqu'à dire qu'il faut imposer des mesures draconiennes pour protéger l'environnement, et que comme les gouvernements n'ont pas le courage de le faire, ça prendrait une autorité internationale pour imposer de telles décisions, ce qui va tout à fait dans le sens des financiers internationaux et de leur désir d'un gouvernement mondial.

Ces «écolos» n'hésitent pas à exagérer la gravité des problèmes environnementaux, afin d'imposer davantage de contrôles à la population. On n'a qu'à penser au soi-disant «trou» dans la couche d'ozone, ou la crainte que les ressources de la terre ne soient pas suffisantes pour nourrir toute la population, ce qui oblige l'utilisation de moyens draconiens pour réduire la population mondiale. C'est ce qui fait que l'Organisation des Nations unies recommande l'utilisation la plus répandue possible de l'avortement et des moyens artificiels de contraception.

Cette position va carrément contre l'enseignement de l’Église catholique, et est fortement combattue par le Pape Jean-Paul II, surtout en cette année de la famille. Il y a assez de nourriture et de ressources sur la terre pour nourrir chaque être humain; si ces biens ne rejoignent pas ceux qui en ont besoin, c'est parce que le système d'argent — le système de distribution — ne fonctionne pas correctement.

Si on examine le problème de plus près, on voit bien que ce sont les règlements du système financier actuel qui amènent une telle dégradation inutile des ressources de la planète — surtout le règlement qui veut lier la distribution du pouvoir d'achat à l'emploi, entraînant des situation de ce genre: des groupes écologistes voudraient que telle usine soit forcée de cesser de polluer, mais le gouvernement réplique que cela coûterait trop cher à cette compagnie, et qu'elle risquerait de fermer ses portes, et qu'il est préférable de conserver ces précieux emplois, même s'il faut pour cela sacrifier l'environnement.

On sacrifie le réel — l'environnement — au signe, l'argent. Et que dire de tous les besoins artificiels créés dans le seul but de tenir les gens employés, de tous ces gens qui travaillent dans la paperasse dans des bureaux, et des produits fabriqués pour durer le moins longtemps possible, afin d'en vendre le plus possible? Tout cela entraîne un gaspillage et une destruction non nécessaires du milieu naturel.

La pollution des âmes

Le système financier actuel entraîne aussi une pollution encore plus grave: la pollution des âmes, qui met en jeu notre salut éternel. On n'a qu'à penser à l'Etat qui encourage les loteries et le jeu pour ramasser plus d'argent, même si cela peut entraîner la ruine de bien des familles, le commerce de la drogue et du sexe; les gens qui sont mal logés ou mal nourris, faute d'argent, les personnes qui, afin d'obtenir de l'argent et pouvoir vivre, sont obligés d'accepter des emplois qui vont contre leur conscience, contre les Commandements de Dieu; des enfants qui doivent voler, se prostituer, etc. A ce sujet, le Pape Jean-Paul II écrivait dans son encyclique Centesimus annus (n. 38):

«En dehors de la destruction irrationnelle du milieu naturel, il faut rappeler ici la destruction encore plus grave du milieu humain, à laquelle on est cependant loin d'accorder l'attention voulue. Alors que l'on se préoccupe à juste titre, même si on est bien loin de ce qui serait nécessaire, de sauvegarder les habitats naturels des différentes espèces animales menacées d'extinction, parce qu'on se rend compte que chacune d'elles apporte sa contribution particulière à l'équilibre général de la terre, on s'engage trop peu dans la sauvegarde des conditions morales d'une “écologie humaine” authentique.»

En d'autres mots, si l'homme persiste obstinément à agir contre l'ordre voulu par Dieu — que ce soient les lois de la nature ou les lois morales — cela ne peut que se retourner contre lui. Si une société n'a aucun principe moral, même une armée de policiers ne sera pas suffisante pour ramener l'ordre et le bon sens.

La famille

Quelques lignes plus loin dans sa même encyclique, Jean-Paul II décrit les conditions de base de l'environnement «humain» qui permettent un plein épanouissement de la personne humaine:

«La première structure fondamentale pour une “écologie humaine” est la famille, au sein de laquelle l'homme reçoit des premières notions déterminantes concernant la vérité et le bien, dans laquelle il apprend ce qui signifie aimer et être aimé et, par conséquent, ce que veut dire concrètement être une personne. On pense ici à la famille fondée sur le mariage, où le don de soi réciproque de l'homme et de la femme crée un milieu de vie dans lequel l'enfant peut naître et épanouir ses capacités, devenir conscient de sa dignité et de se préparer à affronter son destin unique et irremplaçable.»

L'homme est destiné à vivre en union avec Dieu pour l'éternité. Et pour accomplir cela, la famille est nécessaire. Ceux qui se soucient de l'environnement doivent donc défendre l'institution qu'est la famille.

Tous ceux qui souhaitent un meilleur environnement, tant matériel que spirituel, se doivent d'étudier la question de l'argent, afin de savoir ce qui fait défaut dans le système financier actuel. Et ils découvriront que seul le Crédit Social peut mettre fin au gaspillage des ressources, tout en permettant l'épanouissement de la personne humaine.

Un manque de pouvoir d'achat

La cause fondamentale de la pollution de l'environnement, du gaspillage des ressources de la terre, c'est le manque chronique de pouvoir d'achat, inhérent au système financier actuel. En d'autres mots, les consommateurs n'ont jamais assez d'argent pour pouvoir acheter les produits qui existent; la population ne peut acheter ce qu'elle a elle-même produit.

La première cause du manque d'argent, c'est bien sûr le fait que les banques exigent un intérêt sur l'argent qu'elles prêtent. Les lecteurs réguliers de Vers Demain savent déjà que tout l'argent qui existe est créé par les banques, sous forme de dettes. Les banques créent de l'argent nouveau, de l'argent qui n'existait pas avant, chaque fois qu'elles accordent un prêt. Ce prêt doit être remboursé à la banque, mais grossi d'un intérêt. Le banquier exige de lui rembourser de l'argent qu'il n'a pas créé, donc de l'argent qui n'existe pas. Comme il est impossible de rembourser de l'argent qui n'existe pas, il faut emprunter de nouveau, et les dettes s'accumulent. C'est pour cela que tous les pays du monde sont aux prises avec des dettes impayables.

Un défaut inhérent au système

Mais même si les banques ne chargeaient aucun intérêt sur l'argent qu'elles prêtent, il existerait toujours un manque de pouvoir d'achat, car jamais l'argent distribué en salaires ne peut acheter toute la production, qui comprend d'autres éléments dans ses prix.

Les économistes prétendent que la production finance automatiquement la consommation, que les salaires distribués suffisent pour acheter tous les biens mis en vente, mais les faits prouvent le contraire. L'ingénieur écossais Clifford Hugh Douglas fut le premier à démontrer ce manque chronique de pouvoir d'achat, et à y apporter une solution scientifique, connue sous le nom de «Crédit Social». Douglas explique ainsi ce manque de pouvoir d'achat:

Le producteur doit inclure dans ses prix tous ses coûts de production s'il désire rester en affaires. Les salaires distribués à ses employés — appelés «paiements A» — ne sont qu'une partie du coût de production du produit. Le producteur a aussi d'autres coûts de production qui ne sont pas distribués en salaires, mais qu'il doit inclure dans ses prix: les paiements pour les matériaux, les taxes, les frais bancaires, l'entretien et le remplacement des machines, etc. Douglas appelle ces paiements faits à d'autres organisations les «paiements B».

Le prix de vente du produit doit inclure tous les coûts: les salaires (A) et les autres paiements (B). Le prix de vente du produit sera donc A + B. Alors, il est évident que les salaires (A) ne peuvent acheter la somme de tous les coûts (A + B). Il y a donc un manque chronique de pouvoir d'achat dans le système. Et même si on essaie d'augmenter les salaires pour rattraper les prix, la hausse des salaires sera incluse automatiquement dans les prix, et rien ne sera réglé. (C'est comme un chien qui court après sa queue.)

Pour pouvoir acheter toute la production, il faut donc un revenu supplémentaire en dehors des salaires, au moins égal à B. C'est ce que ferait le dividende du Crédit Social, accordé à chaque mois à chaque citoyen du pays. (Ce dividende serait financé par de l'argent nouveau créé par la nation, et non pas par les taxes des contribuables, car ce serait alors de l'argent provenant des salaires.)

Certains peuvent répliquer que les entreprises payées par les paiements «B» (celles ayant fourni la matière première, la machinerie, etc.) paient des salaires à leurs propres employés, et qu'une partie des paiements «B» devient ainsi des paiements «A» (salaires). Cela ne change rien à la vérité de ce qui a été dit précédemment: c'est tout simplement un salaire distribué à une autre étape de la production, et ce salaire (A) ne ne distribue pas sans entrer dans un prix, qui ne peut être moindre que A + B; l'écart existe toujours.

Ce qui maintient le système actuel

Sans cette autre source de revenu (le dividende), il devrait y avoir théoriquement, dans le système actuel, une montagne de produits invendus. Si les produits se vendent tant bien que mal malgré tout, c'est qu'on a à la place une montagne de dettes! En effet, puisque les gens n'ont pas assez d'argent, les marchands doivent encourager les ventes à crédit pour écouler leur marchandise. Mais cela ne suffit pas pour combler le manque de pouvoir d'achat.

Alors on insistera sur le besoin de travaux qui distribueront des salaires sans augmenter la quantité de biens consommables mis en vente: les travaux publics (construction ou réparation de ponts ou de routes), la production d'armements de guerre (sous-marins, frégates, avions, etc.). Mais tout cela ne suffit pas non plus.

Alors chaque pays cherchera à avoir une «balance commerciale favorable», c'est-à-dire exporter, vendre à l'étranger plus de produits qu'on en reçoit, pour obtenir ainsi de l'étranger de l'argent qui servira à combler notre pouvoir d'achat déficient et acheter nos propres produits. Or il est impossible pour tous les pays d'avoir une «balance commerciale favorable»: si certains pays réussissent à exporter plus de produits qu'ils en importent, ça prend nécessairement aussi, en contrepartie, des pays qui reçoivent plus de produits qu'ils en envoient. Mais comme tous les pays veulent vendre à l'étranger plus de produits qu'ils en reçoivent, cela cause entre ces pays des conflits commerciaux, qui peuvent même dégénérer en conflits armés.

Alors, comme dernière trouvaille, les économistes ont découvert un endroit où envoyer nos produits sans rien risquer de recevoir en retour, un endroit où il n'y a aucun habitant: la lune, l'espace. En effet, on dépensera des milliards pour construire des fusées pour aller sur la lune ou d'autres planètes; tout cet énorme gaspillage de ressources simplement dans le but de générer des salaires qui serviront à acheter la production qui reste invendue dans notre pays. C'est le cas de le dire, les économistes sont vraiment dans la lune!

Implications environnementales

De là vous pouvez imaginer tout l'effet que ces politiques économiques insensées ont sur l'environnement. Par exemple, on parle de croissance, de la nécessité pour les pays de produire toujours plus, d'être plus compétitifs. En réalité, un pays devrait être capable d'augmenter, stabiliser ou diminuer sa production selon les besoins de sa population, et dans bien des cas, une diminution de la production pourrait s'avérer le choix le plus approprié.

En effet, si pendant deux années, on a pu fournir à chaque foyer une machine à laver devant durer 20 ans, il serait tout à fait insensé de continuer de produire encore plus de machines à laver! L'industriel américain Henry Ford aurait dit que le but d'un bon manufacturier d'automobiles devrait être de fabriquer une voiture familiale de qualité qui durerait toute la vie. La construction d'une telle voiture est techniquement possible, mais l'industrie automobile prend une place tellement considérable dans notre économie, que si de telles autos étaient construites, cela créerait un véritable chaos économique: que ferait-on de tous ces travailleurs, comment les tiendrait-on employés, au nom du sacro-saint principe du plein emploi?

Les paragraphes suivant résument très bien les effets de ces politiques économiques insensées sur l'environnement. Ils sont tirés du supplément spécial sur l'environnement intitulé Green — Where Money is Concerned, publié à l'été de 1991 par la publication anglaise The Social Crediter:

«Le portrait qui émerge de cette compréhension de l'impact du système financier est celui d'une économie menée largement par les impératifs financiers au lieu de la demande des consommateurs pour des produits tangibles de l'économie, impératifs qui amènent par conséquence de plus en plus de produits non désirés. Les pressions financières tendant à faire de la production un but en elle-même constituent un incitatif puissant pour sur-utiliser et gaspiller les ressources naturelles. Dans le simple but de distribuer des salaires, on doit obligatoirement dépecer les ressources de la terre.

«Les effets de cette activité économique sur l'environnement sont énormes. Des milliers d'intrusions nuisibles sur la nature sont justifiées sous prétexte qu'elles distribuent des revenus dans les poches des gens. On accepte la production de biens de mauvaise qualité et qui, à dessein, deviennent vite démodés, parce qu'ils garantissent un remplacement rapide des biens, et soutiennent l'activité économique, en tenant le plus de monde employé possible... La production ainsi obtenue est fièrement comptabilisée dans les statistiques gouvernementales, sans se soucier de savoir si cette production dégrade les gens ou les rend fous, ou bien si elle sert réellement à quelque chose et comble vraiment un besoin des consommateurs.

«Pour décrire la situation d'une manière un peu différente, les exemples de dégradation environnementale sont, dans une grande mesure, des symptômes du problème plus profond d'un manque chronique de pouvoir d'achat parmi les consommateurs.

«Les écologistes, les “verts”, dénoncent de façon routinière la croissance économique comme étant de la folie. Malheureusement, sans une compréhension précise de ce qui rend une telle croissance inévitable, ils ne peuvent suggérer rien de très concret comme solution de rechange.

Le faux dieu du plein emploi

«Le plein emploi, un des concepts les plus idiots jamais conçus, fait évidemment partie intégrante de tout ce gâchis... Le but de l'activité économique est de rendre la vie plus agréable, et non pas le contraire. Beaucoup, sinon la plupart des emplois, sont essentiellement inutiles et dégradants. (...)

«Pourquoi le silence des écologistes au sujet de la folie de la politique de plein emploi est-il un défaut significatif (de leur discours)? Au moins en partie parce que maintenir les gens employés coûte terriblement cher, et lorsque cela est fait simplement comme un moyen détourné de distribuer des revenus, cela constitue un pur gaspillage. Tout comme plusieurs individus trouvent qu'une grande partie de l'argent qu'ils retirent de leur travail sert simplement à leur permettre de continuer à travailler, ainsi une économie qui cherche à maintenir tous les citoyens au travail finit par appliquer de vastes quantités de ressources dans ce but, sans gains nets de productivité. Des édifices à bureaux doivent être construits et entretenus pour loger ceux qui sont “pleinement employés”; des montagnes de fournitures et d'équipements doivent être fabriqués pour tenir occupés ces employés de bureaux; des systèmes pour les transporter de leur maison à leur lieu de travail, et vice et versa, doivent être installés; une grande quantité de pétrole doit être extraite, raffinée, transportée puis brûlée pour les transporter et chauffer les édifices à bureaux, et ainsi de suite.

«Des années de lavage de cerveau par les médias sur la nécessité de créer des emplois nous a empêché de voir le fait que la poursuite délibérée du “plein emploi” ne peut que mener à l'inefficacité... Le plein emploi convient à des fonctionnaires bornés, mais pas à des créatures portant le sceau de la divinité. (...)

«Les écologistes visent à augmenter l'efficacité en encourageant le recyclage et la conservation, mais cela signifie moins d'emplois, donc moins d'argent dans les mains des consommateurs, moins de ventes et plus de fermetures, donc encore moins d'emplois, plus de désespoir, et la volonté de faire n'importe quoi pour avoir de l'argent... même si ça pollue le corps et l'âme.

Pour corriger le problème

«En réalité, la seule manière de faire face à ce problème de pollution et de détérioration est d'enlever l’incitatif à l'abus. Le principal moteur de gaspillage économique est l'emphase mise sur la production comme une fin, pour faire face au défaut dans le système de distribution du revenu. Enlever ce défaut du mécanisme de distribution amènerait les gens à cesser de construire des biens de capital que personne ne désire. Cela permettrait une évaluation rationnelle et équilibrée de notre situation environnementale, et offrirait la plus grande gamme possible pour corriger la situation.

«La première étape vers une régénération économique et environnementale est d'augmenter le revenu des consommateurs. Par “revenu”, nous voulons bien sûr dire “pouvoir d'achat réel” — pas une dette recyclée. Les banques créent des milliards de dollars chaque jour, basés sur les richesses réelles produites par la population, et en conséquence, le pays patauge dans les dettes. On pourrait ordonner à ces mêmes institutions de créer de l'argent sans dette et, pour équilibrer les prix et le pouvoir d'achat, distribuer cet argent sous forme de dividendes payables à tous les citoyens.

«En d'autres mots, d'une manière responsable et scientifique, rendons-nous riche financièrement, autant que nous le sommes physiquement, en richesses réelles. En fait, ce serait idiot d'être moins riche. (...)

«Contre le souhait de pratiquement tout personne consciente, notre belle planète est ravagée et polluée de façon intensive et, dans une manœuvre pour nous tromper, des gens affamés de pouvoir se servent de ces problèmes environnementaux pour servir leurs propres fins politiques. Lorsque nous remontons jusqu'à la source des causes de la situation actuelle, nous découvrons un système financier défectueux. Nous n'avons pas besoin de détruire le système d'argent — agir ainsi serait en effet une grave erreur — mais il est d'une importance cruciale que nous réformions ce système, afin qu'il devienne le serviteur, et non le maître, de nos aspirations.»

C'est tout notre environnement qui serait changé si le système financier était adapté aux besoins de la population. On n'aurait pas besoin d'usines immenses ni de gens quittant la campagne pour les villes à la recherche d'un emploi. On pourrait revenir à une production à l'échelle humaine.

Tous ceux qui se soucient de l'environnement, et par conséquent de l'avenir de l'humanité sur terre, tous ceux qui désirent «sauver la planète», devraient donc étudier et propager la philosophie du Crédit Social, le seul système qui mettrait l'argent au service de la personne humaine, tout en mettant fin au gaspillage des ressources naturelles.

Mots-clés: suite...

Usine de fabrication Particulier Entreprise
Problèmes après l'expiration de la garantie
Dégradation durant le transport
Renvoi à la décharge
Déchets déversés dans l'eau
Chaque année 20 milliards de tonnes de déchets sont déversés dans les océans soit 634 000 kilos de déchets par seconde
Quelque explications
Malgré un marché français saturé, la consommation des produits électriques et électroniques est en plein essor, ce qui n'est possible que grâce à la participation consciente ou inconsciente des différents acteurs .

Fabricants
Appareils moins robustes : les équipements sont surtout conçus pour ne pas tomber en panne pendant la garantie (2 ans)
Pièces détachées coûteuses et de moins en moins disponibles
Produits indémontables
saviez vous que les batteries de l' Iphone sont directement moulées dans le plastique ? Sa durée de vie est donc celle de ses batteries, soit de 2 à 4 ans maxi !
Sophistication croissante des appareils
Incompatibilités rapides (cas des PC / consoles vidéos par rapport aux logiciels
Distributeurs
Confrontés au dilemme économique entre réparation et revente d'un équipement neuf, la tendance va plutôt vers la revente plutôt que faire pression sur les fabricants (pièces détachées disponibles, et accessibles, etc). Clients
Effet de mode : des appareils autrefois sobres et indémodables sont aujourd’hui « customisés » pour améliorer le design d'intérieur ; les réfrigérateurs couleur aluminium sont aujourd’hui à la mode, mais une fois cette mode passée, le particulier risquera de se lasser de son objet et de l'abandonner.

Bibliographie http://www.donnees-environnement.com/chiffres-dechets.php

Déchets marins

Décharge provoquée par l'obsolescence programmée

http://www2.ademe.fr/servlet/KBaseShow?sort=-1&cid=96&m=3&catid=12549

L’obsolescence programmée ou planifiée est le processus par lequel un bien devient obsolète pour un utilisateur donné, parce que l’objet en question n’est plus à la mode ou qu’il n’est plus utilisable. En clair, certains produits sont prévus pour ne plus fonctionner ou être passés de mode après un certain temps d’utilisation afin de forcer le consommateur à les remplacer. Cette technique est particulièrement utilisée par les constructeurs d’appareils électroniques (ordinateurs, téléphones, consoles, etc.) et électroménagers.

http://www.consoglobe.com/obsolescence-programmee-appareils-cg
Définition.
Sa signification ? Une stratégie planifiée dès la conception du produit qui consiste à diminuer sa durée de vie ou d’attractivité, en créant en permanence chez le consommateur le besoin de le remplacer par un nouveau… Effrayant. La réponse a la question de savoir si l'obsolescence programmé est il bénéfique pour l'écologie ma réponse est non . En vu des décharges en Afrique et déjà que plusieurs milliards de tonnes de déchet sont produit par ans , je trouve qu'on devrait éviter au maximum de produire des déchets inutilement.
Dans ce texte je vais exposé des faits qui vont parler des effet de l'obsolescence sur l'écologie

Définition : la suite sur le lien ci-dessous...

http://prezi.com/tzixifk9usxs/untitled-prezi/

La création monétaire, œuvre du diable

Posté le septembre 26th, 2012

Remerciements
Cet article n’aurait pas été écrit sans le témoignage de Gaël Giraud, de retour de Francfort et nous signalant la présence des extraits du Faust II de Goethe sur les murs de la Bundesbank. Pour autant j’assume l’entière responsabilité de ce qui suit.

Jens Weidmann, président de la Bundesbank s’est opposé à la récente opération OMT[1] de Mario Draghi,président de la BCE. Dans un de ses discours[2], il cite le Faust II de Goethe, génie littéraire allemand né… à Francfort, siège de la BCE et de la BUBA. Et rappelle cette scène : l’Empereur est à court d’argent. Il se lasse des propositions mesurées qui lui sont faites et proclame : « J’en ai assez de ces éternels « Mais » et « Si » ; Je manque d’argent, alors qu’on en crée donc ! » Et le Diable, Mephisto, d’abonder dans le sens du Souverain : « Je crée ce que vous voulez, et j’en fais même bien plus. » L’histoire finit évidemment mal….
Cette allusion pourrait passer pour une simple preuve de culture littéraire, si le Faust II n’était en fait présent sur les murs de la Banque Centrale Allemande ! Impossible de rentrer dans ce temple moderne sans penser à Faust. Nous sommes là au cœur du dogmatisme. En fait en pleine religion. Il est en effet bien connu, et enseigné dans tous les livres d’économie[3], que les banques secondaires créent de l’argent par un simple jeu d’écritures. Les « prêts » font les « dépôts », dit-on en résumé. Si la banque me prête 1000 euros, elle les inscrit ex nihilo sur mon compte bancaire, inscrit en contrepartie à son actif la créance qu’elle a sur moi. Créance éteinte et monnaie détruite quand je rembourse ma dette. Tout cela, si l’on en croit Goethe et avec lui Jens Weidmann, serait diabolique ?

La monnaie est-elle satanique si elle est publique ...

angélique si elle est privée ?

ou le contraire ???

On pourrait presque le penser pour plusieurs raisons qui mettent en cause la création monétaire publique :

-les Allemands ont connu l’hyperinflation en 1923 avec la crise de Weimar et les brouettes de billets
-la puissance du troisième Reich a reposé en partie sur le financement des grands travaux par la création monétaire : les « bons de travaux » ont permis au gouvernement allemand dès 1933 de payer des commandes et de remettre au travail 6 millions de chômeurs[4].
-après la deuxième guerre mondiale l’Allemagne a connu un nouvel épisode inflationniste et n’a trouvé la stabilité monétaire que grâce au dispositif institutionnel actuel.
-plus généralement l’histoire abonde d’épisodes hyperinflationnistes (des assignats révolutionnaires en France au Zimbabwé au début de ce siècle en passant par la Yougoslavie en 1993 et le Brésil dans les années 60 puis 80) qui accréditent cette thèse.

Mais peut-on penser que la création monétaire privée serait, elle, à l’abri de Méphisto ?

Comment ne pas voir que la gigantesque crise financière actuelle est due fondamentalement au fait que les banques ont pu créer de la monnaie pour alimenter la machine à subprimes et plus généralement toutes les opérations spéculatives ? Elles ont même mis au point la « titrisation » pour sortir de leurs bilans ces prêts et retrouver des droits à création monétaire, en contournant ainsi les dispositifs de régulation, qui visent à limiter ce pouvoir exorbitant.
Plus profondément la démesure faustienne est clairement au cœur du capitalisme financier : si dans les siècles passés la « dématérialisation » de la monnaie n’avait pas été inventée, la croissance économique eût été impossible. Comment des flux croissants de marchandise pourraient aujourd’hui être échangés avec des pièces métalliques en quantité limitée ? La disproportion entre la quantité d’échanges et l’or a obligé Nixon à déclarer le dollar inconvertible en or, en 1971. cela n’a été possible parce que l’idée que la monnaie pouvait n’être qu’une simple convention s’est progressivement imposée. En Europe aujourd’hui les pièces de monnaie ne représentent qu’une masse de 25 milliards d’euros pour une masse monétaire de 4500 Milliards. Les 10 000 tonnes d’or dans les caisses du SEBC ne valent que… 400 Milliards (au prix astronomique actuel du métal précieux) soit moins de 10 % de la valeur de la monnaie en circulation.
Bref Méphisto nous a inspiré les moyens d’une croissance sans limite. Goethe n’a pas été si mal inspiré en associant à la création monétaire l’image de l’incarnation de la démesure. Lucifer, autre nom de Satan, représente celui qui veut s’élever au-dessus de se condition d’homme et refuse de se soumettre à Dieu. C’est l’image de la transgression, du dépassement des limites.
Pour autant, le dogme moderne se limite à considérer que seule la « planche à billets » (monnaie créée par la Banque Centrale) est inflationniste. Il oublie de préciser que la création monétaire (de monnaie scripturale) par les banques privées est à l’origine de l’inflation des actifs et des bulles financières. Dès lors quand Mario Draghi lance son OMT il subit les attaques de Jens Weidmann, qui ne les adresse pas à tous les banquiers de la planète.

Comment sortir de cette sorcellerie ?

Tout d’abord, comme on le sait, le prince des Ténèbres a peur de la lumière. La priorité est donc d’éclairer les mécanismes de création monétaire. La prolifération sur internet des thèses conspirationnistes, complotistes voire antisémites à ce sujet n’est que le symptôme d’un manque de culture généralisé. Si la création monétaire est mal comprise c’est parce qu’elle est le résultat de mécanismes comptables qui sont difficilement compréhensibles, sans culture comptable minimale. Dès lors l’illusionnisme et son corollaire l’illusion peuvent prospérer. Et les banquiers peuvent passer a minima pour des magiciens, au pire pour des suppôts de Satan.
Le président de la Société Générale, Frédéric Oudéa ne vient-il pas de déclarer à la commission des affaires économiques : « Nous ne pouvons créer de l’argent. Il nous faut le collecter à travers les dépôts des particuliers et des entreprises ainsi que par des émissions sur les marchés. » Pour paraphraser une célèbre phrase d’Arnaud Lagardère, est-ce une preuve d’incompétence ou la défense cynique de ses intérêts et de ceux de la communauté financière ? Une interprétation plus charitable serait qu’il a oublié ses cours d’économie et ne comprend pas les mécanismes macrofinanciers, qui ne sont en rien de sa responsabilité.
La pédagogie en matière monétaire est donc indispensable, mais elle ne suffira pas à l’évidence pour résoudre l’actuelle crise mondiale, ce qui nécessitera de tourner la page du modèle actuel. Le statu-quo n’est manifestement pas une option.
Vu de Sirius, il va falloir choisir entre quatre options :

Première solution, partagée par tous ceux qui ne voient que diablerie dans la création monétaire, l’interdire tout net, aux banques privées, publiques et centrales.
C’est la dépression assurée. L’immense majorité de l’argent en circulation étant temporaire (elle est détruite quand les prêts sont remboursés), s’il n’était pas recréé ex nihilo il se mettrait à manquer dans toute l’économie. C’est ce qui se passe pendant les grands krashs économiques.

Deuxième solution, qui ne voit diablerie que dans la création monétaire publique, la confier intégralement aux banques privées. C’est la voie promue par des ultralibéraux comme David Friedmann[5]. Qui semblent oublier les dérives et excès de la monnaie privée qui ont connu leur apogée en 2008.

Troisième solution, symétrique de la précédente, la confier intégralement au secteur public. C’est le 100% money plaidé par Irving Fisher au moment de la crise de 1929 et le (seul) prix Nobel français Maurice Allais qui n’hésite pas à traiter les banquiers de faux-monnayeurs. Solution radicale, pas facile à mettre en œuvre aujourd’hui, au vu du pouvoir de la communauté bancaire.

Quatrième solution, plus pragmatique. Redonner le pouvoir de création monétaire à la puissance publique, pour des opérations d’investissement d’avenir bien identifiées. Ce qui permettrait de relancer la machine économique, de limiter le risque d’inflation et de dérive financière et d’orienter l’économie vers l’avenir. A mes yeux, la priorité serait de flécher cette création monétaire vers la transition énergétique et écologique.

———————————————————————————————–

[1] Outright monetary transaction, opération lancée le 6 septembre et annonçant le rachat illimité des dettes souveraines européennes, sous conditions. Nous ne discuterons pas ici de l’intérêt ni des limites de cette opération. Notons juste qu’elle repose clairement sur de la création monétaire par la BCE.

[2] http://www.latribune.fr/actualites/economie/international/20120920trib000720444/la-bundesbank-sort-l-arme-de-la-critique-litteraire-face-a-la-bce.html

[3] Voir par exemple La monnaie et ses mécanismes, Dominique Plihon , La découverte ; voir aussi le site de Chomage et Monnaiehttp://www.chomage-et-monnaie.org

[4] Voir notre livre la Monnaie dévoilée, Gabriel Galand et Alain Grandjean, L’harmattan, 1997, mais aussi l’article de Jacques Mazier et Dominique Plihon exposé à la journée création monétaire des économistes atterrés :

[5] Voir David Friedman, Vers une société sans État, chapitre 46, Édition des Belles Lettres, 1992

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13 déc. 2010
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23 avr. 2011
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MANIPULATIONS ? STOP !

June 17, 2015, 10:37 pm

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Langue / Language/Sprache		SUJET / SUBJECT / OBJEKT	PERSONS. Traducteur(s)
	Allemand	Eine schlechte Verfassung die ein verborgenes Krebsgeschwür unserer Demokratie ans Licht bringtMarseille, den 24. April 2005	Angela Anakonda
	Anglais	A bad Constitution which reveals a cancer in our democracyTrets (Marseille). Updated 2005, 17 june.	Anne, Brooke, Malcolm, Nicolas, Odile, Peter, Pierre, Railane, Sébastien, Tanguy, Yves
	Espagnol	Una mala constitución que revela un cáncer secreto de nuestra democraciaMarsella, 21 de abril de 2005.	Yves Ropars
	Esperanto	Malbona konstitucio, kiu malkaŝas sekretan kanceron de nia demokratioteksto ĝisdatigita je la 12-a de aprilo 2005	Tradukita de J.M. Cash, Emile Mas kaj D. Couturier
	Italien	Una cattiva costituzione che rivela un cancro segreto della nostra democrazia21 mai 2005	alessandro.mirone@wanadoo.fr
	Néerlandais Flamand	Een slechte grondwet die een geheime kanker van onze democratie aan het licht brengtTekst laatst herzien op 1 mei 2005	Gaëtan Dubois pour la langue et Geert De Baets pour l’informatique :o)
	Danois	En dårlig forfatning, som afslører en skjult kræftsvulst i vores demokrati (pdf, htm, rtf) Opdateret 17. juni 2005	Traduction/oversættelse: Fenja af Fano (mars 2007)

Source des drapeaux : http://atlasgeo.span.ch/flags/

Mes conférences du printemps sur les enjeux de la CRÉATION MONÉTAIRE publique

et sur la centralité du TIRAGE AU SORT dans une démocratie digne de ce nom

sont en cours de traduction avec le même dévouement, c'est formidable :o)

Voilà où nous en sommes, partie par partie :

vous trouverez ci-dessous

les vidéos sous-titrées et les fichiers des sous-titres (déjà traduits ou à traduire) :

Langue		Conférence de Marseille (23 avril 2011) : 1ère partie : les enjeux de la création monétaire Étienne Chouard - conférence sur la création... par culture-libre	Traducteur(s)
	Français	1-CreationMonetaire-fr.isf OK.	Éric
	Allemand
	Anglais	1-CreationMonetaire-en.isf OK.	Éric
	Espagnol
	Esperanto
	Italien
	Néerlandais Flamand
	Danois

Langue		Conférence de Marseille (23 avril 2011) 2ème partie : Inflation et chômage Etienne Chouard sur l'inflation par culture-libre	Traducteur(s)
	Français	2-InflationChomage-fr.isf OK.	Éric
	Allemand
	Anglais
	Espagnol
	Esperanto
	Italien
	Néerlandais Flamand
	Danois
	Portugais	2-InflationChomage-po.isf OK.	Rémi le Touareg

Langue		Conférence de Marseille (23 avril 2011) : 3ème partie : Le tirage au sort comme bombe politiquement durable contre l'oligarchie : Étienne Chouard - Conférence: Le tirage au sort... par culture-libre Merci à tous pour votre gentillesse et pour votre dévouement ! On sera plus forts quand on sera plus nombreux sur terre à avoir compris cette clef de lecture centrale de notre impuissance politique.	Traducteur(s)
	Français	3-TirageAuSort-fr.isf	Éric
	Anglais	3-TirageAuSort-en.isf OK. Ce chantier considérable paraît prêt. MERCI !
	Allemand	3-TirageAuSort-al.isf OK. Ce chantier considérable paraît prêt. MERCI !
	Espagnol	3-TirageAuSort-es.isf OK. Ce chantier considérable paraît prêt. MERCI !
	Portugais	LIENS pour le chantier collectif PORTUGAIS avec Google Doc: • Fragment 01, minutes 1 à 14 En cours... • Fragment 02, minutes 15 à 30 En cours... • Fragment 03, minutes 30 à 45 En cours... • Fragment 04, minutes 45 à 60 En cours... • Fragment 05, minutes 60 à 75 En cours... • Fragment 06, minutes 75 à 90 En cours...
	Italien	LIENS pour le chantier collectif ITALIEN avec Google Doc: • Fragment 01, minutes 1 à 14 En cours... • Fragment 02, minutes 15 à 30 En cours... • Fragment 03, minutes 30 à 45 En cours... • Fragment 04, minutes 45 à 60 En cours... • Fragment 05, minutes 60 à 75 En cours... • Fragment 06, minutes 75 à 90 En cours...
	Néerlandais Flamand
	Danois

Langue		Conférence de Six-Fours (20 février 2011) : L'exemple américain de l'arnaque de la création monétaire privée (Fed) et de l'impôt sur le revenu :	Traducteur(s)
	Français OK. Anglais OK. Espagnol OK. Allemand		Hugues
	Esperanto
	Italien
	Néerlandais Flamand
	Danois

Il y a plusieurs fils de discussion à propos des traductions des vidéos :

• http://etienne.chouard.free.fr/Europe/forum/index.php?2011/08/24/140-scripts-de-la-conference-de-marseille-comme-aide-a-la-traduction

• http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=130063127091019&id=600922316

• Jorge Aria compile sur ce blog tous les docs qu'il trouve en ESPAGNOL.
Il a mis la main sur du Sintomer et du Lordon (coup de sombrero aux traducteurs) :
http:// insaculacion.blogspot.ch/ 2012/07/ el-sorteo-como-bomba-politi camente.html

• Il y a aussi
LE BLOG DES VIRUS TRADUCTEURS :
http://etienne-ch.netau.net

• Sur Facebook, voici un récapitulatif (forcément pas à jour, ça évolue à toute vitesse, je suis débordé...) :

• http://etienne.chouard.free.fr/Europe/forum/index.php?2012/06/25/231-liste-des-videos-et-de-leurs-traductions

Chers amis,

J'ai l'impression que vous êtes nombreux par ici à ne JAMAIS mettre les pieds sur Facebook, par principe ou par prudence. (On peut remarquer qu'inversement, il y a un grand nombre d'habitués de Facebook qui y trouvent presque tout leur compte et n'en sortent que rarement.)

C'est pourquoi je vous recopie ici quelques traces du travail extraordinaire que mènent (tous les jours) les "gentils virus traducteurs", en utilisant Facebook et Amara.

https://www.facebook.com/groups/virustraducteurs/files/

Ce travail collaboratif de compilation et de traduction peut sûrement servir à ceux qui refusent de mettre les pieds sur Facebook mais veulent quand même aider à diffuser en d'autres langues le message radical que "ce n'est pas aux hommes au pouvoir d'écrire les règles du pouvoir".

Je vous remercie tous pour votre dévouement ; très émouvant ; et ravigotant :)

Étienne.

Vidéos Traduites
Par Luis Bicalho dans Équipe des Virus Traducteurs

https://www.facebook.com/groups/virustraducteurs/doc/268789866551324/

Ci-dessous la liste de toutes les traductions terminées.

VIDÉOS TRADUITES:

L'arnaque de l'impôt sur le revenu (6minutes) @Six-Fours du 20/02/11
Vidéo originale (Français, Anglais, Allemand, Espagnol)
http://www.dailymotion.com/video/xlgdzl_etienne-chouard-l-arnaque-de-l-impot-sur-le-revenu_news

Vidéo traduite sur Amara (Français, Anglais, Allemand, Espagnol)
http://www.universalsubtitles.org/fr/videos/z4utUrP75Gtc/info/etienne-chouard-larnaque-de-limpot-sur-le-revenu/

Partie 1 de la Conférence @Marseille du 23/04/11 : les enjeux de la création monétaire
Vidéo originale sous-titrée (Français, Anglais)
http://www.dailymotion.com/video/xihtuk_etienne-chouard-conference-sur-la-creation-monetaire-marseille_news

Amara
http://www.universalsubtitles.org/fr/videos/khaENb7vcE8X/info/etienne-chouard-conference-sur-la-creation-monetaire-marseille/

Partie 2 : inflation et chômage
Vidéo originale sous-titrée (Français, Portugais)
http://www.dailymotion.com/video/xjduwv_etienne-chouard-sur-l-inflation_news

Amara
http://www.universalsubtitles.org/fr/videos/YuWpZ2dB69wn/info/etienne-chouard-sur-linflation/

Partie 3 : Le tirage au sort comme bombe politiquement durable contre l'oligarchie
Vidéo originale sous-titrée (Français, Allemand, Anglais, Espagnol)
http://www.dailymotion.com/video/xiyzhh_etienne-chouard-conference-le-tirage-au-sort-comme-bombe-politiquement-durable-contre-l-oligarchie_news

Amara
http://www.universalsubtitles.org/fr/videos/czm05eHCsqYb/info/etienne-chouard-conference-le-tirage-au-sort-comme-bombe-politiquement-durable-contre-loligarchie/

Conférence @TEDX
Vidéo originale sous-titrée (Français, Anglais, Espagnol, Italien, Portugais)

http://www.youtube.com/watch?v=oN5tdMSXWV8

Vidéo traduite sur Amara (Français, Anglais, Espagnol, Portugais, Italien, Suédois, Roumain, Catalan, Bulgare) Hongrois en cours.
http://www.universalsubtitles.org/fr/videos/GHnNaj21BEVm/info/etienne-chouard-chercheur-en-cause-des-causes-tedxrepubliquesquare/

Avec Sylvain Durain (La liberté d'expression)
Vidéo traduite sur Amara (Français, Anglais)
http://www.universalsubtitles.org/fr/videos/aTxmOb2kZjWm/info/etienne-chouard-la-liberte-dexpression-la-vraie-democratie-la-culture/

Vidéos transcrites en cours de Traduction !
Par Benjamin Poly, Pascal Nime et Luis Bicalho dans le Équipe des Virus Traducteurs

https://www.facebook.com/groups/virustraducteurs/doc/268810613215916/

Pour les nouveaux ... et les autres aussi ! Voici les chantiers ouverts, et toute les vidéos dont la transcription en français est terminée.

Y sont indiquées les traductions commencées, et celles qui nécessitent encore une relecture !

N'hésitez pas à commencer une traduction dans la langue que vous connaissez, les autres vous aideront ! Signalez-vous sur le groupe !

Liste de toutes les vidéos !!! EN CONSTRUCTION
Par Luis Bicalho et Matthieu Wadoux dans Équipe des Virus Traducteurs

https://www.facebook.com/groups/virustraducteurs/doc/296901100406867/

Quel boulot !!!!

Merci à tous les gentis virus (GV),
virus démocratiques qui essaient de coller la crève au monstre oligarchique (trop fort pour nous, sans cela)
en le privant de sa potion magique : le faux >>suffrage universel<< qui a rendu possible (et qui verrouille encore) le capitalisme en donnant 100% des pouvoirs aux plus riches (1%).

IL N'Y A PAS DE DÉMOCRATIE DIGNE DE CE NOM SANS TIRAGE AU SORT.

Bien amicalement.

Étienne.

Dernière mise à jour de cette page : 18 octobre 2014.

Merci à tous !!!

:o)

No Democracy without Sortition => the cause of the causes of our powerlessness is that we let the political professionals draw up and modify the Constitution

http://etienne.chouard.free.fr/Europe/forum/index.php?2012/11/01/269-no-democracy-without-sortition-the-cause-of-the-causes-of-our-powerlessness-is

Par Étienne, jeudi 1 novembre 2012 à 00:42 - Signes de vie d'une Europe des citoyens

No Democracy without Sortition :
the cause of the causes of our powerlessness
is that we let the political professionals draw up
and modify the Constitution

First, here is the text (complete) of the 15 minutes synthesis
that I had prepared for the TEDx conference (on March 22nd, 2012 in Paris) :

• pdf file:
http://etienne.chouard.free.fr/Europe/Etienne_Chouard_2012_No-democracy-without-Sortition.pdf

• PowerPoint ppt file:
http://etienne.chouard.free.fr/Europe/Etienne_Chouard_2012_No-democracy-without-Sortition.ppt

• Mp3 file:
http://etienne.chouard.free.fr/Europe/Etienne_Chouard_2012_No-democracy-without-Sortition.mp3

L'homme qui parle anglais ci-dessus s'appelle Michael. Il habite non loin de chez moi. Il m'aide énormément à m'exprimer en anglais, à l'écrit et à l'oral, ici et ailleurs (et donc à semer nos graines d'idées plus loin, à travers le monde). Je dois lui dire ma profonde reconnaissance. Quand il parle anglais, c'est de la musique. Il est le plus gentil des hommes. Merci Michael.

I also prepared my contribution for the Sortition Workshop in Trinity College of Dublin (Ireland, 12 October 2012):

• Bilingual pdf file:
http://etienne.chouard.free.fr/Europe/20121011_No_democracy_without_sortition-Workshop_at_Dublin-Etienne_Chouard.pdf

Étienne Chouard
Marseille, France
http://etienne.chouard.free.fr/Europe/

Lottery workshop at Trinity College of Dublin
11-12 October 2012
http://www.tcd.ie/policy-institute/events/Lottery_workshop_Oct12.php

This workshop, which was about Sortition as a democratic Institution, was based on an initial text by Peter stone, Gil Delannoi and Oliver Dowlen: http://www.tcd.ie/policy-institute/events/Lottery_workshop_Oct12.php

In order to be able to make an oral commentary on the initial text, I had to prepare the following written document. I hope that you find it useful.

Thank you for your kind invitation and for your attention.

Étienne Chouard,
31 October 2012,
http://etienne.chouard.free.fr/Europe

PS: I don’t know if you wanted this translated but it is something I had already corrected.

Comments on Peter Stone’s report (Dublin)

On Part 1
(benefits of drawing by lots in politics)

I have, myself, drawn up a list which recaps on the vices of elections and the virtues of sortition (Cf. Annexes). I have found most of these virtues in your report, and I shall therefore not insist on our numerous points of agreement.

I should nevertheless like to highlight some important, but frequently neglected points:

1. The equalizing virtue of sortition (the rulers of today are the ruled over of tomorrow) must be defended not only for itself but for its main consequence i.e. rulers (producers of the law) who know that they will soon become ruled over (subject to the laws in question) will naturally and mechanically take decisions that are in accordance with the public interest (because they know that they will be personally impacted), whereas elections, on the contrary, incite elected representatives to draw up laws that are all the more severe and contrary to the public interest since they know that they themselves will be sheltered from them (this always happens when they are the people who draw up the constitution).

2. This same virtue works the other way around (the ruled over of today will be the rulers of tomorrow) and has another important and pedagogical knock-on effect that is well expressed by de Tocqueville:

« The jury is above all a political institution.

[...]

By the jury I mean a certain number of citizens drawn by lot, and invested with a temporary right of judging.

[...]

The jury, and more especially the jury in civil cases, serves to communicate the spirit of the judges to the minds of all the citizens; and this spirit, with the habits which attend it, is the soundest preparation for a free people.

It imbues all classes with a respect for the thing judged, and with the notion of right. If these two elements be removed, the love of independence is reduced to a mere destructive passion.

It teaches men to practice equity, every man learns to judge his neighbor as he would himself be judged.

[...]

The jury teaches every man not to recoil before the responsibility of his own actions, and impresses him with that manly confidence without which political virtue cannot exist.

It invests each citizen with a kind of magistracy, it makes them all feel the duties which they are bound to discharge towards society, and the part which they take in the Government. By obliging men to turn their attention to affairs which are not exclusively their own, it rubs off that individual egotism which is the rust of society.

The jury contributes most powerfully to form the judgment and to increase the natural intelligence of a people, and this is, in my opinion, its greatest advantage. It may be regarded as a gratuitous public school ever open, in which every juror learns to exercise his rights, enters into daily communication with the most learned and enlightened members of the upper classes, and becomes practically acquainted with the laws of his country, which are brought within the reach of his capacity by the efforts of the bar, the advice of the judge, and even by the passions of the parties.

[...]

I do not know whether the jury is useful to those who are in litigation; but I am certain it is highly beneficial to those who decide the litigation; and I look upon it as one of the most efficacious means for the education of the people which society can employ.

What I have hitherto said applies to all nations »

(Source: Tocqueville.)

3. The second virtue that we should highlight:

Sortition (just like real democracy) is based on a healthy and constructive MISTRUST of any power: it does NOT assume the virtue of the people who are designated (unlike election), and this powerful feature of REALISM explains the multitude of finicky and permanent CONTROLS that necessarily go with sortition.

This makes the drawing by lots a much safer procedure for those who are being governed, and by definition, a real (sustainable) guarantee against the abuse of power.

It should also be noted that this fact makes sortition (with its permanent controls) a much better procedure for assigning positions in large political communities.

4. If I only had 5 minutes to talk about the political benefits of sortition, I would particularly insist on a very striking (and totally misunderstood) feature, if compared to elections:

In Athens, during the 200 years of sortition, the RICH people NEVER conducted the affairs (rich people were never numerous enough to take decisions at the Assembly), while, during the 200 years of elections, the rich have ALWAYS been the ones who govern (rich people can easily help their servants to capture the political power by financing their electoral campaigns; and this plutocratic regime was kindly called "capitalism"), as if the election always gave power to the rich.

Please, note this.

I believe this systemic delinking (uncoupling) of economic power and political power (by putting political power out of reach of the rich) is the most important effect of the drawing by lots and the inseparable characteristic of a democracy worthy of the name.

On part 2
(HOW to integrate drawing by lot in the institutions)

I see several ways of using sortition in politics, and it is important to distinguish these different uses to avoid confusion, because the arguments differ from one case to another:

1. Full direct democracy, like the Athenian one: representatives chosen by drawing by lots are weakened, so that representatives remain servants and can never become masters. Sortition is then used by the people to protect their own power at the assembly against their representatives.

2. Representative government improved by integrating citizens in the exercise of power:

• In addition to the House of Parties, composed of professional representatives like today, a second Legislative Chamber could be chosen at random: it would be called the "House of Citizens' => composed of amateurs, it would reflect the nation.

• All established bodies could be placed under the daily supervision of several Control Chambers, all drawn by lot.

• A "House of Referendum", chosen at random, could examine all suggestions, even the individual ones, to choose those to be submitted to (the very essential) popular initiative referendum.

3. But (by far) the most important use of drawing by lot is that of the Constituent Assembly: indeed, whatever the modality chosen to integrate sortition in our institutions (drawing by lot all officials so that all citizens can be legislators, drawing by lot of one of the two legislative chambers, drawing by lot of the different Control Chambers...), NONE of these reforms, absolutely none, will ever be implemented by an elected Constituent Assembly. EVER!

Any Constituent Assembly elected among professional politicians will always - by definition and inevitably be poisoned by the most serious conflicts of interest.

Elected officials will never be able to institute (against themselves) the controls that we all need.

It is therefore of the utmost importance (and the motivation of my trip here is to come and talk about it), it is completely strategic, to place the drawing by lots of the Constituent Assembly at the forefront of our priorities.

If not, we are condemned to sterile chatter of a people rendered powerless by a false constitution, because we do not attack the problem at its root, because we gesticulate about consequences without identifying the cause of causes, while politicians continue to establish the finest workings of the plutocracy which guarantees their antisocial privilege.

Thank you for your kind invitation and for your attention.

Étienne Chouard

http://etienne.chouard.free.fr/Europe

Annexes

The election is THE CAUSE which allows merchants to colonize the City

Many of us complain about the colonization of our imagination by merchants (that is to say, ultimately, by the bankers, that are always becoming the richest merchants): gradually, merchants succeed in making us believe that yarn that "everything that has a price has a value and that everything that has no price has no value" while, on the contrary, all that really matters (love, quietude, happiness, peace, passion, fulfillment, joy, honour ...) does not have a price, and what has a price often has little or no real value.

But the nuclear heart of this colonization of our imagination (and of our institutions) by merchants, is the election because it is the election that allows the rich merchants to help the elected to be elected in order to make the elected DEPENDENT on the rich, INDEBTED so to speak.

Somehow, ELECTION enables the generalization in the political arena SERVITUDE BY DEBT, developed by the money merchants to force all people to work for them.

Through the political mechanism of the election, the merchants place their merchant priests throughout the social body in a position to influence public choices to their advantage.

THE WEAK LINK of this colonization of politics by economics, IS THE ELECTION!

And this Achilles' heel of the rich is within the reach of the poor, but only if the poor stop being so proud, thinking stupidly (and denial of all the contrary facts that prove their error) that their collective will (though easily deceived) is better than chance (yet incorruptible) in the designation of political servants of the city.

It would be easy and judicious to replace election by chance, the usual gamemaster in nature, and —experience proves— always respectful of equilibrium and the survival of all.

THINGS ARE WELL DONE BY CHANCE, we forget it because of our pretentiousness: chance is a probability that is not subject to our control (itself vulnerable to bullshit, easy to deceive); CHANCE IS INCORRUPTIBLE.

The ELECTION, IDEALISM supposing TRUST (before abandoning the idea of governing)-vs- SORTITION, REALISM supposing MISTRUST (before organizing to govern)

It is important to understand a paradox (or a contradiction): contrary to appearances, the election is based on trust, while the sortition is based on mistrust. The election is based on an ideal (in my opinion perfectly inaccessible and masking a fraud) that an elected official would be righteous by the mere fact of being elected and would remain durably due to the same election (also intended to enable a sanction by non-reelection), the people being supposed to be able to choose their masters... which is extravagant, a true myth, completely unrealistic.

Whereas, on the contrary, the Athenians, very pragmatic, knew themselves well, distrusted each other and built institutions acknowledging the reality of their imperfections and based on distrust, on permanent control of the representatives who were the masters of nobody; institutions relying on the staging of conflicts, on contradictory arguments, during public debates, in which no decision could be taken without all having been forced to listen and publicly refute the arguments of the worst opponents.

The election is a political abdication, renunciation, a gesture of trust before consenting to obey for several years; it is a political organization that only leaves to people the hopeless right to choose their masters.

Whereas sortition is at the heart of a political organization which embodies a desire of all men to keep political power and to appoint only servile executors to represent them.

It must not be forgotten that in a democracy, it is not the people who have been drawn by lot that are in power (they used to be called "magistrates"): it is the Assembly of People in body that exercises full political power. The people drawn by lots only serve to perform the tasks that the Assembly can not perform itself: e.g., the preparation and publication of the agenda, the execution of the decisions of the Assembly, the physical organization of the draw, the accountability, etc.

7 vices of the election and 11 virtues of sortition, let's recap:

7 VICES OF THE ELECTION:

1. The election leads to lying: first to come to power and secondly to keep it, because candidates can not be elected, and re-elected, unless their image is good: it mechanically leads to lying, about the future and the past.

2. Election leads to corruption: “sponsored” politicians must inevitably "return the favor" to their sponsors, those who have financed their election campaign: so, corruption is inevitable, by the very existence of the campaign, the cost of which is inaccessible to the candidate alone. The system of election therefore allows, and even imposes, the corruption of politicians (which probably suits some wealthy economic actors).

Thanks to the principle of ruinous campaigns, our representatives are for sale (and our freedoms along with it).

3. The election encourages the grouping into leagues and submits political action to clans and especially to their leaders, with its procession of turpitudes linked to the logic of hierarchical organizations and the ultra priority (critical) the quest for power.

Political parties impose their candidates, which makes our choices artificial. Because of the participation of political groups in electoral competition (unfair competition), the election deprives the most isolated individuals of any chance to participate in government of the City and this fosters the lack of political interest (or even rejection) by the citizens.

4. The election delegates… and therefore exempts (keep away) citizens from daily political activity and promotes the formation of castes of elected people, political professionals for life, moving away from their constituents to finally no longer represent anyone but themselves, turning the protection promised by the election into a political muzzle.

5. The election only ensures the legitimacy of elected people without any guarantee of distributive justice in the distribution of charges: an Assembly of officials and doctors can not understand the common good as would an Assembly drawn by lot.

An elected Assembly is never representative.

6. Paradoxically, the election stifles resistance against the abuse of power: it reduces our precious freedom of speech to an episodic vote every five years, vote perverted by a fake bipartism offering only false choices. The advice of "useful vote" is a political gag.

7. The election selects by definition those who seem "the best", some citizen deemed to be superior to the voters, and thereby forfeits the principle of equality (yet posted everywhere, falsely): by construction, the election designates more leaders who look for power (dominators) instead of representatives who accept power (mediators, listening and serving the citizens).

The election is deeply aristocratic, not democratic at all. The term "democratic election" is an oxymoron (a blend of contradictory words).

A major disadvantage of this elite, it is this feeling of power that develops in the elected representatives to the point where they finally take any liberties.

IN FACT, for 200 years (since the early 19th century), the election has always given political power to the rich and only to them, never to the others: the election of political representatives enables COUPLING political power and economic power, in a lasting manner, gradually creating irresponsible and unaccountable monsters writing the laws for themselves and appropriating the monopoly of public power for private gain.

11 VIRTUES OF SORTITION:

1. The procedure of the draw is fair and impartial: it ensures distributive justice (logical consequence of the principle of political equality stated as central goal of democracy).

2. The draw prevents corruption (it even deters corrupters: it is impossible and unnecessary to cheat, it avoids intrigues): leaving no room for any will, neither for the one nor the other, it gives no chance to cheating or manipulation of of people’s will.

3. The draw never creates rancour: no vanity to have been chosen, no resentment at not having been chosen: it has virtues to pacify the City, systemically.

4. All participants, representatives and represented are really made equal.

5. Chance, reproducing rarely twice the same choice, naturally leads to the rotation of responsibilities and mechanically prevents the formation of a politician class always tending to pride themselves on their condition and always seeking to enjoy privileges.

The major protective principle is this: the governors are more respectful of the governed when they know with certainty that they will soon return themselves to the ordinary condition of the governed.

6. The draw is easy, fast and economical.

7. Chance and large numbers naturally and mechanically, make for a representative sample. Nothing better than the draw to compose an Assembly that looks exactly like the people who want to be represented. No need for quotas, no risk of intrigues.

8. Knowing that he may be drawn encourages every citizen to learn and to participate in public controversy: it is a pedagogical way of intellectual emancipation.

9. Having been drawn pushes citizens to forget their personal preoccupations and to be concerned about the common world; their designation and the public eyes placed upon them encourage them to learn and to develop skills through their work, just as it does for politicians: it is a pedagogical way towards citizen responsability, all citizens.

10. To prefer the drawing by lots is to refuse giving up power of direct suffrage to the Assembly, and it is to attribute the highest importance to effective controls of all representatives: so, the draw accompanied by drastic controls at all levels, is better suited than the election (which assumes that voters are familiar with elected officials and their daily actions) to large entities. (While we usually hear the opposite.)

11. IN FACT, for 200 years of drawing by lots every day (the fifth and fourth century before JC in Athens), the rich NEVER governed, and the poor always did. (The rich lived very comfortably, do not worry, but they could not just grab without limitation, for want of political control.)

This is essential: mechanically, inevitably, irresistibly, the draw uncouples political and economic power. This is a very clever way to weaken the powers in order to prevent abuse.

It is therefore tempting to think that it is the election of politicians who made "capitalism" possible (we should better say "scumism"), and that the draw would deprive the capitalists of their principal tool of domination.

Étienne Chouard

http://etienne.chouard.free.fr/Europe/tirage_au_sort.php

http://etienne.chouard.free.fr/Europe/traductions

Tocqueville, « Democracy in America »,
Chapter XVI: Causes Mitigating Tyranny in the United States –
Part II Trial by Jury in the United States Considered as a Political Institution

Since I have been led by my subject to recur to the administration of justice in the United States, I will not pass over this point without adverting to the institution of the jury.

Trial by jury may be considered in two separate points of view, as a judicial and as a political institution.

If it entered into my present purpose to inquire how far trial by jury (more especially in civil cases) contributes to insure the best administration of justice, I admit that its utility might be contested.

As the jury was first introduced at a time when society was in an uncivilized state, and when courts of justice were merely called upon to decide on the evidence of facts, it is not an easy task to adapt it to the wants of a highly civilized community when the mutual relations of men are multiplied to a surprising extent, and have assumed the enlightened and intellectual character of the age.*

[*The investigation of trial by jury as a judicial institution, and the appreciation of its effects in the United States, together with the advantages the Americans have derived from it, would suffice to form a book, and a book upon a very useful and curious subject.
The State of Louisiana would in particular afford the curious phenomenon of a French and English legislation, as well as a French and English population, which are gradually combining with each other. See the “Digeste des Lois de la Louisiane,” in two volumes; and the “Traite sur les Regles des Actions civiles,” printed in French and English at New Orleans in 1830.]

My present object is to consider the jury as a political institution, and any other course would divert me from my subject.

Of trial by jury, considered as a judicial institution, I shall here say but very few words. When the English adopted trial by jury they were a semi-barbarous people; they are become, in course of time, one of the most enlightened nations of the earth; and their attachment to this institution seems to have increased with their increasing cultivation. They soon spread beyond their insular boundaries to every corner of the habitable globe; some have formed colonies, others independent states; the mother-country has maintained its monarchical constitution; many of its offspring have founded powerful republics; but wherever the English have been they have boasted of the privilege of trial by jury.* They have established it, or hastened to re-establish it, in all their settlements.

A judicial institution which obtains the suffrages of a great people for so long a series of ages, which is zealously renewed at every epoch of civilization, in all the climates of the earth and under every form of human government, cannot be contrary to the spirit of justice.**

[*All the English and American jurists are unanimous upon this head. Mr. Story, judge of the Supreme Court of the United States, speaks, in his “Treatise on the Federal Constitution,” of the advantages of trial by jury in civil cases: – “ The inestimable privilege of a trial by jury in civil cases -a privilege scarcely inferior to that in criminal cases, which is counted by all persons to be essential to political and civil liberty… .” (Story, book iii., chap. viii.)

**If it were our province to point out the utility of the jury as a judicial institution in this place, much might be said, and the following arguments might be brought forward amongst others: –

By introducing the jury into the business of the courts you are enabled to diminish the number of judges, which is a very great advantage. When judges are very numerous, death is perpetually thinning the ranks of the judicial functionaries, and laying places vacant for newcomers. The ambition of the magistrates is therefore continually excited, and they are naturally made dependent upon the will of the majority, or the individual who fills up the vacant appointments; the officers of the court then rise like the officers of an army.

This state of things is entirely contrary to the sound administration of justice, and to the intentions of the legislator. The office of a judge is made inalienable in order that he may remain independent: but of what advantage is it that his independence should be protected if he be tempted to sacrifice it of his own accord? When judges are very numerous many of them must necessarily be incapable of performing their important duties, for a great magistrate is a man of no common powers; and I am inclined to believe that a halfenlightened tribunal is the worst of all instruments for attaining those objects which it is the purpose of courts of justice to accomplish.

For my own part, I had rather submit the decision of a case to ignorant jurors directed by a skilful judge than to judges a majority of whom are imperfectly acquainted with jurisprudence and with the laws.]

I turn, however, from this part of the subject. To look upon the jury as a mere judicial institution is to confine our attention to a very narrow view of it; for however great its influence may be upon the decisions of the law courts, that influence is very subordinate to the powerful effects which it produces on the destinies of the community at large.

The jury is above all a political institution, and it must be regarded in this light in order to be duly appreciated.

By the jury I mean a certain number of citizens drawn by lot, and invested with a temporary right of judging.

Trial by jury, as applied to the repression of crime, appears to me to introduce an eminently republican element into the government upon the following grounds:-

The institution of the jury may be aristocratic or democratic, according to the class of society from which the jurors are selected; but it always preserves its republican character, inasmuch as it places the real direction of society in the hands of the governed, or of a portion of the governed, instead of leaving it under the authority of the Government.

Force is never more than a transient element of success; and after force comes the notion of right. A government which should only be able to crush its enemies upon a field of battle would very soon be destroyed. The true sanction of political laws is to be found in penal legislation, and if that sanction be wanting the law will sooner or later lose its cogency. He who punishes infractions of the law is therefore the real master of society. Now the institution of the jury raises the people itself, or at least a class of citizens, to the bench of judicial authority. The institution of the jury consequently invests the people, or that class of citizens, with the direction of society.*

[*An important remark must, however, be made. Trial by jury does unquestionably invest the people with a general control over the actions of citizens, but it does not furnish means of exercising this control in all cases, or with an absolute authority. When an absolute monarch has the right of trying offences by his representatives, the fate of the prisoner is, as it were, decided beforehand. But even if the people were predisposed to convict, the composition and the non-responsibility of the jury would still afford some chances favorable to the protection of innocence.]

In England the jury is returned from the aristocratic portion of the nation;** the aristocracy makes the laws, applies the laws, and punishes all infractions of the laws; everything is established upon a consistent footing, and England may with truth be said to constitute an aristocratic republic.

[**This may be true to some extent of special juries, but not of common juries. The author seems not to have been aware that the qualifications of jurors in England vary exceedingly.]

In the United States the same system is applied to the whole people. Every American citizen is qualified to be an elector, a juror, and is eligible to office.* The system of the jury, as it is understood in America, appears to me to be as direct and as extreme a consequence of the sovereignty of the people as universal suffrage. These institutions are two instruments of equal power, which contribute to the supremacy of the majority.

All the sovereigns who have chosen to govern by their own authority, and to direct society instead of obeying its directions, have destroyed or enfeebled the institution of the jury. The monarchs of the House of Tudor sent to prison jurors who refused to convict, and Napoleon caused them to be returned by his agents.

However clear most of these truths may seem to be, they do not command universal assent, and in France, at least, the institution of trial by jury is still very imperfectly understood. If the question arises as to the proper qualification of jurors, it is confined to a discussion of the intelligence and knowledge of the citizens who may be returned, as if the jury was merely a judicial institution. This appears to me to be the least part of the subject. The jury is pre-eminently a political institution; it must be regarded as one form of the sovereignty of the people; when that sovereignty is repudiated, it must be rejected, or it must be adapted to the laws by which that sovereignty is established. The jury is that portion of the nation to which the execution of the laws is entrusted, as the Houses of Parliament constitute that part of the nation which makes the laws; and in order that society may be governed with consistency and uniformity, the list of citizens qualified to serve on juries must increase and diminish with the list of electors. This I hold to be the point of view most worthy of the attention of the legislator, and all that remains is merely accessory.

I am so entirely convinced that the jury is pre-eminently a political institution that I still consider it in this light when it is applied in civil causes.

Laws are always unstable unless they are founded upon the manners of a nation; manners are the only durable and resisting power in a people.

When the jury is reserved for criminal offences, the people only witnesses its occasional action in certain particular cases; the ordinary course of life goes on without its interference, and it is considered as an instrument, but not as the only instrument, of obtaining justice.

This is true a fortiori when the jury is only applied to certain criminal causes.

When, on the contrary, the influence of the jury is extended to civil causes, its application is constantly palpable; it affects all the interests of the community; everyone cooperates in its work: it thus penetrates into all the usages of life, it fashions the human mind to its peculiar forms, and is gradually associated with the idea of justice itself.

The institution of the jury, if confined to criminal causes, is always in danger, but when once it is introduced into civil proceedings it defies the aggressions of time and of man. If it had been as easy to remove the jury from the manners as from the laws of England, it would have perished under Henry VIII, and Elizabeth, and the civil jury did in reality, at that period, save the liberties of the country.

In whatever manner the jury be applied, it cannot fail to exercise a powerful influence upon the national character; but this influence is prodigiously increased when it is introduced into civil causes.

The jury, and more especially the jury in civil cases, serves to communicate the spirit of the judges to the minds of all the citizens; and this spirit, with the habits which attend it, is the soundest preparation for a free people.

It imbues all classes with a respect for the thing judged, and with the notion of right. If these two elements be removed, the love of independence is reduced to a mere destructive passion.

It teaches men to practice equity, every man learns to judge his neighbor as he would himself be judged; and this is especially true of the jury in civil causes, for, whilst the number of persons who have reason to apprehend a criminal prosecution is small, every one is liable to have a civil action brought against him.

The jury teaches every man not to recoil before the responsibility of his own actions, and impresses him with that manly confidence without which political virtue cannot exist.

It invests each citizen with a kind of magistracy, it makes them all feel the duties which they are bound to discharge towards society, and the part which they take in the Government. By obliging men to turn their attention to affairs which are not exclusively their own, it rubs off that individual egotism which is the rust of society.

The jury contributes most powerfully to form the judgment and to increase the natural intelligence of a people, and this is, in my opinion, its greatest advantage. It may be regarded as a gratuitous public school ever open, in which every juror learns to exercise his rights, enters into daily communication with the most learned and enlightened members of the upper classes, and becomes practically acquainted with the laws of his country, which are brought within the reach of his capacity by the efforts of the bar, the advice of the judge, and even by the passions of the parties. I think that the practical intelligence and political good sense of the Americans are mainly attributable to the long use which they have made of the jury in civil causes.

I do not know whether the jury is useful to those who are in litigation; but I am certain it is highly beneficial to those who decide the litigation; and I look upon it as one of the most efficacious means for the education of the people which society can employ.

What I have hitherto said applies to all nations, but the remark I am now about to make is peculiar to the Americans and to democratic peoples.

I have already observed that in democracies the members of the legal profession and the magistrates constitute the only aristocratic body which can check the irregularities of the people. This aristocracy is invested with no physical power, but it exercises its conservative influence upon the minds of men, and the most abundant source of its authority is the institution of the civil jury.

In criminal causes, when society is armed against a single individual, the jury is apt to look upon the judge as the passive instrument of social power, and to mistrust his advice. Moreover, criminal causes are entirely founded upon the evidence of facts which common sense can readily appreciate; upon this ground the judge and the jury are equal.

Such, however, is not the case in civil causes; then the judge appears as a disinterested arbiter between the conflicting passions of the parties. The jurors look up to him with confidence and listen to him with respect, for in this instance their intelligence is completely under the control of his learning.

It is the judge who sums up the various arguments with which their memory has been wearied out, and who guides them through the devious course of the proceedings; he points their attention to the exact question of fact which they are called upon to solve, and he puts the answer to the question of law into their mouths. His influence upon their verdict is almost unlimited.

If I am called upon to explain why I am but little moved by the arguments derived from the ignorance of jurors in civil causes.

I reply, that in these proceedings, whenever the question to be solved is not a mere question of fact, the jury has only the semblance of a judicial body.

The jury sanctions the decision of the judge, they by the authority of society which they represent, and he by that of reason and of law.*

In England and in America the judges exercise an influence upon criminal trials which the French judges have never possessed. The reason of this difference may easily be discovered; the English and American magistrates establish their authority in civil causes, and only transfer it afterwards to tribunals of another kind, where that authority was not acquired.

In some cases (and they are frequently the most important ones) the American judges have the right of deciding causes alone.** Upon these occasions they are accidentally placed in the position which the French judges habitually occupy, but they are invested with far more power than the latter; they are still surrounded by the reminiscence of the jury, and their judgment has almost as much authority as the voice of the community at large, represented by that institution.

Their influence extends beyond the limits of the courts; in the recreations of private life as well as in the turmoil of public business, abroad and in the legislative assemblies, the American judge is constantly surrounded by men who are accustomed to regard his intelligence as superior to their own, and after having exercised his power in the decision of causes, he continues to influence the habits of thought and the characters of the individuals who took a part in his judgment.

The jury, then, which seems to restrict the rights of magistracy, does in reality consolidate its power, and in no country are the judges so powerful as there, where the people partakes their privileges.

It is more especially by means of the jury in civil causes that the American magistrates imbue all classes of society with the spirit of their profession.

Thus the jury, which is the most energetic means of making the people rule, is also the most efficacious means of teaching it to rule well.

Source : http://seas3.elte.hu/coursematerial/LojkoMiklos/Alexis-de-Tocqueville-Democracy-in-America.pdf p 310 s.

* * * * *

http://etienne.chouard.free.fr/Europe/tirage_au_sort.php

No Democracy without Sortition:
the cause of the causes of our powerlessness
is that we let the political professionals draw up
and modify the Constitution

http://etienne.chouard.free.fr/Europe/Etienne_Chouard_2012_No-democracy-without-Sortition.pdf

Hello :o)

I have come to talk to you about DEMOCRACY, REAL democracy: the one that is INEXISTANT and the one we NEED today.

In 2005, during a public debate in France, I wrote a ten-page paper about what revolted me in the so-called « constitution » that was being proposed in the referendum, and I sent this document to my close acquaintances and I posted it on my personal website. And then, everything was turned upside down for me. This succinct argument in favour of the NO vote met an expectation and corrected a deficiency. And ordinary people sent this message to their contacts, everywhere in France and even in the world because they translated it into 5 or 6 languages…and thanks to Internet it has become a big event. On returning home from secondary school, after my courses, I opened my mailbox and there, a flood of e-mails began, every minute dozens of e-mails, all evening, all night. And in the following months, I tried to reply to all these people, either people who COUNTED for me or people who were saying BAD THINGS about me; I tried to be « EQUAL to the SITUATION ».

All the newspapers, radio stations, and television channels came by my house in order to understand this phenomenon, the meter on my website was going like a fan, up to 40,000 visits PER DAY(one hell of a review for a reading panel, I can tell you…), 12, 000 mails in 2 months ! Intense mails, warm mails, demanding ones too… And all of this emotion stretched a BOW within me (and continues to do so today).

I HAVE BEEN PROFOUNDLY CHANGED BY THE WAY OTHERS SEE ME: the grateful looks and the suspicious ones. My work has been nourished by THE IMPORTANCE THAT I ATTACH TO THE WAY PEOPLE LOOK AT ME. And I discovered recently that men have known for many years that it is important for the public interest : it’s called VERGOGNE it encourages virtue and it gives courage. For the Athenians, it was the foundation of the life of the City. Plato even considered that we should put to death the citizen who was « shameless » extremely dangerous for the City. And I believe that this is an essential concept even today.

So, after the referendum, I continued and I have been working like a madman for the past six years:

And here, in a few words, is the reason why I have taken so much trouble:

1) I am trying to understand the MAIN CAUSE OF SOCIAL INJUSTICE,

2) I have discovered the genial ideas upon which ATHENIAN DEMOCRACY was founded,

3) I have given back to certain important words their REAL MEANING,

4) And I am reflecting about the GOOD INSTITUTIONS that would durably protect us, ALL OF US, against the abuse of power.

AND I SHARE THAT with all of those who wish that we should PROGRESS TOGETHER in CONSTANT controversy. I am sometimes SLANDERED or RECUPERATED OBVIOUSLY but that’s not so important. In any case, I NEED MY OPPONENTS IN ORDER TO PROGRESS Consequently, I AM DOING MY BEST, I’m moving forward, I AM LOOKING.

And my method for searching is the Hippocratic method, perhaps the best idea in the world.)

This doctor used to say: LOOK FOR THE CAUSE OF THE CAUSES!

In other words, to treat an illness, to solve a problem, it is useless to attack the consequences, of course, but also useless to attack the various causes, given that everything has multiple causes:

THERE IS ALWAYS A DECISIVE CAUSE (not the only one but the one that determines all of the others). THIS IS THE ONE WE WANT.

So, of course I share the combat of my resistant friends (I have made a diagram to represent the tree of injustices and specialized areas of combat) but I have observed that the militants ARE ALL FIGHTING AGAINST THE CONSEQUENCES: I have observed that NONE IS CONSIDERING THE ROOT CAUSE. : for me, the question to be asked is « what makes all of these horrors POSSIBLE? (Environmental, economic, social…).

It is precisely this that we need to understand.

And I believe that what makes social injustice possible, IS THE POLITICAL POWERLESSNESS OF GOOD, NORMAL PEOPLE: IF THE PEOPLE HAD THE POWER TO RESIST, THEY WOULD DO SO VICTORIOUSLY..

But then one asks, where does this powerlessness of the people come from? (I am constantly looking for the cause of the cause).

It has not just fallen out of the sky, our powerlessness: it is PROGRAMMED, in a higher text …

An ESSENTIAL TEXT about which nobody could give a toss! And it is called the CONSTITUTION.

(Nobody could give a hoot, except the multinationals and the banks, take good note…)

It is in the constitution that elected members ARE NOT accountable,

It is in the constitution that they CANNOT BE dismissed,

It is in the constitution that we CANNOT freely choose our candidates,

It is in the constitution that the powers ARE NOT separated,

It is in the constitution that the people-initiated referendum is NOT provided for,

It is in the constitution that the money is NOT public,

Etc. etc.

But this cause itself (this bad constitution), has a PRIMARY cause: Who wrote this text???

How is it that everywhere in the world, at all times, ALL the constitutions program the powerlessness of the people? It is certainly not a conspiracy: not everywhere, not always, it’s not possible… No, this universal process has a primary and universal cause:

(pay attention) The way I see it is, all of the human beings of the world by laziness, by fear or by ignorance, GIVE UP ON WRITING THEIR CONSTITUTION THEMSELVES and EVERYONE ACCEPTS THAT IT IS THE political PROFESSIONALS (members of parliament, judges, ministers, party members …) WHO DRAW UP AND MODIFY THE CONSTITUTION !

But one must understand WHAT A CONSTITUTION IS, WHAT ITS PURPOSE IS, every citizen should know that:

We, « the people », need representatives, above us, having the power to produce and apply written law, which pacifies our society, by preventing the arbitrary domination of the strongest.

From the very beginning, we have known that this power is not only USEFUL but it is also DANGEROUS, ALL TYPES of power tend towards ABUSE, ALWAYS. (Montesquieu), it is like an implacable, physical law and the brilliant tool to PROTECT US from abuses of power, is the CONSTITUTION.

The Constitution is a text which serves to WEAKEN the powers that be. In order to do its job of protecting, it must WORRY the powers that be. CONSEQUENTLY THEY MUST FEAR IT!

But if that is the case, IF THE POWERS THAT BE SHOULD FEAR THE CONSTITUTION THEY MUST OBVIOUSLY NOT BE THE ONES TO DRAW IT UP!!!

And yet it is easy to understand and to predict that the political professionals when drawing up, themselves, the rules supposed to frighten them later, such people are in a situation of CONFLICT of INTEREST, they are at one and the same time judge and jury=> in this specific case, they are UNABLE to be impartial: they are obviously going to program THEIR power and OUR powerlessness.

And we cannot really blame them: NOBODY is strong enough to commit political hara-kiri, it’s normal, anybody would do the same thing=> IT IS UP TO US, AND US ONLY TO FORBID THEM FROM WRITING, because they will not give it up of their own accord! NEVER: the solution will not come from them but from us.

Here it is then, the mother of causes (upon which we should UNITE so as to become STRONG): it is not the role of men in power to write the rules of power we must put an end to our resignation on this point.

Well, the first decisive battle is to give back to IMPORTANT words, their REAL MEANING:

Today, before anything else, I AM NOT A « CITIZEN » (a citizen is AUTONOMOUS, he votes his own laws), I AM ONLY AN « ELECTOR », that’s to say a political infant, I AM "HETERONOMOUS": i.e. I am subject to the laws passed by others than myself.

My "parents" in politics, the elected members, do not want me to emancipate myself from them, they do not want me to grow up and to become autonomous: they refuse to let me vote myself for or against the laws to which I am submitted.

Let me remind you of the coup d’État of 4 February 2008, during which our so-called « representatives » imposed upon us, via parliamentary vote the anticonstitutional treaty that we had just expressly refused by referendum ! This political rape is extremely serious and yet we have absolutely NO WAY of resisting, even that.

They say that we are "incompetent"! They treat us like children!

BUT THAT IS WELL AND TRULY OUR FAULT, perhaps we are children to a certain extent (children believe in « Father Christmas », electors believe in « universal suffrage ») : WE ACCEPT to call « democracy » (demos cratos, the power to the people ) ITS ABSOLUTE OPPOSITE : the so-called modern « democracy » what is it? Well, it’s the only the right to 1) designate our MASTERS, 2) from among people we have NOT CHOSEN, 3) and without having any means of resisting a possible betrayal between two elections. 4) With, as well the RIGHT OF EXPRESSION —BUT WITHOUT ANY CONSTRAINING FORCE.—, 5) and that’s all.

The real name of this anti-democratic regime is « REPRESENTATIVE GOVERNMENT» (at least allegedly representative)

In fact, we agree to call « Constitution » a text which is not one.. We need TO KNOW WHAT WE WANT: THE SIMPLE WORD constitution OR THE REAL PROTECTION that it should provide for?

So; to resist well, we must begin by a STRIKE AGAINST LYING WORDS such as "democracy", « universal suffrage", "citizen" et "constitution", which HAVE BEEN GIVEN THE OPPOSITE MEANING by the POWER THIEVES.

And this ANTIDEMOCRATIC project was MADE ON PURPOSE FROM THE VERY BEGINNING!

SIEYÈS (one of the most influential thinkers of the French Revolution), said in 1789:

« Citizens who designate representatives abandon and must abandon making the laws themselves; they have no particular will to impose. If they dictated their will, France would no longer be that representative State ; it would be a democratic State. The people, I repeat, in a country that is not a democracy , (and France cannot be one), the people can only speak, can only act via their representatives». Abbé SIEYÈS, speech of 7 September 1789.

Well, I think that that is clear, isn’t it?

And this other quotation, even more explicit from VOLTAIRE:

« A well organized society is one in which a small number of people make a greater number of people work, is fed by them and governs them ». Voltaire a democrat? Pull the other one… Oligarch!

HISTORY has shown us in detail the SHAM and the PERMANENT RIGGING of REPRESENTATIVE GOVERNMENT for over 200 years => I warmly recommend you to watch the videos of Henri Guillemin on the net.

And those people knew very well what they were doing, they knew very well that what they wanted was « election » not drawing lots:

ALL OF THE THINKERS OF THE WORLD BEFORE 1789, from Plato-Aristotle to Montesquieu-Rousseau, KNEW and wrote that

1) ELECTION IS ARISTOCRATIC BY NATURE, THUS OLIGARCHIC and that 2) THE ONLY DEMOCRATIC PROCEDURE IS THE DRAWING OF LOTS, accompanied by THOUSANDS OF CHECKS of the people that the luck of the draw has designated.

Read these two quotations, 2,000 years apart:

Aristotle: «Elections are aristocratic and not democratic: they introduce an element of deliberate choice of the selection of the best citizens, the aristoi, instead of government by the people as a whole».

Montesquieu: «Suffrage via lots is the nature of democracy; suffrage by choice is the nature of aristocracy.»

OK, this is not a hare-brained idea of old man Chouard… It is a question of DEFINITIONS, to be respected SO THAT WORDS MAY HAVE A MEANING, SO THAT THEY SHOULD KEEP THEIR « TRUE MEANING ». And it is like that THE WHOLE WORLD OVER.

I should like to refer to history and to facts. : WE HAVE TWO, QUITE LONG, HISTORICAL EXPERIENCES : democracy and thus the drawing of lots, Athens for over 200 years, 2,500 years ago, and representative government and thus the election, for over 200 years too, since 1789 => look at the RESULTS :

1) I draw your attention, Ladies and Gentlemen to the FACT that, for over 200 years, the drawing of lots ALWAYS gave power to the poorest, « the 99% » (look at the two centuries of democracy in Athens, there are no exceptions).

2) WHEREAS experience shows us that an ELECTION ALWAYS GIVES POWER TO THE RICHEST 1% (look at the last 200 years, there are no exceptions).

=> So my central question is: «HOW MUCH LONGER ARE THE POOR (the 99%) GOING TO PREFER ELECTION to DRAWING OF LOTS???» (against their most obvious interests).

Our preference for elections is incomprehensible. There are only MYTHS to explain it: the drawing of lots hasn’t been taught for 200 years at the school called « republican ». (everyday they drum it into us that « elections=democracy, democracy=elections…), which explains the intellectual difficulty we have in taking this procedure on board , the procedure that we need so badly (all over the world) to get out of the mess we are in: it takes TIME TO BE DISINTOXICATED.

The drawing of lots frightens you? To reassure you, I must warn you against a frequent MISUNDERSTANDING:

In a democracy, it is not the people who are chosen by lots who decide! Drawing lots serves PRECISELY to WEAKEN THE REPRESENTATIVES (broadly speaking, they are the people who prepare the laws and those who apply it : civil servants, police, judges…) => with the drawing of lots, we weaken these representatives SO THAT THEY REMAIN OUR SERVANTS AND NEVER BECOME OUR MASTERS => DRAWING LOTS IS THE GUARANTEE THAT THE PEOPLE WILL REMAIN SOVEREIGN.

I haven’t got time to develop this, but don’t dismiss too quickly the drawing of lots in politics: there are LOTS OF EXPERIMENTS ON EARTH WHICH ARE WORKING PERFECTLY: A case in point is BRITISH COLOMBIA (near Vancouver) which had its whole electoral code rewritten (complex and sizeable) by an assembly composed of people who had been designated by the drawing of lots, and the story they told the journalists, these simple citizens alarmed at first but reassured afterwards becoming competent through their work, and finally with tears in their eyes at the moment they submitted their text, proud as can be for having succeeded and obtaining 57% of the referendum. … All of the experiences of citizen juries chosen by drawing lots have revealed an undeniable competence of the ordinary citizen.

But let’s be careful: to defend this idea of drawing lots (for the Constituent assembly at least, and possibly representatives afterwards), we can only count on ourselves, normal people, at the base, those who DON’T WANT power.

At this point, I would like to share with you this wonderful thought by Alain (the great philosopher), who used to say:

« THE MOST VISIBLE CHARACTERISTIC OF THE JUST MAN IS NOT TO WANT AT ALL TO GOVERN OTHERS, BUT TO GOVERN ONLY HIMSELF. THAT DECIDES EVERYTHING. YOU MIGHT AS WELL SAY THAT THE WORST WILL GOVERN ».

In an electoral regime, which gives power to those who want it, Alain is right; the worst will govern.

But on the contrary, the drawing of lots can get us out of this trap by proposing power to all of those who don’t want it. (and who are often the best amongst us).

=> We must spread the word, amongst us, amongst « normal » people and we must all become « trainers of trainers » so that we can QUICKLY become billions of « white cells » (or « well-meaning viruses ») disseminating a simple and powerful idea, an idea which aims precisely (with all of our united forces) at the Achilles’ heel of the oligarchy: WE DEMAND THE HONESTY OF THE CONSTITUENT PROCESS BY REPLACING ELECTION BY A DRAWING OF LOTS AND THE FORMING OF THE CONSTITUENT ASSEMBLY BY THIS MEANS

15 minutes, it’s too short, I haven’t been able to show you the link (essential !) between MONEY and the constitution (indissociable).

I don’t have time here to say more: you must go and look for the rest on the web and in books WORK. Have a look at le-message.org for example.

Come and join us on the net: we are currently DEMONSTRATING THAT WE NEED, AND THAT WE ARE CAPABLE, THAT WE WANT TO WRITE OUR OWN CONSTITUTION OURSELVES, OUR SOCIAL CONTRACT.

This idea that I am building with you, IT WILL WORK FOR EVERY COUNTRY IN THE WORLD

And if there are REALLY LOTS OF US, it will be sufficient to WANT IT for that to arrive WITHOUT VIOLENCE.

Thank you.

Étienne Chouard.

http://etienne.chouard.free.fr/Europe/Etienne_Chouard_2012_No-democracy-without-Sortition.pdf

http://www.youtube.com/watch?v=oN5tdMSXWV8

http://www.youtube.com/playlist?list=PLF810C7CF34155740

http://etienne.chouard.free.fr/Europe/tirage_au_sort.php

http://etienne.chouard.free.fr/Europe/traductions

What a job!

Étienne.

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Bénéfices obtenus par la création de monnaie, à qui sont-ils ?

June 18, 2015, 9:00 am

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Curia Vista - Objets parlementaires

15.3391 – Interpellation

Bénéfices obtenus par la création de monnaie à la BNS ou dans les banques

Déposé par

Badran Jacqueline

Date de dépôt

04.05.2015

Déposé au

Conseil national

Etat des délibérations

Non encore traité au conseil

Texte déposé

Depuis le milieu du 19e siècle, la Confédération détient le monopole de mise en circulation des pièces de monnaie. Les bénéfices ainsi obtenus par la création de monnaie alimentent la caisse fédérale à raison de plusieurs millions par année. La valeur des pièces de monnaie était d'environ 3 milliards de francs en 2013 et en 2014.

Depuis 1891, l'émission des billets de banque fait également l'objet d'un monopole étatique. Contrairement aux pièces, les billets ne sont pas vendus à leur valeur nominale lors de leur première mise en circulation, mais remis par la Banque nationale suisse (BNS) uniquement aux banques commerciales, qui les placent sur des comptes de virement utilisés pour le trafic des paiements. La valeur des billets de banque était d'environ 60 milliards de francs en 2013 et en 2014.

La majeure partie de l'argent en circulation (masse monétaire M1) - monnaie de compte ou monnaie scripturale - est toutefois créée par les banques privées qui octroient des crédits. La valeur de ces avoirs de clients (dépôts à vue) était de plus de 300 milliards en 2013 et en 2014.

Dans ces circonstances se posent les questions suivantes:

1. Comme le montre le mécanisme de création de monnaie réglé par la loi, il serait possible que la Confédération et la collectivité disposent d'importants moyens supplémentaires si les billets étaient soumis au même processus que les pièces en termes de création de monnaie et de première mise en circulation. Pourquoi la Confédération renonce-t-elle à cette source de recettes qui, sur des décennies, s'élèverait à plusieurs milliards de francs?

2. Le mécanisme de création de monnaie pourrait-il être transposé aux billets de banque sans que l'on doive modifier la Constitution?

3. Comment ces pratiques différentes en matière de création de monnaie et de première mise en circulation se justifient-elles à l'heure actuelle, indépendamment des raisons "historiques"?

4. Comment justifier le fait que la création de monnaie de compte (dans la masse monétaire M1) soit laissée aux banques, alors qu'il va de soi aujourd'hui que les pièces et les billets sont émis par l'Etat et la BNS?

5. La création de monnaie de compte comme moyen de paiement légal (dans la masse monétaire M1) par la BNS - sur des décennies et pour une mise en circulation semblable à celle des pièces - produirait des gains de plus de 300 milliards de francs. Pourquoi renoncer à ces recettes supplémentaires sans en exiger au moins une partie?

Conseil prioritaire

Conseil national

Cosignataires (17)

Descripteurs (en allemand):

Aide

Indexation complémentaire:

http://www.parlament.ch/f/suche/Pages/geschaefte.aspx?gesch_id=20153391

On peut se poser une autre question, à qui sont les sommes créées du néant ( ex nihilo) et qui y retournent à chaque remboursement, aggravant les crises ?

http://desiebenthal.blogspot.ch/2015/06/loue-sois-tu-encyclique-laudato-si-sur.html

http://desiebenthal.blogspot.ch/2015/02/initiative-monnaie-pleine-questions.html

Un banquier suisse explique en 3 minutes l'arnaque de la création monétaire, avec le Canada comme exemple.
Vidéo Facebook :
https://www.facebook.com/LePeupleEstRoi/videos/vb.152656254942354/398971633644147/?type=3&theater
Tiré de l'émission "Qu'est-ce qu'elle a ma girl" de becurioustv.com.

curioustv.com/fr/show/qu-est-ce-qu-elle-a-ma-girl/episode/19-mai-les-suisses-aiment-ils-vraiment-leurs-banques

La suite de la démonstration est encore plus précise, particulièrement entre 10:00 et 13:00 !

émoticône wink

La pression monte !

http://desiebenthal.blogspot.ch/2015/05/la-monnaie-7-fonctions-principales.html

Extrait de l'homélie de la Messe du Saint-Père, dans la cathédrale de Manille, le matin du 17.01.2015 :

L’Évangile ...appelle aussi les communautés chrétiennes à créer des « cercles d’intégrité », des réseaux de solidarité qui peuvent pousser à embrasser et à transformer la société par leur témoignage prophétique. [...]

Comment ? Exemples...

http://desiebenthal.blogspot.ch/2011/05/pour-un-capital-social-local-le.html
Semaines d'études sur la démocratie économique
Deux fois par année à Rougemont, basées sur le livre La démocratie économique (ou Crédit Social) expliquée en dix leçons, par Alain Pilote.

LES PROCHAINES SESSIONS D'ÉTUDE SUR LA DÉMOCRATIE ÉCONOMIQUE auront lieu:
du 21 avril au 2 mai 2015, suivi de notre semaine d’adoration du 3 au 10 mai 2015.
soit au second qui se tiendra du 24 août au 4 septembre 2015; suivi de notre congrès annuel international, du 5 au 7 septembre 2015
http://desiebenthal.blogspot.com/2011/05/pour-un-capital-social-local-le.html

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Abondance ou pauvreté ?

June 22, 2015, 1:05 am

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- Hey ! Take a look at the rocket ! It surely’s going to reach the moon !
- Yes, but ourselves, are we going to reach the next moon ?
The present banking system causes poverty amidst plenty. It puts all
countries into a situation of debts that cannot be repaid because
of the interests on loans demanded by the banks, an interest
that is never created by the banks, the sole creators of
money in the country. Hence, bankruptcies upon bankruptcies
in perpetuity is the bitter fruit of such a crooked system of finance!

Un Pape écolo. Avec comme toile de fond le Cantique des Créatures de Saint François d’Assise dont il porte si bien le nom, le Pape François offre une véritable somme sur l’écologie intégrale adressée à tous. Une sorte de cri pressant décliné en 242 points réunis en six chapitres, où il tire la sonnette d’alarme sur les fléaux que l’homme inflige ca la planète tels la pollution, le gaspillage, la culture du rejet et du profit engendrant le changement climatique. Dans cette encyclique, le premier en son genre dans l’Histoire de l’Eglise, le Pape François estime que l’écologie humaine est indissociable de celle de l’environnement, proposant des solutions, depuis les « grandes lignes d’orientation », aux « gestes simples et quotidiens », pour enfin exhorter chacun et chacune à une réelle « conversion écologique »et suggérant une spiritualité écologique à l’instar de son saint patron.

Nous vous invitons à découvrir ci-dessous l’introduction de cette encyclique, et nous proposons de télécharger l’intégrale de cet appel universel pour la protection de notre maison commune, la Terre…

- Hey İ Miren al cohete ! İ Seguramente que va a Marte !
- Si pero, ¿ Estaremos nosotros vivos el próximo mièrcoles ?
El actual sistema bancario causa pobreza en medio de la abundancia,
haciendo que todos los paices se endeuden con intereses en los préstamos.
- Hej ! Popatrz na rakietę ! Leci z pewnością na księżyc !
- Tak, ale czy następnego miesiąca będziemy żyli ?
Obecny system bankowy doprowadza do ubóstwa w obliczu obfitości,
zadłużając wszystkie kraje przy pomocy odsetek od pożyczek.

https://www.youtube.com/watch?v=QR1I92go_Ks&feature=channel_page

http://desiebenthal.blogspot.ch/2011/12/partage-de-labondance-et-du-bonheur.html

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Bien commun et écologie, invitations à résister.

June 23, 2015, 3:06 am

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Le Pape François vient d'écrire...

http://desiebenthal.blogspot.ch/2015/06/loue-sois-tu-encyclique-laudato-si-sur.html
Extraits:
"Notre terre opprimée et dévastée, qui « gémit en travail d’enfantement.
Ces situations provoquent les gémissements de sœur terre, qui se joignent au gémissement des abandonnés du monde, dans une clameur exigeant de nous une autre direction.
Le problème est que nous n’avons pas encore la culture nécessaire pour faire face à cette crise ; et il faut construire des leaderships qui tracent des chemins, en avant que les nouvelles formes de pouvoir dérivées du paradigme techno-économique ne finissent par raser non seulement la politique mais aussi la liberté et la justice.
La soumission de la politique à la technologie et aux finances se révèle dans l’échec des Sommets mondiaux sur l’environnement.
Pendant ce temps, les pouvoirs économiques continuent de justifier le système mondial actuel, où priment une spéculation et une recherche du revenu financier qui tendent à ignorer tout contexte, de même que les effets sur la dignité humaine et sur l’environnement.
Ainsi, il devient manifeste que la dégradation de l’environnement comme la dégradation humaine et éthique sont intimement liées.
« Si le regard parcourt les régions de notre planète, il s’aperçoit immédiatement que l’humanité a déçu l’attente divine »."

Invitations à résister en France, en Suisse et au Canada:

En France:

Avec l’encyclique du pape François et l’organisation, par la France, de la Conférence internationale sur les changements climatiques (Cop 21), l’année 2015 est celle de l’écologie. Face aux menaces d’ampleur qui pèsent sur la planète, les chrétiens ont des propositions. Et la société française s’ouvre à une approche spirituelle de la crise écologique. Pour répondre à ce besoin d’échange, l’hebdomadaire La Vie coorganise, avec le diocèse de Saint-Étienne, la 2e édition des Assises chrétiennes de l’écologie : 3 jours de rencontres et de forums avec les meilleurs experts et penseurs de l’écologie les 28, 29 et 30 août 2015. Plus de 2 000 participants sont attendus.

Parmi les temps forts proposés, on trouvera notamment des conférences plénières et des tables-rondes avec des intervenants de renom tels que Jean-Marie Pelt, directeur de l’Institut européen d’écologie, Patrick Viveret, philosophe, Corinne Lepage, ancienne ministre, présidente de LRC Cap 21, Gaël Giraud, économiste, Marie-Monique Robin, journaliste, le cardinal Philippe Barbarin, archevêque de Lyon, Dominique Lebrun, évêque de Saint-Étienne, Marc Stenger, évêque de Troyes, Bruno Feillet, évêque auxiliaire de Reims, Christian Krieger, vice-président de la Fédération protestante de France, Anouar Kbibech, président du Conseil français du culte musulman, Yeshaya Dalsace, rabbin à Paris, Joshin Bachoux Sensei, nonne bouddhiste. De nombreuses organisations de la société civile seront également présentes.

Près de 80 forums, ouverts aux familles et aux jeunes, sont au programme, parmi lesquels : « La terre nourricière, un trésor à préserver », « Devenir une famille à énergie positive », « Jeûner pour le climat », « Comment mettre notre argent au service d’une transition vers des sociétés soutenables ? », « Animer un éco-hameau chrétien », « Soigner l’esprit, guérir la terre ». Au-delà des temps de réflexion, le programme propose aussi des ateliers portés sur l’expérience sensible du monde (randonnée, travail de la terre) et des temps de recueillement (célébration eucharistique, prière, méditation).

PROGRAMME

Vendredi 28 Août

A partir de 10h

Parc Exposition de Saint-Étienne - Hall A

Accueil des participants

11h00 à 12h30

CONFÉRENCE - Hall A

«Les Chrétiens - les catholiques en particulier et l’écologie :

où en est-on ?»

Patrice De Plunkett (journaliste)

et le Père Dominique Lang (PAX CHRISTI)

12h30 à 14h00

Repas

14h00 à 16h00

CONFÉRENCE - Hall A

«L’urgence d’aller vers une société de sobriété heureuse : pourquoi et comment ?»

Patrick Viveret (philosophe) ; suivie d’un dialogue

avec Fabien Révol, théologien à l’Institut catholique de Lyon et

Myriam Cau, vice-présidente du Conseil régional Nord Pas de Calais

16h00 à 19h30

TEMPS DES FORUMS

Repas

19h30 à 21h30

CONFÉRENCE sur le réchauffement climatique - Hall A

Première partie :

«Que faire pour limiter

le réchauffement climatique à deux degrés ?»

Réalité et ampleur du phénomène

Valérie Masson-Delmotte,

paléo-climatologue au CEA, membre du GIEC

Deuxième partie :

«En quoi la crise nous interpelle-t-elle

au plan éthique et spirituel ?»

intervention du Cardinal Philippe Barbarin

suivi d’un échange entre eux

Samedi 29 Août

9h30 à 11h30

TABLES RONDES

11h30 à 16h00

TEMPS DES FORUMS

Repas

16h00 à 18h00

CONFÉRENCE - Hall A

«Quelle transition écologique voulons-nous ?

Et comment la mettre en œuvre ?»

avec Pierre Larrouturou, candidat-fondateur de «Nouvelle Donne»

Corinne Lepage, ex-ministre, présidente du parti LRC-Cap21

Jo Spiegel, maire de Kingersheim, conseiller général du Haut-Rhin

et président de la Métropole Rhin-Rhône, ex-membre du PS.

Benoît Leclair, vice-président Rhône-Alpes délégué à l’énergie et au climat EELV.

Interpellation par Dominique Bourg, philosophe.

18h00 à 20h00

Repas

20h00 à 21h30

SOIRÉE FESTIVE AVEC LE SPECTACLE - Hall A

«Skech’up : sorties de crises»

Dimanche 30 Août

9h30 à 10h30

CÉLÉBRATION DE L’EUCHARISTIE- Hall A

10h45 à 12h15

CONFÉRENCE - Hall A

«La crise écologique : comment mobiliser les religions ?»

avec Mgr Feillet, évêque auxiliaire de Reims

chargé de suivre au sein du Conseil famille et société

les questions liées à l’environnement et au climat.

Anouar Kbibceh, président du Conseil français du culte musulman (CFCM),

Yeshaya Dalsace, rabbin de la synagogue

de la rue du Cambodge (Paris XXème)

Christian Krieger vice-président de la fédération protestante de France.

Interpellation par Pierre Radanne, expert climat international, Président de 4D.

12h30 à 13h00

TEMPS INTERRELIGIEUX - Hall A

à partir de 13h00

Repas

www.rencontres-ecologie-2015.assises-chretiennes.fr

http://desiebenthal.blogspot.ch/2013/11/ecologie-et-creation-monetaire.html

En Suisse:

Renseignements: info@aiesc.net

Les sessions sont en anglais et français, voir programme annexé

https://drive.google.com/file/d/0B-p0lmjLtiXzaWJjNURoOVBKQkU4dlpJZ3N4LTZPZU5iSi1n/view?usp=sharing

Au Canada:

Chaque année, une semaine d'étude a lieu à Rougemont au Canada en 4 langues fin août suivie du congrès international début septembre (fête du travail au Canada), avec des pèlerinages facultatifs offerts. Repas, pèlerinages ( not. St Joseph, N-D du Cap et St Anne) et couchers gratuits pour tous nos invités des pays hors du Canada.
Autre période de formation en mai chaque année.

Semaines d'études sur la démocratie économique
Deux fois par année à Rougemont, basées sur le livre La démocratie économique (ou Crédit Social) expliquée en dix leçons, par Alain Pilote.

LES PROCHAINES SESSIONS D'ÉTUDE SUR LA DÉMOCRATIE ÉCONOMIQUE auront lieu:

du 21 avril au 2 mai 2015, suivi de notre semaine d’adoration du 3 au 10 mai 2015.
soit au second qui se tiendra du 24 août au 4 septembre 2015; suivi de notre congrès annuel international, du 5 au 7 septembre 2015

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Plainte contre la Radio Télévision Suisse ( RTS ).

June 23, 2015, 12:15 pm

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Chers amis et connaissances,

Je poursuis ma plainte à l'encontre de la RTS pour les propos prononcés le vendredi 3 avril 2015, Vendredi-Saint, de 09h00 à 10h00, sur Couleurs 3, à l'occasion de la chronique "le chantage du vendredi" de l'émission "One-two". A savoir:

"A Pâques, le truc humoristique, c'est cette putain de symbolique des miracles et des saints, c'est toujours le même refrain, mais faut bien faire tourner boutique. Un prophète mort et enterré, trois jours après ressuscité, c'est sûr, y a pas à dire, cette histoire est très crédible, mais le business c'est ma seul bible..."

J'ai tenté la procédure officielle de médiation; en vain.

L'étape suivante constitue en une plainte auprès de l'Autorité indépendante d’examen des plaintes en matière de radio-télévision (AIEP).

La loi de ce magnifique pays ( https://www .admin.ch/opc/fr/classified-compilation/20001794/index.html#a94 ) exige 20 signatures de citoyens, ou de résidents, suisses majeurs. C'est pour cela que je vous embête.

Et, bien sûr, ça urge.

Vous trouverez ci-joint le document à signer et à renvoyer soit par courrier à mon adresse : "CP 220 1951 Sion", soit, de préférence, à scanner et à renvoyer à cet e-mail.

J'ajoute encore le brouillon de la plainte, vos remarques sont les bienvenues.

Je réponds aux questions au 043 526 52 01 ou au 076 519 97 27

Merci de faire passer.

Adrien de Riedmatten

https://drive.google.com/open?id=0B-p0lmjLtiXzYVFWWHptTDNYdGtfbWt1bTN6RU9GcWRfbV9F&authuser=0

PS. A la question de savoir si ladite procédure n'a d'autre but que de ramasser vos adresses pour pouvoir vous ficher comme dissidents, la réponse est : "Oui, bien sûr, absolument". Vous êtes donc prévenus.

à imprimer et à signer.

https://drive.google.com/open?id=0B-p0lmjLtiXzZlVFYk1xakRuckFhMTNBN3dVcFZNX2tyMmZB&authuser=0

Plainte populaire auprès de l’Autorité indépendante d’examen des plaintes en matière de radio-télévision (AIEP)

Je soutiens la plainte de M. Adrien de Riedmatten du 25 juin 2015,à l’encontre de la chronique "le chantage du vendredi" de l'émission "One-two", qui a été diffusée Le vendredi 3 avril 2015, entre 09h00 et 10h00, sur l'antenne Couleurs 3 de la RTS.

Prénom/Nom/Adresse/CP/Domicile	Né le.	Signature
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AIEP – Autorité indépendante d’examen des plaintes en matière de radiotélévision

Case postale 8547 3001 Berne

1951 Sion, le 23 juin 2015

Concerne : Plainte contre M. Fantin Moreno, RTS

Monsieur le Président,

Conformément aux art. 4 à 5 et 82 à 98 LRTV, 4 et 75 à 77 ORTV, en nos qualités de partie à la procédure de médiation et de croyant atteint dans sa liberté, nous nous permettons de vous faire parvenir la présente plainte à l'encontre de M. Fantin Moreno, journaliste stagiaire à la RTS, aux motifs d'infraction aux principes généraux de protection de la liberté de croyance ainsi qu'aux art. 7, 8 et 15 Cst, 261 et 261 bis CP, 4 al. 1 LRTV, à la charte déontologique de la RTS et, accessoirement, aux art. 8 de la Déclaration des devoirs du/de la Journaliste et 8.1 à 8.2 des Directives relatives à la « Déclaration des devoirs et des droits du/de la journaliste » du Conseil suisse de la presse. Adrien de RIEDMATTEN CP 220 1951 Sion adrien7@gmail.com -2- EN FAIT A. Le vendredi 3 avril 2015, de 09h00 à 10h00, sur l'antenne Couleurs 3 de la RTS, à l'occasion de la chronique "le chantage du vendredi" de l'émission "One-two" 1 , M. Fantin Moreno, à l'invitation de Mme Valérie Paccaud, a entonné une chanson intitulée "Pâques-Man", dans laquelle il explique aux auditeurs que : A Pâques, le truc humoristique, c'est cette putain de symbolique des miracles et des saints, c'est toujours le même refrain, mais faut bien faire tourner boutique. Un prophète mort et enterré, trois jours après ressuscité, c'est sûr, y a pas à dire, cette histoire est très crédible, mais le business c'est ma seul bible... B. En introduction de sa chronique, M. Moreno ne laisse en rien entendre que celle-ci va traiter de religion dans un contexte satirique. Bien au contraire, il explique à son interlocutrice qu'il va « chanter Pâques-Man », soit le « super-héros qui vend des chocolats à Pâques » 2 . La chanson est composée de trois couplets, le premier parle effectivement de chocolat, le deuxième est celui qui se lit ci-dessus. C. Bien au-delà de la simple satire, le contexte est indubitablement celui d'une dégradation des sentiments religieux d'une part importante du public et d'une négation de la liberté de croyance. En effet, en introduction de ladite émission, l'animatrice, Mme Valérie Paccaud, à la demande insistante du chroniqueur M. Fantin Moreno, fait entendre un bruit de fermeture éclair – laissant suggérer qu'elle se déshabille devant lui – avec ce commentaire : C'est bien parce que c'est Vendredi-Saint, mais lundi tu me montres tes œufs. 3 1 http://www.rts.ch/couleur3/programmes/le-chantage-du-vendredi/6636178-le-chantage-du-vendredi-03-04- 2015.html?f=player/popup&date=03-04-2015; dès 01:24. 2 http://www.rts.ch/couleur3/programmes/le-chantage-du-vendredi/6636178-le-chantage-du-vendredi-03-04- 2015.html?f=player/popup&date=03-04-2015; dès 00:13. 3 http://www.rts.ch/couleur3/programmes/one-two/6636176-one-two-03-04-2015.html?f=player/popup; dès 00:31. -3- Diffusée le jour d'une fête majeure du christianisme, qui plus est dans le contexte de l'actualité du massacre des étudiants chrétiens de l'université de Garissa au Kénya, assassinés pour le seul crime d'avoir cru en cette « histoire très crédible », dite chronique ne semble avoir été placée là que pour le seul loisir d'insulter les auditeurs chrétiens et violer leur liberté de croyance. D. Une lecture approfondie du couplet ci-dessus permet de juger de la précision volontaire de l'atteinte, laquelle dévoile une qualité d'intention qui ne saurait en aucun cas se disculper par l'invocation d'un droit à l'humour, sinon d'un droit à ne pas savoir en faire correctement usage. En effet, le jour du Vendredi-Saint, mémoire de la crucifixion du Christ, Dieu fait homme et Sauveur pour l'ensemble des confessions chrétiennes sinon au-delà, la RTS nous dit quatre choses : 1. La « symbolique des miracles et des saints » relative à la croyance et à la pratique du culte desdites confessions en ce Vendredi-Saint est « putain », ce qui, dans le contexte, sans plus d'éléments pour juger d'une éventuelle critique fondée, revient exclusivement à rabaisser et dégrader cultes et croyance. Cette même symbolique est encore « humoristique », ce qui revient à la réduire à un simple objet de raillerie, ridicule et risible. 2. « C'est toujours le même refrain, mais faut bien faire tourner boutique ». Dite symbolique, objet essentiel de la croyance visée, ne serait qu'une ritournelle répétée à l'envi dans le seul but d'en retirer un bénéfice pécuniaire. Les fidèles de cette même croyance ne constitueraient en conséquence qu'une communauté au discernement déficient, victime d'une arnaque financière érigée en croyance. 3. Le Christ serait un « prophète », ce qui, une nouvelle fois, en l'absence d'éléments d'informations critiques, revient à imposer de façon arbitraire une affirmation issue de sources et d'origines diverses pour en arriver à la négation sans appel, et ainsi à la dégradation, de la foi en la divinité du Christ, fondement essentiel de la croyance chrétienne. -4- 4. Le Christ, « prophète mort et enterré, trois jours après ressuscité, c'est sûr, y a pas à dire, cette histoire est très crédible ». Ici, l'auteur réitère sa contestation de la croyance chrétienne en détruisant l'élément fondamental de preuve de ladite croyance, la Résurrection, sans le moindre argument critique, la moindre discussion ni même la plus petite information autre que le mépris évident qu'il a de ladite croyance et qu'il entend imposer, sans plus d'arguments, par l'intermédiaire de sa position privilégiée dans une radio d'Etat. Il s'agit en conséquence certainement d'un jugement mais en aucun cas d'une critique. Que l'auteur rejette toute conscience de l'effet de ses actes importe peu, les faits sont tels qu'ils ne sauraient lui permettre de se dégager d'intentions ouvertement hostiles et attentatoires à la croyance chrétienne tant celles-ci sont évidentes pour ne pas dire criardes. -5- EN DROIT 1. Déposée dans les délais et dans les formes, au sens des art. 94 et 95 LRTV, la présente plainte est recevable. 2. Au titre exceptionnel d'émetteur d'Etat, la RTS jouit d'une liberté accrue en termes d'expression critique, d'indépendance et d'autonomie dans la conception des programmes, au sens des art. 16, 21, 93 al. 3 Cst, 6 al. 2 LRTV et 10 CEDH. 3. La critique est un acte de libre examen, conséquence d'un discernement entre deux aspects d'une même chose. En ces termes, la critique ne constitue pas un jugement de valeurs mais ce qui serait censé y conduire. Ainsi, pour se défaire de toute forme d'arbitraire, un jugement doit inévitablement se plier à l'exercice critique d'un choix entre deux types d'information. Par conséquent, une insulte ou un jugement à l'emporte-pièces, qui enlève la conviction sur son passage sans considération pour les éléments sujets à discernement, ne saurait en aucun cas constituer une critique. En conséquence, dans le cas présent, la liberté d'informer de l'art. 16 Cst n'est pas ici concernée. 4. Quant à la nature avouée de l'intention, elle ne saurait contraindre en rien le récipiendaire de l'insulte ou le sujet de l'atteinte. Que le fauteur n'ait pas pensé à mal ou à ce qu'il disait ne saurait annuler le résultat dans ce type d'atteinte. 5. Les faits mentionnés ci-dessus suffisent à qualifier le registre de l'atteinte à la liberté de croyance et des cultes et de la discrimination raciale au sens des art. 261 et 261 bis CP, laquelle consiste à traiter injustement une personne ou un groupe de personnes en raison de leur appartenance raciale, ethnique ou religieuse de façon moins favorable (REHBERG, Strafrecht IV, Zurich 1996, p. 184 et ATF 124 121 c. 2b.) et à exciter et focaliser le ressentiment populaire à leur encontre (ATF 123 202 c. 3b). 6. Les libertés d'opinion d'art et d'expression des art. 16, 21 Cst et 10 CEDH ne recouvrent ni l'insulte ni l'atteinte illicite à la liberté de croyance. En outre, les éléments cités ci-dessus ne -6- constituent en rien une critique des institutions en charge de la transmission de la foi mais bien une atteinte gratuite, légère et péremptoire des éléments les plus fondamentaux de la croyance chrétienne. Partant, dite atteinte tombe idéalement sous le coup de la jurisprudence de l'Autorité indépendante d’examen des plaintes en matière de radio-télévision (AIEP), laquelle opère une distinction limpide entre les institutions et leurs représentants et les éléments centraux liés à la foi ou à la croyance religieuse (cf. décision de l’AIEP b. 453 du 23 août 2002, ch. 7.2 et décision de l’AIEP b. 463 du 6 décembre 2002, ch. 4.2). 6.1 Aussi précieuse que puisse être la liberté d'expression, le journaliste ou tout autre auteur par voie de presse ne saurait jouir d'aucun privilège lorsqu'il porte atteinte à l'honneur ou au respect des convictions d'autrui (ATF 105 197, 118 153, 117 27 c. 2c, 104 11 c. 1c). La liberté d'expression s'arrête à la limite de l'exercice des droits et libertés d'autrui : le respect de la dignité de l'homme et des sentiments d'autrui en dépendent. Il ne faut pas oublier que, dans une société démocratique, il n'existe pas de droits sans devoirs, il n'y a pas de libertés sans contraintes, que celles-ci soient juridiques, morales ou physiologiques (Barbara WILSON, RSDIE 2000, p. 482). 6.2 La liberté d'expression n'est pas illimitée : elle trouve ses bornes notamment dans l'application du principe de la protection des droits d'autrui et de la morale, énoncé au paragraphe 2 de l'article 10 CEDH, l'interprétation d'un droit consacré par la Convention n'amène pas à détruire d'autres droits ou libertés qui y sont reconnus (idem p. 485). En outre, « la garantie de la liberté d'expression et de ses corollaires énoncés au paragraphe 1er de l'article 10 n'engendre pas uniquement des droits mais également "des devoirs et des responsabilités"» (Müller c. Suisse, 1988, § 34). La liberté de pensée, de conscience et de religion de l'art. 9 CEDH constitue « l'une des assises d'une "société démocratique" au sens de la Convention » (KOKKINAKIS c. GRECE 1993, § 31 ; Otto-Preminger-Institut c. Autriche, 1994, § 47). Pour éviter de sombrer dans l'atteinte à la liberté de croyance et la discrimination, il eût fallu tout au moins que la RTS s'en soit tenue à un langage décent et mesuré (Wingrove c. RoyaumeUni, 1996, § 27). En effet, pour qu'une œuvre revête un caractère suffisamment offensant, l'ampleur de l'insulte aux sentiments religieux doit y être importante, comportant un élément -7- de « mépris, d'injure, de grossièreté ou de ridicule à l'égard de Dieu, de Jésus-Christ ou de la Bible » et, par extension, des éléments de croyances y afférents (idem § 13). 7. La qualité difficilement reconnaissable d'une « pastille » à vocation mélomane de 3 minutes dans le cadre d'une émission de variétés sur une antenne à destination du jeune public ne laisse de poser la question de la qualification de la satire. 7.1 Sur le site internet de Couleurs 3, l'émission « One-Two » se qualifie comme suit : « Après le tourbillon d’infos matinales, One-Two se pose discrètement sur un coin de bureau pour vous accompagner dans vos heures les plus productives. On écoute One-Two d’une oreille mais parfois on monte le son. One-Two s’intéresse à tout : BO de film, publicité, société, manga, mythologie grecque, genres musicaux, agenda, humour et papier glacé. One-Two c’est aussi un thème par jour, retourné dans tous les sens. La viande, le ski, le soutien-gorge ou la voiture, on en parle avec humour et avec vous, car One-Two fait aussi le trottoir….le microtrottoir ! One-Two c’est à vous » (cf. pièce no 1). Sur le même site, la chronique « Le chantage du vendredi » se qualifie comme suit : « Chaque vendredi, Fantin écrit une chanson pour "One-Two". Il chante l'actu, mais aussi ses anecdotes personnelles de la semaine » (cf. pièce no 2). 7.1.1 Il s'agit bien par conséquent d'une émission de société, généraliste, à destination de tous, à seule fin d'accompagner l'auditeur pendant ses heures de travail. Dans la description ci-dessus, la notion d'humour ne figure qu'au titre des sujets d'intérêt de ladite émission. La chronique concernée permet à un jeune musicien de donner son point de vue sur l'actualité en chanson. L'identification d'antenne « jeune » de Couleurs 3 ne saurait en aucun cas constituer un blanc-seing en termes de qualification satirique de l'entier de ses émissions. Couleurs 3, à l'instar de son public, est capable de productions très sérieuses. 7.1.2 En conséquence, le décalage entre le contenu annoncé de l'émission et son contenu effectif est probant, partant, l'aspect de la reconnaissance du caractère satirique en l'occurrence l'est d'autant moins. Il convient de constater que le public visé par l'atteinte ne pouvait trouver de consolation dans un aspect clairement reconnaissable de la satire (cf. décision de l’AIEP b. 453 du 23 août 2002, ch. 7.1). -8- 7.2 L'eût-il été, l'AIEP a déjà signifié que : « De par sa seule qualité, la satire ne peut en aucun cas justifier n’importe quel texte ou déclaration. Comme tout mode d’expression, elle se doit de respecter les autres libertés fondamentales et les bornes fixées par l’ordre juridique » (cf. décision de l’AIEP b. 460 du 21 mars 2003, ch. 4.3). 7.2.1 La RTS admet elle-même ses limites qui reconnaît, au chapitre « Satires / Humour » de sa charte déontologique : « Les émissions satiriques et humoristiques bénéficient également d’une protection accrue, en tant que mode d’expression de la liberté d’opinion, à condition toutefois que le caractère satirique, respectivement humoristique d’une représentation ou, d’une émission soit clairement reconnaissable par le public. Les limites à cela ont trait à la protection de la dignité humaine et la protection des sentiments religieux. En outre, ceux-ci ne doivent pas faire l’objet d’une atteinte notable. » Dont acte. 7.3 L'art. 4 al. 1 LRTV inscrit de fait le principe d'un respect accru de la dignité humaine et d'une protection contre les discriminations. Protection signifiée aux art. 7, 8 al. 2 et 15 al. 1 Cst, dans la Convention de sauvegarde des droits de l’homme et des libertés fondamentales ainsi que dans le Pacte relatif aux droits civils et politiques, et enfin reprise aux art. 7 al. 1 de la Convention européenne sur la télévision transfrontière et 22 de la Directive 89/552/CEE du Conseil, du 3 octobre 1989. 7.3.1 L'AIEP déduit l’obligation de respecter les droits fondamentaux d’autrui, et en particulier la dignité humaine, du mandat culturel incombant aux diffuseurs (cf. Décision de l'AIEP, JAAC 54.47; voir également JAAC 61.70). Sa jurisprudence admet par conséquent que l'obligation de respect des droits fondamentaux s'étend au-delà de la satire, même lorsque celle-ci est clairement identifiable (cf. décision de l’AIEP b. 385 du 23 juin 1999, ch. 7.3), ce qui n'est pas le cas en l'occurrence. Dite jurisprudence se joint à la doctrine pour défendre les droits fondamentaux dans le cadre de l'application du mandat culturel contre tout contenu qui revêterait un caractère destructeur (Martin DUMERMUTH, Das Rundfunkrecht, in: Schweizerisches Bundesverwaltungsrecht, Bâle 1996, no° 98; JAAC 62/1998 no 49, p. 443). Caractère réalisé en cette occurrence, M. Moreno se contentant de démonter, dans un registre volontairement insultant et accusateur, divers points essentiels de la croyance chrétienne. -9- 7.3.2 Dite jurisprudence admet encore que les limites sont franchies lorsque les croyances fondamentales sont tournées en ridicule (cf. décision de l’AIEP du 3 novembre 1988, JAAC 53.48). Dans sa décision du 3 novembre 1988, l'AIEP a admis une : « Violation des sentiments religieux intimes causée par l'usage abusif d'un élément cardinal de la messe et des dernières paroles de Jésus pour faire une critique satirique de la morale sexuelle de l'Eglise catholique ». Dans le cadre d'une émission satirique, le fauteur avait entonné une litanie parodique. Dans le cas présent, M. Moreno chante une chanson, rabaisse les éléments de la foi liés aux derniers instants du Christ et vise clairement la probité financière et d'intention des religions chrétiennes. 7.3.3 Enfin, pour déterminer la réalisation de l'atteinte en matière de croyance, l'AIEP admet qu'il convient de prendre en compte l’effet de la satire, non pas sur un public moyen, ni sur des croyants de toutes religions, mais au contraire sur un public d’auditeurs croyants appartenant à la religion concernée. Font en effet partie du public cible ceux qui ont la même sensibilité sur les sujets abordés dans l’émission (cf. décision de l’AIEP b. 453 du 23 août 2002, ch. 7.5). Rappelons encore qu'il ne s'agit pas, dans le cas présent, de satire clairement reconnaissable. 8. La décision de l’AIEP b. 460 du 21 mars 2003, ch. 8 introduit la notion de « manière notable » ("erheblicher Weise") dans le cadre d'une violation du droit des programmes, notamment du mandat culturel de l'art. 24 al. 1 lit. b LRTV. Dite notion ne connaît pas de définition précise. Notable, en français, signifie qui mérite d'être noté, remarqué, signalé, erheblich, en allemand, considérable, substantiel, significatif. La jurisprudence a attribué la qualification de notable à un sketch de l'émission de cabaret « Comedy Casino » de la DRS, pourtant identifiable comme parodique et satirique, où un personnage dénommé « Pater Harald » ridiculisait divers points de la foi catholique dans un simulacre de messe (cf. décision de l’AIEP b. 503 du 4 février 2005, ch. 4.4 et 5.3). La nature de l'atteinte et l'emploi de termes insultants suffisent en l'occurrence à donner à la forme de celle-ci la qualification de notable. 9. Enfin, le contexte global de la chanson relative à un « super-héros qui vend des chocolats à Pâques » ne servant ici que de prétexte, le couplet incriminé ne comprenant pas une seule fois les termes de « Pâques-Man » ni même de « chocolat », dit couplet doit être vu ici comme une -10- œuvre à part entière, laquelle, dans son ensemble vise à rabaisser la foi de manière blessante, à la ridiculiser méchamment et à la bafouer de façon vile. -11- CONCLUSION En conséquence, il convient de constater que, dans le cadre d'une émission de variété, diffusée aux heures de bureau et dont le caractère satirique n'est pas avéré, au cours d'une chanson censée traiter de la tradition des confiseries pascales, M. Fantin Moreno a réalisé de manière notable les infractions d'atteinte à la liberté de croyance et des cultes, de discrimination raciale au sens des art. 261 et 261 bis CP, d'atteinte aux sentiments religieux, lesquels sont protégés dans le cadre du mandat culturel de l’article 3 al. 1, et, partant, de violation du droit des programmes. L'emploi du terme « putain » pour qualifier un élément de la foi, à savoir la « symbolique des miracles et des saints » suffit seul à identifier l'élément de « mépris, d'injure, de grossièreté ou de ridicule » à l'égard de la liberté de croyance nécesaire à la réalisation de l'infraction. Partant, nous nous permettons de confier la présente à vos bons soins et vous prions d'agréer, Monsieur le Président, dans l'attente de vos nouvelles, l'expression de notre plus sincère considération. Adrien de Riedmatten Annexes: Pièces mentionnées -12 - Pièce no° 1 -13 - Pièce no 2

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ALERT... 67' 000 milliards, hors bilans, finance de l'ombre, shadow banking.

June 25, 2015, 9:44 pm

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Hypocrisie de nos gouvernements ?

La finance de l'ombre, ou "shadow banking", continue de croître au su et au vu des régulateurs. Sa taille atteint aujourd'hui plus de 67'000 milliards de dollars, soit une taille égale à l'ensemble de l'économie mondiale. plus des instruments dérivés traités hors bourse (et valorisés en montant notionnel à 640'000 milliards de dollars!! Voir lien : https://www.bis.org/publ/otc_hy1211.htm ).

On peut la définir comme un système financier parallèle au système bancaire réglementé. Le shadow banking se compense essentiellement de spéculateurs sophistiqués. Son rôle dans les crises de 2002 (Enron, Worldcom) et 2008 (subprime) est avéré. Et pourtant, les gouvernements, en procédant au sauvetage de l'ensemble du système financier en 2008, ont récompensé l'échec de la finance spéculative et incité les spéculateurs déréglementés à poursuivre leurs activités, qui ont augmenté de 5000 milliards depuis la crise! En cause également, le lobbying efficace à Washington qui met en échec les velléités actuelles de la France et de l'UE de réglementer le shadow banking.

Plus concrètement: des fonds spéculatifs d'importance systémique, ou des banques à haute intensité spéculative (Goldman, Morgan, Deutsche Bank) peuvent connaîte un krach soudain révélé suite à des risques trop élevés accumulés ces dernières années sur ces transactions hors bilan, non répertoriées, opaques, utilisant les instruments dérivés traités hors bourse (et valorisés en montant notionnel à 640'000 milliards de dollars!! Voir lien ci-contre: https://www.bis.org/publ/otc_hy1211.htm ). Une crise d'illiquidité survenant sur un marché spéculatif (dérivés sur obligataire immobilier, sur devises, ou sur matières premières ou autre) peut déstabiliser la planète financière, qui à son tour déstabilisera la planète de l'économie réelle. On pourrait alors vivre un "bis repetita" amplifié des crises précédentes... Qui sauvera alors le système?

Retrouvez chaque mercredi un vidéo-édito de Myret Zaki, rédactrice en chef adjointe de Bilan (www.bilan.ch), sur un thème d'actualité économique ainsi que des interventions d'autres membres de la rédaction et des interviews de personnalités.

https://www.youtube.com/watch?v=3ZXyfC21MN8&feature=youtu.be

Les Iles Caïman. Le pire paradis fiscal est en fait anglais.

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5 mars 2009 - Le pire paradis fiscal est en fait anglais. Peu de gens perçoivent le rôle central de la City dans ... Posted by François de Siebenthal at 18:28:00 ...

Antenne 2, affaire Ferraye, les paradis fiscaux, le vol "légal ...

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15 mai 2008 - Enquête sur les paradis fiscaux, ces pays exemptés d'impôts où sont placées des sommes ... Posted by François de Siebenthal at 20:44:00 ...

François de Siebenthal: Les milliards disparus et les paradis ...

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8 nov. 2008 - Les milliards disparus et les paradis fiscaux. Celui qui sait beaucoup sur le "SPECTRE" va mourir en prison. Le site officiel ...

François de Siebenthal: Offshore leaks, LE DROIT US ...

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7 avr. 2013 - COMMENT LE DROIT US-ANGLO-NÉERLANDAIS ET LES PARADIS FISCAUX DE LA COURONNE BRITANNIQUE PERMETTENT ...

François de Siebenthal: Le financement par la création ...

desiebenthal.blogspot.com/.../le-financement-par-la-creation-monetaire.h...

12 oct. 2013 - François de Siebenthal: Non aux enfers fiscaux, la solution suisse . ...Les enfers fiscaux planifiés... et la pseudo chasse aux paradis fiscaux, .

François de Siebenthal: Si les robots font tout le boulot, que ...

desiebenthal.blogspot.com/.../si-les-robots-font-tout-le-boulot-que.html

24 nov. 2012 - Non aux enfers fiscaux, oui aux paradis fiscaux, comme au Brésil. François de Siebenthal: Brésil, enfer ou paradis fiscal ? Comment .

Offshore leaks, à qui le crime profite ? Aux enfers fiscaux...

desiebenthal.blogspot.com/.../offshore-leaks-qui-le-crime-profite-aux.ht...

6 avr. 2013 - Voici les paradis fiscaux parmi les plus opaques au monde, sans oublier la City de Londres ? ... Posted by François de Siebenthal at 13:42:00 ...

Paradis fiscal — Wikipédia

https://fr.wikipedia.org/wiki/Paradis_fiscal

Un paradis fiscal est un pays ou territoire à fiscalité réduite ou nulle, c'est-à-dire où le taux d'imposition est jugé très bas en comparaison avec les niveaux ...

OTC derivatives market activity in the first half of 2014

https://www.bis.org/publ/otc_hy1411.htm&m=6%7C32%7C71

6 November 2014

OTC derivatives markets contracted slightly in the first half of 2014. The notional amount of outstanding contracts totalled $691 trillion at end-June 2014, down by 3% from $711 trillion at end-2013 and back to a level similar to that reported at end-June 2013.

The gross market values of outstanding OTC derivatives continued to trend downwards in the first half of 2014. Gross market values stood at $17 trillion at end-June 2014, down by 7% from $19 trillion at end-2013 and 14% from $20 trillion at end-June 2013. Whereas in 2013 the decline had been concentrated in interest rate derivatives, in the first half of 2014 the gross market value of foreign exchange derivatives also fell significantly.

In credit default swap (CDS) markets, central clearing made further inroads. Contracts with central counterparties accounted for 27% of notional CDS outstanding at end-June 2014, up from 23% one year earlier. Bilateral netting agreements reduced the net market value of outstanding CDS contracts, which provide a measure of exposure to counterparty credit risk, to 23% of their gross market value.

Developments in the latest OTC derivatives statistics, including tables with the latest data, are summarised in the statistical release. Additional details and historical data are available on the BIS website. OTC derivatives statistics at end-December 2014 will be released on or before 15 May 2015.

Queries regarding the OTC derivatives statistics may be directed to statistics$bis.org (where "$" denotes "@").

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27 pages, 204 kb

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Une lumière pour une finance chrétienne par Louis Even

June 26, 2015, 11:32 am

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Du régime de dettes à la prospérité

«Une lumière sur mon chemin», dit Louis Even

Les pages suivantes sont tirées de l'opuscule «From Debt to Prosperity» (Du régime de dettes à la prospérité), écrit par J.-Crate Larkin de Buffalo, aux États-Unis, qui explique les propositions du Crédit Social. C’est ce livre qui changea le cours de la vie de Louis Even et en fit un ardent propagandiste du Crédit Social en 1934. (La version française a d’ailleurs été traduite par Louis Even.) «Le Crédit Social a été une grande lumière sur mon chemin», a déclaré Louis Even. Lisez ces pages et vous deviendrez aussi enthousiaste que Louis Even pour faire connaître le Crédit Social aux autres.

par J. Crate Larkin

Clifford Hugh Douglas

Cet opuscule expose brièvement l’analyse économique et les propositions constructives du Crédit Social. Celles-ci sont principalement l’œuvre du Major C. H. Douglas, un ingénieur écossais de grande expérience pratique en sciences, en affaires et en économique.

Les propositions du Crédit Social sont conçues pour raviver les affaires, préserver la propriété privée et le système de profit, réduire les dettes, diminuer les taxes et procurer la sécurité économique à tout citoyen du Canada.

Le Crédit Social atteindrait ces résultats par l’émission de pouvoir d’achat aux consommateurs, directement, sous forme de crédit. Trois mesures pratiques, bien définies sont nécessaires à cette fin:

1. L’établissement, au Trésor du Canada, d’un compte de Crédit National dans lequel la production de richesse réelle de la nation figure au crédit et la consommation au débit.

2. La vente de tous les biens de consommation au «juste prix,» au moyen d’un escompte au détail déterminé par le coût réel de production.

3. L’émission du dividende mensuel à tout citoyen canadien.

Le Crédit Social aborde et étudie les problèmes actuels du point de vue pratique d’une civilisation enrichie de toutes les devises modernes de la science pour satisfaire les besoins et les désirs de ses membres. En réponse aux problèmes de la pauvreté et de la dépression, le Crédit Social propose une solution bien définie, la voie la plus raisonnable et la moins difficile pour sortir de la confusion financière qui humilie notre vingtième siècle. Le Crédit Social montre le moyen de remplacer les dépressions périodiques par la sécurité économique permanente, basée sur une véritable évaluation financière de la richesse réelle du Canada et l’octroi d’un pouvoir d’achat adéquat aux citoyens de ce pays.

Le Crédit Social est fondé sur deux propositions:

Premièrement: La monnaie doit exactement refléter l’état exact de notre RICHESSE RÉELLE.

Deuxièmement: Toute nation civilisée où le système monétaire refléterait les faits et accomplirait son rôle (distribuer les produits et les services) verrait chez elle le règne de la prospérité et de la sécurité économique permanente et la disparition de la pauvreté, des dettes paralysantes et de la dépression industrielle.

Le Crédit Social n’est cependant, remarquons-le bien, ni du socialisme, ni du fascisme, ni du communisme. Il n’entraîne aucune confiscation et ne veut sacrifier, ni la liberté, ni les droits de propriété de personne. Plus que n’importe quelle autre doctrine, il veut l’application du simple bon sens à la monnaie et aux affaires. Le Crédit Social ne touche qu’à la partie monétaire du système économique, parce que c’est la seule qui soit en défaut. Les méthodes de production sont bonnes; l’initiative privée est excellente; le mobile profit n’est point à condamner. Pas besoin donc de toucher à ces choses. Les théories socialistes et communistes sont aux antipodes du Crédit Social; elles veulent embrigader l’homme au service d’un système, tandis que le Crédit Social place un système au service de l’homme.

Il reste vrai qu’en corrigeant la partie monétaire défectueuse du système économique, tout le système s’en ressent, et pour le mieux. C’est la fin de la loi de la jungle, la fin de la philosophie qui enseigne qu’on ne peut réussir qu’en appauvrissant son voisin.

La situation actuelle

Depuis quelques années nous souffrons d’une dépression universelle de l’industrie. Tous désirent la reprise des affaires. Des millions ont faim, pendant que les entrepôts regorgent de blé, ils réclament des vêtements et l’on détruit le coton; ils sont sans foyer et des maisons restent vacantes. Des foules vivent dans les privations, avec une richesse inutilisée à portée de leurs mains. Pauvreté au sein de l’abondance! Quel triste paradoxe pour un monde civilisé!

Mais ce spectacle pitoyable devient encore plus frappant si l’on compare le Canada producteur avec le Canada consommateur, le Canada manufacturier avec le Canada acheteur. Le manufacturier peut produire presque sans limite, mais l’acheteur a des moyens très bornés et ne peut acheter. À cause de ce non-sens, les roues de l’industrie demeurent en panne.

La reprise des affaires est d’ordre purement économique, puisque les éléments physiques ne font pas défaut. Il ne faut pas s’effaroucher de ce mot, «économique.» L’économie domestique est la bonne gouverne de la maison ; l’économie politique s’occupe de la gouverne des collectivités. Les questions économiques sont du domaine de l’intelligence ordinaire ; on peut en parler en langage simple et courant. Au lieu d’essayer de saisir un amas d’idées abstraites, il est bien plus compréhensible et plus utile, de considérer l’économie simplement dans son application aux affaires de tous et de chacun.

Encore faut-il s’entendre sur le sens des termes quand on veut traiter un sujet. Nous allons appeler commerce le procédé qui consiste à satisfaire les désirs des hommes par l’échange entre eux des produits de leur travail, au moyen d’un intermédiaire appelé monnaie. S’il n’y avait pas d’intermédiaire, ce serait le simple troc, beaucoup moins souple et incapable de fonctionner adéquatement dans le monde avancé d’aujourd’hui.

L’industrie et le commerce sont nécessaires pour satisfaire les besoins et les désirs des hommes. Nous avons constamment besoin de produits nombreux et variés, et nous avons établi des moyens perfectionnés pour les manufacturer en grande quantité. Mais le moyen de les distribuer, de les passer du producteur presque inépuisable au consommateur qui les recherche, est loin d’être de pair avec les progrès réalisés dans les procédés de fabrication.

But du système économique

Voyons en imagination une immense vitrine de magasin traversant le continent de Halifax à Vancouver. À l’intérieur de cette vitrine, plaçons toutes les marchandises que le Canada produit. À l’extérieur onze millions d’êtres humains, brûlant d’acheter, le nez écrasé contre la vitre, posture familière à nos années d’enfance. Entrons dans le magasin et jetons un coup d’œil. La première chose qui nous impressionne est l’étonnante variété des marchandises offertes. Des centaines de mille articles sont là en vente — tout ce qu’il faut pour vivre dans le confort, l’aisance, la satisfaction.

Demandons au marchand comment il peut maintenir cette abondance de provisions. Il nous montrera les entrepôts bondés de produits. Fournissant les entrepôts, une chaîne de manufactures; alimentant les manufactures, des fermes et des mines productives; orientant les fermes et les usines, les laboratoires et les écoles, et derrière toutes ces choses, les appuyant de son ambition et de son enthousiasme, le peuple canadien lui-même avec son histoire, ses talents, son génie, ses progrès. Fort de toutes ces ressources, le marchand peut vous garantir une abondance de marchandises dépassant les pouvoirs de l’imagination la moins freinée.

Cette provision de marchandises et de services constitue la Richesse Réelle du Canada. La capacité de produire et de livrer ces biens, marchandises ou services, est la seule vraie limite à notre Crédit Réel. Nous avons les matériaux et les aptitudes voulus pour produire immensément plus de marchandises et de services que nous n’en produisons aujourd’hui. Il n’existe aucun doute sur l’abondance de notre Richesse Réelle et tangible.

Regardez maintenant autour de la manufacture de richesses. Combien peu de personnes y travaillent! Partout, des machines remplacent le travail manuel, machines conçues et installées pour épargner les corvées fatigantes à l’homme, tout en multipliant pour lui les fruits de la production. La science a soulagé l’homme; la malédiction qui condamnait Adam à manger son pain à la sueur de son front s’est adoucie en déchargeant la grosse partie du fardeau sur les épaules bien plus larges des forces de la nature, en attelant à son service l’énergie solaire transformée en vapeur et en électricité. Ces forces maîtrisées peuvent tenir la vitrine du magasin remplie de marchandises qui émerveillent notre vue. Et nous ne faisons que commencer à savoir utiliser nos nouveaux serviteurs d’une manière efficace! Vraiment, cette visite au grand magasin national crée l’impression d’une richesse prodigieuse. Nous nous réjouissons spontanément de vivre dans un pays si inépuisablement riche.

Joignons maintenant les onze millions d’acheteurs (la population du Canada en 1934) à l’extérieur de la vitrine. Quel changement! Au lieu de la coopération ordonnée et scientifique de la production qui s’épanouit dans une plénitude de biens, en franchissant la porte de sortie, nous tombons au milieu d’une cohue de gens inquiets, se débattant avec la misère, mécontents d’aujourd’hui, inquiets de demain, se combattant les uns les autres comme pour se disputer une proie trop rare. Avons-nous changé de pays?

Qui est cette foule? Qui sont ces onze millions? Nous, tous. Nous sommes tous acheteurs et consommateurs de produits. Il nous faut nourriture, vêtements et abri pour pouvoir vivre. Et que d’autres désirs inhérents à notre état de civilisation!

Pourquoi cet immense magasin débordant de richesse? Pourquoi l’exploitation intelligente du sol, du sous-sol, des forces naturelles, et pourquoi l’érection d’usines bien outillées pour maintenir ses provisions?

La réponse est claire. On produit pour consommer, non pour garnir des étagères et des entrepôts. Le but de la production est la consommation.

Chacun sait par expérience qu’il ne peut seul produire tout ce dont il a besoin. Il est des marchandises et des services qu’il doit demander à d’autres mieux en état de les fournir. Il faut du système dans la production et la distribution de ces produits, si l’on veut travailler de concert, avec ordre et efficacité. Du côté production, le succès est remarquable. L’industrie moderne s’est développée à un degré que les plus audacieux n’eussent osé rêver il y a seulement quelques générations. La capacité de l’industrie n’est plus à établir.

Brièvement défini, le but du système économique est de livrer les biens à la consommation où, quand et comme l’exigent les besoins et les désirs des consommateurs.

Avec ce but bien présent à l’esprit, et retenant le double aspect d’un Canada manufacturier et d’un Canada acheteur, jetons un regard sur notre système économique actuel.

Les traits saillants de nos difficultés présentes sont malheureusement des choses tellement familières que nul d’entre nous ne peut les ignorer. On peut grouper les calamités qui nous accablent sous quatre titres principaux: Pauvreté, Dette, Taxes, Dépression. La préséance de l’une ou de l’autre peut prêter à litige, mais ce qui est certain et fait honte à la civilisation du 20ème siècle, c’est qu’elles sont ici toutes les quatre, dans la plus grande ère de science et de contrôle des forces de la nature que le monde n’ait jamais connue.

Le paradoxe de l’abondance

Grâce aux progrès continus de la science, nous sommes enfin arrivés à l’âge si désiré de l’abondance. Les inventions et les perfectionnements technologiques ont augmenté, d’une façon presque incroyable, notre capacité de production de Richesse Réelle. Mais nous n’avons pas établi un moyen adéquat de distribution et cette énorme richesse réelle du Canada ne pouvant atteindre le consommateur, une bonne partie de la capacité de production doit rester inutilisée.

Les producteurs cherchent à vendre. Les consommateurs voudraient acheter, mais ne le peuvent pas. Beaucoup souffrent du froid, de la faim et vivent dans des taudis. Ils ne peuvent se nourrir, se vêtir, se loger, parce qu’ils n’ont pas de monnaie pour acheter ce que le producteur de nourriture, de vêtements, de logement ne demande pas mieux que de vendre.

Voilà le fameux paradoxe de «La pauvreté au sein de l’abondance» dont on parle si souvent — état humiliant de souffrance et de misère, chez une des plus riches nations de la terre. N’est-ce pas une insulte à l’intelligence humaine?

La majeure partie de la population du Canada ne reçoit pas assez pour vivre dans une sécurité raisonnable. Bien pis, nombreux sont ceux de nos citoyens qui doivent vivre de «secours direct», état d’abandon démoralisant dans ses effets et ne donnant satisfaction à aucun point de vue. Son seul mérite est d’empêcher de mourir tout à fait ceux qui ne peuvent acheter les nécessités de l’existence... dans un siècle de lumière et d’abondance!

Impôts, dettes et le fardeau augmente toujours

Les affaires sont stagnantes, faute de ventes, et nous nous débattons sous un fardeau de plus en plus écrasant d’impôts et de dettes. L’intérêt sur les dettes publiques de toutes sortes (fédérales, provinciales, municipales, etc.) est tel que 50 pour cent des gains des travailleurs vont en tribut au système.

Dettes et taxes poursuivent leur ascension vertigineuse alors que s’appauvrissent le débiteur et le contribuable. Au zénith de leur course, dont elles approchent rapidement, ce sera l’explosion, la banqueroute nationale. Allons-nous attendre patiemment que se produise cette catastrophe?

Ceux qui travaillent gémissent sous le fardeau des impôts. Et pourtant les fonds prélevés sont insuffisants pour donner une part décente de nourriture, de vêtement et de logement aux sans-travail et à leurs familles.

Au Canada, la même politique prévaut. Nos gouvernants ne semblent voir aucune autre solution que la continuation du système actuel d’emprunts, qui lie la nation en servitude au système bancaire privé. Pour la dette fédérale seule, chaque homme, femme et enfant de ce pays doit aujourd’hui plus de 16 000 $ et ce chiffre augmente continuellement. Comment sera-t-il jamais payé? Et pourtant on semble croire qu’il n’y a pas à s’en tracasser pour le moment et qu’on peut continuer d’emprunter pour tâcher de sortir de la pauvreté qui règne. Est-ce sensé? Ne devrait-on pas chercher une autre méthode?

Le panneau de l’horloge de la dette nationale des Etats-Unis, affiché près de Times Square, à New York, le 9 octobre 2008. Ce panneau, installé en 1989 par feu Semour Durst, promoteur immobilier de Manhattan, manquait de chiffre pour afficher la dette et on a dû remplacer la case du signe de dollar par le chiffre 1, pour compter au-dessus de 10 trillions de dollars. Lorsque le panneau fut affiché pour la première fois en 1989, la dette nationale américaine n’était que de 2,7 trillions. Aujourd’hui: (janvier 2009) $10,149,875,434,832

Combien de nouvelles dettes faudra-t-il pour sortir des dettes actuelles? Aussi bien vouloir lutter contre le froid en se défaisant de ses habits!

Nos riches ressources naturelles, nos champs, nos mines et nos usines, avec toutes leurs capacités productives, existent aujourd’hui aussi bien qu’en 1929. Et Dieu sait si nos onze millions de Canadiens ont des besoins et des désirs à satisfaire! Nourriture, vêtements, logements, articles de nécessité, articles de confort, radios, couvertes chaudes, automobiles, etc., trouveraient certainement preneurs, étant donné un pouvoir d’achat suffisant.

Notre richesse productive est toujours là, capable de répondre à toutes nos demandes, et cependant on nous dit que nous sommes en dette. Depuis 1929, la valeur de notre richesse nationale, mesurée en monnaie, s’est contractée, a perdu presque un tiers de sa valeur totale de 1929. D’après les «experts financiers», en termes de monnaie, presque un tiers de notre richesse s’est volatilisée.

Que le tiers de notre pays fût détruit par un tremblement de terre, par le feu ou par l’inondation, la disparition du tiers de notre richesse s’expliquerait. Mais on n’a pas eu à déplorer de catastrophe de ce genre. Le Canada est resté aussi beau et aussi fertile que jamais, avec ses riches moissons actuelles ou potentielles et ses usines remplies de machines d’où les produits peuvent sortir à flot.

Qu’est-il donc arrivé à cette richesse pour qu’elle ait perdu sa valeur? Absolument rien. La richesse elle-même existe toujours, c’est sa valeur en fonction de la monnaie qu’on a détruite. N’allons pas confondre RICHESSE avec MONNAIE. La richesse est là, ce sont les titres à la richesse, la chose la plus simple à créer — et à détruire — qu’on a détruits, et pour cette absurdité, nous vivrons comme dépouillés de la richesse dont nous avons besoin, alors qu’elle est toujours à notre porte.

Revenez à la vitrine du magasin d’abondance. De l’extérieur, la foule même qui a produit ces biens, gémit de ne pas avoir pas l’argent pour les acheter. Pauvre humanité qui ne peut jouir du fruit de tes propres travaux, simplement à cause des limites du pouvoir d’achat imposées par un système de ta propre création! Quelle tragique absurdité! Et doublement stupide parce qu’il ne dépend que de nous de changer, à l’heure même où nous déciderons de le faire, un système monétaire qui nous sert si mal. Il ne s’agit pas d’un phénomène naturel qu’il faut subir, mais d’un simple mécanisme établi par l’homme pour le servir, et dont l’homme si éclairé d’aujourd’hui semble devenir l’esclave insensé.

Sous-consommation — Et pourquoi?

Voici que nous approchons du cœur du problème. De toute évidence, le mal qui paralyse la vie économique n’est pas dans une surproduction, mais plutôt dans une sous-consommation. Pour avoir accès aux produits, les consommateurs doivent posséder un pouvoir d’achat. Mais ce pouvoir d’achat est aujourd’hui très insuffisant. La sous-consommation existe parce que nous n’avons pas assez de pouvoir d’achat pour acheter le total des biens que nous produisons.

Notre système économique pourvoit amplement à la finance de la production, mais le mode de finance de la consommation est piètre et défectueux, c’est lui qu’il faut blâmer. Le producteur peut produire, mais le consommateur ne peut pas consommer.

Et pourquoi les consommateurs manquent-ils de pouvoir d’achat? À cause du système financier lui-même. Ce manque de pouvoir d’achat continuel existe parce que le système monétaire, qui fut conçu pour effectuer facilement le flux des marchandises du producteur au consommateur, porte en lui-même des défauts fondamentaux si sérieux que le système ne peut résister. De ces défauts sont nées les dépressions, la misère, les dettes et les taxes, toutes fruits d’une insuffisance chronique du pouvoir d’achat, en temps de prospérité comme en temps de crise.

La faillite de la finance

Avec l’avènement des forces motrices, la monnaie a cessé d’être un serviteur à hauteur de sa tâche. Lorsque la production était difficile, les produits relativement rares, notre vieux système monétaire pouvait soutenir assez bien la marche des affaires. Des marchés nouveaux s’ouvraient et absorbaient notre surplus de production. Mais aujourd’hui que le monde peut, en utilisant des machines à force motrice, produire en quantité pour ainsi dire illimitée, nous avons gardé le même système monétaire, ni conçu, ni ajusté pour ces conditions nouvelles. La science et les inventions ont dépassé notre vieille conception de la monnaie. La rareté des produits a fait place à l’abondance, mais la monnaie rare est demeurée un dogme et une pratique que les chefs de la finance veulent maintenir sacrés.

Pour comprendre cet anachronisme et distinguer clairement la raison basique de l’insuffisance du pouvoir d’achat, apprenons premièrement comment le système monétaire opère en pratique. Puisque ses opérations ont conduit à la faillite, il convient de rechercher les motifs qui l’ont amenée. Nous avons vu que le manque de pouvoir d’achat est seul responsable de la sous-consommation. Déterminons maintenant ce qui cause l’insuffisance chronique de monnaie.

Richesse, crédit et monnaie

Toute discussion du système monétaire ramène fréquemment trois mots dont on fausse le sens étrangement. Il convient de les expliquer dès l’abord si nous voulons comprendre clairement pourquoi les opérations du système monétaire produisent une insuffisance chronique et toujours plus prononcée du pouvoir d’achat. Il s’agit de richesse, crédit et monnaie. Ces trois choses sont étroitement liées ensemble, mais cependant très distinctes.

Larousse définit la richesse une «abondance de biens.» La richesse consiste donc surtout en produits. Bien des auteurs étendent le sens du mot richesse à tout ce qui satisfait directement ou indirectement les désirs de l’homme, ce qui comprend, non seulement les produits matériels, mais aussi les services (du médecin, du professeur), etc.

Considérée au point de vue national, la richesse doit embrasser, comme partie très importante, l’immense héritage intellectuel que nous ont légué nos ancêtres. Que seraient les abondantes ressources naturelles, les forêts, les mines, les fermes et les manufactures qui enrichissent le Canada d’aujourd’hui si nos ancêtres ne nous avaient légué des connaissances scientifiques bien établies. Cette partie de notre richesse est un actif appartenant à la nation tout entière.

«Le système de production économique moderne n’est pas un système de production individuelle. C’est de plus en plus un ensemble synthétique de biens dont l’existence est surtout due principalement à l’emploi de la force motrice, aux procédés scientifiques modernes et aux organisations de toutes sortes.» (Douglas, à Oslo, Norvège, fév. 1935.)

La richesse réelle d’une personne ou d’une nation, peut être mesurée par l’aptitude de cette personne ou de cette nation à distribuer les produits et services demandés.

Ce n’est pas toujours chose facile de mesurer la richesse, parce que la valeur de chaquearticle qui la compose dépend directement du désir qu’en éprouvent les consommateurs. Mais puisque nous avons tous affaire avec la richesse dans la satisfaction de nos désirs, il faut bien quelque moyen de mesurer la valeur des biens — produits ou services — par rapport à ces désirs.

Résumons: La richesse réelle est tout bien — produit matériel ou service — qui correspond à un besoin, à un désir du consommateur.

CRÉDIT — réel et financier

Le Crédit est l’air essentiel à la vie du commerce moderne.

Le mot crédit dérive du mot latin credere signifiant «croire, avoir confiance.»

Tout crédit est donc fondé sur la confiance. Dit-on que le crédit d’un homme est bon, on veut dire qu’on peut avoir confiance en son pouvoir de tenir sa promesse de payer. Le crédit est basé sur les moyens de payer ou de livrer la marchandise, comme c’était promis.

Mais on ne réalise pas généralement qu’il y a deux sortes de crédit, différentes et bien distinctes, connues respectivement comme crédit réel et crédit financier. On peut les définir ainsi:

Le crédit réel, est le degré d’aptitude à livrer une richesse réelle (marchandises ou services) où, quand et comme elle est demandée.

Le crédit financier est le degré d’aptitude à livrer de la monnaie où, quand et comme elle est demandée.

Le crédit réel dépend donc de la capacité de production et de transport. Le crédit financier dépend de la capacité de paiement en monnaie. Cette distinction est très importante, et on doit l’avoir clairement présente à l’esprit quand on étudie le système monétaire.

Nous y reviendrons.

Monnaie

La Monnaie est devenue la chose nécessaire pour pouvoir vivre dans la société moderne. Mais est-il dans notre langue un autre mot qui soit sujet à tant de confusion et qui ait autant embrouillé la pensée? Il n’est pas exagéré de dire que la plus grande partie des ruines accumulées par notre système économique en panne est due à une fausse conception de la vraie nature et du rôle de la monnaie. D’où l’importance vitale de saisir le sens du mot Monnaie, même s’il faut pour cela réviser complètement nos idées antérieures.

On peut définir la monnaie comme étant «un intermédiaire d’échange, un moyen d’exprimer une demande effective pour des produits.» En ces jours d’hystérie économique, cette définition simple dissipera une grande partie de la confusion qui enveloppe la monnaie dans le mystère.

Le Dr Walker dit: «La Monnaie est tout intermédiaire ayant atteint un tel degré d’acceptabilité que, peu importe de quoi il est fait ou pourquoi les gens le veulent, personne ne le refuse en échange de ses produits.»

On écrit et on parle beaucoup de «monnaie saine.» Qu’est-ce que la «monnaie saine?» Les experts se servent de cette expression pour imposer silence à la critique. Il nous semble pourtant raisonnable de dire qu’un système de monnaie sain, c’est celui qui fonctionne, celui qui déplace les produits, celui qui permet à une production abondante et variée de satisfaire des besoins nombreux et variés.

Nature de la monnaie

Nous savons que les produits sont transférés du producteur au consommateur au moyen de monnaie. La monnaie est donc le chaînon unissant la production à la consommation. Elle sert de pont entre la demande de produits de la part du consommateur et la satisfaction de cette demande de la part du producteur. On pourrait dire que la monnaie est l’agent d’équation entre les désirs et les produits, permettant la satisfaction des premiers en terme des seconds. Elle fonctionne comme une force semblable à l’électricité: elle actionne un moteur, mais reste invisible, et nous en voyons seulement les effets, la transformation des désirs, qui sont mentaux, en produits matériels qui représentent la satisfaction de ces désirs.

La monnaie est un nombre et non une substance matérielle. La monnaie n’est pas la richesse, mais un symbole de la richesse et un moyen d’en mesurer la valeur. La monnaie nous donne une méthode pour appliquer une valeur numérique aux produits.

Il suffit d’interpréter notre expérience personnelle de tous les jours pour comprendre que la monnaie est seulement un titre à la richesse, un simple billet qui nous autorise à tirer des biens du magasin des Richesses de la Nation. La monnaie donne droit à la richesse, aux produits variés qui sont dans le magasin. Un billet de banque, une pièce de monnaie est exactement comme un billet de chemin de fer, excepté que le billet de chemin de fer est seulement valable pour voyager, tandis que le billet-monnaie donne droit à n’importe quoi dont le prix équivaut au montant fixé sur le billet.

Nous arrivons ainsi à un concept plus exact de la nature de la monnaie; la monnaie n’est autre qu’un mécanisme social conçu pour faciliter le bon ordre dans la production et la consommation. Le système monétaire n’est, en réalité et sous tous les rapports, qu’un simple système de billets conférant aux porteurs de ces billets un titre aux produits et aux services. La monnaie, comme telle, n’est donc pas une marchandise: sa valeur intrinsèque peut être nominale ou nulle; elle tire sa valeur des fonctions qu’elle remplit. Considérer la monnaie comme une marchandise dénote une ignorance radicale du rôle de la monnaie.

La monnaie n’est pas une marchandise ayant substance, grandeur et poids, comme le blé ou l’acier. La confusion actuelle provient surtout de ce qu’on prend la monnaie pour un produit, comme l’or, au lieu de la considérer comme simple mesure de valeur. Les experts financiers eux-mêmes reconnaissent que toutes les marchandises subissent des fluctuations dues à la loi de l’offre et de la demande; aussi aucune marchandise ne saurait convenir, d’une façon unique et absolue, à mesurer la valeur des autres. Le professeur Frédérick Soddy dit: «L’or est, sous tous les rapports, à peu près le pire des produits à choisir comme étalon monétaire.»

La monnaie joue un rôle si important dans notre vie moderne qu’on peut la considérer comme la clef de voûte de notre structure économique tout entière. Les billets-monnaie sont indispensables pour se procurer les articles offerts aux consommateurs. D’où la lutte serrée pour se disputer ces billets. La monnaie aujourd’hui est aussi nécessaire aux achats que les achats sont nécessaires à l’entretien de la vie matérielle. De sorte que, dans la société civilisée, notre vie même dépend de la monnaie et du système monétaire. Sans monnaie qui fonctionne, sans monnaie «saine», impossible de toucher à la moindre partie de la richesse exposée derrière les vitrines du Canada.

Mais pour mériter cet attribut de «saine», la monnaie doit remplir deux conditions bien importantes. La première est qu’elle soit acceptable, ce qui veut tout simplement dire que ceux qui l’utilisent aient confiance, qu’ils sachent pouvoir l’échanger pour les produits et les services désirés. En second lieu, puisque c’est l’intermédiaire des échanges, la monnaie doit représenter exactement la demande courante vis-à-vis des produits disponibles.

Tout système monétaire sain doit refléter les faits réels de la production. Il doit fournir les moyens d’échange en quantité suffisante pour que les marchandises continuent leur mouvement, du producteur à l’acheteur qui consomme les produits.

Deux sortes de monnaie

Nous avons aujourd’hui deux sortes principales de monnaie en usage. La première est le numéraire ou monnaie tangible, comprenant les pièces de métal frappées par le gouvernement, les anciens billets du Dominion et les billets de banque de différentes dénominations. La seconde est la monnaie de crédit, ou les dépôts bancaires circulant sous forme de chèques.

Le numéraire est seulement la monnaie de poche du commerce. La monnaie de crédit (ou chèques) est utilisée dans presque toutes les grandes transactions, où les pièces de monnaies et les billets ne sont pas pratiques, et dans une foule de transactions plus modestes où ce genre de paiements accommode mieux celui qui s’en sert. Plus de 90% de nos affaires se font par chèques, ou monnaie de crédit.

Nul n’ignore que le numéraire est émis par le gouvernement sous forme de pièces métalliques ou par les banques sous forme de billets imprimés; mais combien peu savent au juste d’où vient la monnaie de crédit, comment elle naît et comment elle meurt. On se sert de chèques à cause de leur sécurité et de leur commodité. On inscrit sur le chèque le montant exact devant être payé à une certaine personne, et du moment que le chèque est acceptable et accepté, on n’y pense plus.

Naissance et mort de la monnaie de crédit

Jetons un coup d’oeil à la source de cette monnaie de crédit qui règle au moins 90% de nos achats et ventes. Où naît-elle? Nous savons qu’un chèque est un ordre de débiter un solde créditeur en banque. Le solde créditeur consiste en dépôts crédités à un compte défalqué des retraits à date. Ces dépôts eux-mêmes peuvent provenir de chèques tirés sur d’autres comptes.

Un chèque passe une inscription d’un compte à un autre sans déplacement de numéraire. Des transactions compliquées, représentant d’immenses sommes de monnaie, se font ainsi, au moyen de simple comptabilité dans les livres des banques, par des entrées de crédits et de débits. Dans leur comptabilité, les banques créditent et chargent les comptes de leurs clients. Évidemment, les soldes entre banques se règlent: ce sont les «compensations bancaires», qui déplacent du numéraire, mais pour les balances du total des comptes de la journée seulement.

Il ressort de tout ceci que, quel que fût autrefois le rôle du numéraire dans la monnaie, l’histoire est bien différente maintenant que nous écrivons des chèques. Le système de chèque est simplement une série d’entrée de comptabilité, et le système monétaire actuel fonctionne surtout par la circulation de ces chèques. Les transactions se font presque toutes au moyen de morceaux de papier qui témoignent de l’existence d’un crédit financier. Ce crédit lui-même est créé ou détruit par les procédés de comptabilité des banques. Le système de chèque est, à bien des points de vue, une grande amélioration sur le système des gages, de la monnaie tangible. Mais son invention a eu pour résultat de faire des banques des manufactures de monnaie, non par la frappe de la monnaie, devenue tout à fait inutile, mais par la création de simple monnaie scripturale, dispensant même de billets imprimés.

Ingénieuse, la méthode par laquelle le banquier fabrique ainsi la monnaie. Simple procédé de comptabilité! Cette sorte de monnaie naît et meurt dans la banque, et la banque est responsable et de sa naissance et de sa mort. Le banquier crée de rien les moyens de payer.

Les banques créent et détruisent la monnaie par un simple procédé de comptabilité, par émission et annulation de crédits, comme le démon

tre bien le prêt bancaire ordinaire. Allez-vous à la banque pour emprunter 1000 $, le banquier s’informe de la valeur de votre crédit financier; s’il le juge bon, il accepte votre billet et vous accorde l’emprunt sollicité, en créditant votre compte de 1000 $, exactement comme si vous aviez déposé cette somme en monnaie. Vous voilà maintenant «en dette» avec votre ami le banquier. Vous lui devez le 1000 $ que vous avez emprunté, plus l’intérêt qu’il charge pour l’usage de ce 1000 $ fabriqué par lui, sur la base de votre richesse gagée. Vous pouvez maintenant tirer des chèques sur votre nouveau compte, ces chèques sont acceptables comme monnaie. Il y a dans le pays 1000 $ de plus qu’auparavant.

Mais quand arrive le temps de rembourser cette somme, vous retirez de la circulation le montant de 1000 $ plus l’intérêt et vous le remettez au banquier. Le compte du prêt est balancé, 1000 $ ont cessé de vivre. Et c’est promptement et fidèlement que vous devez rembourser le banquier, sous peine de perdre les garanties déposées chez lui comme collatérales.

Si vous ne pouvez pas payer, vos garanties passent entre ses mains et lui-même peut retirer l’argent de la circulation en vendant vos garanties, dont la valeur est toujours bien supérieure à celle du prêt.

En d’autres termes, chaque prêt bancaire crée un dépôt et le remboursement d’un prêt bancaire détruit un dépôt. Les prêts sont accordés et les dépôts créés, en créditant le compte de l’emprunteur dans le livre du banquier. La monnaie ainsi créée est détruite de la même façon, par de simples entrées dans les livres, à mesure que l’emprunteur rembourse. Ces remboursements font disparaître leur montant de la circulation. Qu’en a-t-il coûté à la banque pour cette création de $1000, suivie de sa destruction? Rien à part le coût de la comptabilité.

Par simple procédé de comptabilité bancaire, de la nouvelle monnaie est constamment créée et détruite. Et cette monnaie, que l’Encyclopédie Britannique dit être créée de «RIEN» (out of nothing), est réellement manufacturée avec une plume, du papier, de la confiance et une bouteille d’encre.

Ce procédé de comptabilité, la méthode bancaire qui régit la naissance et la mort de la monnaie scripturale, du gros de la monnaie actuelle, est décrit clairement par Reginald McKenna, directeur de la Midland Bank de Londres et ancien Chancelier de l’Échiquier Britannique: «Le montant de monnaie en existence varie seulement avec l’action des banques. Chaque prêt bancaire crée un dépôt...» Et plus loin: «Nous n’avons qu’une méthode pour augmenter ou diminuer le montant total de notre monnaie... Le montant de monnaie en existence varie seulement avec l’action des banques en augmentant ou diminuant les dépôts. On sait comment ceci se fait. Chaque prêt bancaire et chaque achat de titres par la banque créent un dépôt, et chaque remboursement ou vente de titres en détruit un.»

Les banques ne prêtent pas, comme beaucoup de gens le supposent, les dépôts de leurs clients. En vertu de leur privilège de prêter jusque 10 fois leur réserve, les banques créent le Crédit Financier qui, dans leur comptabilité, devient une dette contre l’emprunteur.

Les banques peuvent, en effet, prêter jusqu’à dix fois le numéraire qu’elles ont en réserve, en vertu des chartes que le gouvernement leur a octroyées.

«Penser que les dépôts bancaires sont créés par le public, par des dépôts en espèces représentant des économies ou des sommes non nécessaires, c’est tout naturel pour le profane, mais faux: la plus grande partie des dépôts provient de l’action des banques elles-mêmes, car en accordant des prêts, en consentant des découverts et en achetant des titres, la banque crée, dans ses livres, des crédits qui équivalent à des dépôts.» (Rapport McMillan au Parlement anglais, juin 1931.)

Nous ne voulons nullement insinuer que cette manufacture de monnaie par les banques soit un acte criminel, puisqu’elles se conforment aux chartes légalement obtenues. Notre objectif est de faire ressortir ce fait important: c’est une institution privée, nullement responsable envers la nation, qui actuellement manufacture et contrôle la fabrication de la monnaie, et par ce fait, contrôle les moyens de vivre de toute la nation.

Notre sang économique

La monnaie circule — fait familier à tous. Dans le système économique, la monnaie peut très bien être comparée au sang du corps humain. La monnaie en affaires est tout aussi essentiellement nécessaire que le sang au corps. Elle circule, propageant la vie et l’activité sur son passage. La monnaie est, en effet, l’intermédiaire d’échange. Or échange veut dire activité, et cette activité est le flux de la monnaie, sa circulation. Ce flux est inhérent à la nature de la monnaie; elle ne satisfait les désirs qu’échangée pour des produits ou des services. Quelle valeur lui connaissez-vous en elle-même? La monnaie ne peut d’elle-même vous vêtir, ni vous nourrir; mais elle peut acheter des vêtements pour vous vêtir et des victuailles pour calmer votre faim ou satisfaire votre appétit. Cesse le flux de la monnaie, le commerce meurt, exactement comme meurt l’homme dont le sang est arrêté dans son cours. Les affaires ne vivent et ne prospèrent qu’en autant que la monnaie circule.

Nous savons quel temps il faut à la circulation du sang pour faire le tour du corps humain. On mesure ce temps par les battements du pouls. De même aussi faut-il du temps pour que la monnaie fasse le tour du commerce. Le temps et le volume du flux pris ensemble donnent le rythme de circulation. C’est ce rythme qui détermine la vitesse de circulation de la monnaie.

Mais la ressemblance entre la monnaie et le sang ne s’arrête pas là. L’un et l’autre circulent, c’est-à-dire que le cours de leur flux les ramène au point de départ. Le sang part du cœur et revient au cœur. De même, le mouvement de la monnaie tend à décrire une sorte de cercle. Sa circulation commence dans une banque, puisque c’est dans les banques que naît la plus grande partie de la monnaie. Le banquier, par exemple, octroie un prêt au producteur. C’est la naissance de la monnaie. Le producteur paie ses ouvriers, ses directeurs et ses actionnaires, qui, en leur fonction de consommateurs, achètent des produits au marché de détail. Le détaillant paie le marchand de gros, celui-ci paie le producteur qui peut ainsi rembourser son emprunt à la banque. Ce montant de crédit est détruit par le fait même de son remboursement. La banque accorde-t-elle un nouveau prêt, elle crée un nouveau dépôt et plus de crédit. Le cercle se répète. Création et destruction sont en marche tous les jours. La vie des affaires dépend de la circulation de ce sang dans le corps économique.

Affaires contre dettes

Cette étude de la monnaie devient excitante, car nous voici face à face avec la question des dettes. Qui ne connaît les dettes? Elles sont toujours à notre porte. Elles se présentent sous le visage de notre ami «crédit» — loup recouvert d’une peau de mouton. Les dettes nous harcèlent continuellement, puisque chaque création d’argent, chaque prêt de banque, en créant un dépôt, jette directement l’emprunteur dans les griffes des dettes. Les banques, il est vrai, octroient du «crédit» à l’emprunteur. Mais ce «crédit» de la banque devient la «dette» de l’emprunteur. À vrai dire, la plupart de nos affaires se financent au moyen des dettes, car la monnaie créée pour une entreprise est émise à titre de prêt, lequel doit être remboursé avec l’intérêt.

Le déluge de dettes

La vieille histoire biblique de Noé et du déluge a son parallèle moderne. On nous dit qu’au temps de Noé le monde était submergé sous une immense quantité d’eau. Hélas!notre déluge moderne est encore plus complet que celui de Noé et non moins réel. Car de nos jours, nous sommes sûrement noyés dans un déluge de dettes. Nous ne parlons pas ici des dettes de guerre ou des dettes internationales, ni d’aucune autre de cette espèce qui occupe la scène momentanément, mais du système lui-même, en vertu duquel toute monnaie est dette. La monnaie ne vient au monde qu’à l’état de dette envers le système bancaire.

Qu’on se débatte tant qu’on voudra, tant que la monnaie sortira de sa manufacture à l’état de dette envers le système bancaire, nous serons les esclaves du système bancaire. Colbourne remarque: «La perversion a envahi même notre vocabulaire. On dit qu’une banque vous octroie un crédit alors qu’elle ne fait rien de ce genre, c’est une dette qu’elle vous passe!» Voilà bien de quoi s’inquiéter: la presque totalité de notre monnaie est une monnaie de dette, créée par le système bancaire qui base cette dette sur les ressources du pays, sur sa capacité de production.

Renversant, mais néanmoins bien vrai! Notre monnaie est le témoignage, circulant de main en main, de notre esclavage économique, de notre dette envers le système bancaire privé. Voilà le fait capital qu’il faut comprendre et retenir: La majeure partie de notre monnaie est une monnaie de dette.

Dettes impayables

Est-il étonnant que nous sombrions dans un déluge de dettes quand chaque article de richesse acheté doit être payé avec de la monnaie qui représente elle-même une dette? Les dettes s’acharnent après nous dès notre berceau et nous accompagnent jusque dans la tombe. Impossible de s’arracher à l’empire des dettes alimentées par l’ingénieux dispositif financier qui ne crée de monnaie que moyennant intérêt.

La dette ne peut jamais s’éteindre sous un tel système, parce que tout argent mis en circulation l’est par des prêts bancaires et que l’emprunteur doit rembourser plus que le montant reçu. Il doit rembourser le principal, créé par le banquier, plus l’intérêt créé par personne! ... Le procédé est cumulatif — la dette grossit toujours, parce que, pour payer l’intérêt, il faut nécessairement quelque part une nouvelle alimentation de monnaie, et cette nouvelle émission est elle-même porteuse d’intérêt. Comment la dette serait-elle remboursable?

C’est Thomas A. Edison qui a dit: «Dans toutes les grandes émissions d’obligations, la somme des intérêts est toujours supérieure au capital.» Le total, capital et intérêt, toujours beaucoup plus élevé que le prêt original, ne peut seulement être rencontré que par une création de nouvelles dettes. C’est pourquoi les dettes engendrent, multiplient les dettes, et plus nous nous débattons, plus nous enfonçons. Pas d’industrie sans capital; pas de capital sans dette; donc pas de développement industriel sans augmentation de dette.

Mais la situation, si mauvaise qu’elle soit à présent, ne peut qu’empirer. Essayez d’utiliser cette monnaie empruntée pour obtenir la richesse de la grande vitrine de la nation. Impossible d’employer la monnaie à la fois pour acheter les produits et pour rembourser la dette. Si vous empruntez 5 dollars, le prix d’une paire de bottine, vous devrez choisir entre acheter la paire de bottines ou rembourser la dette. Optez-vous pour la chaussure, vous devrez toujours la dette de 5 dollars. Vous pouvez ou acheter les bottines ou payer la dette, mais vous ne pouvez pas faire les deux.

Et ce n’est pas toute l’histoire. Les affaires dépendent de la monnaie de dette du système bancaire. Chaque dollar prêté aux entreprises doit être retrouvé dans les prix. La monnaie n’est empruntée que pour être dépensée. L’emprunteur doit rembourser; il va donc dépenser sa monnaie à produire quelque chose qui soit vendable, afin que le produit de la vente puisse rembourser capital et intérêt. Cet intérêt va en définitive nécessiter une nouvelle dette. Ce qui veut dire que plus la communauté travaille ou plus elle produit, plus elle est en dette avec les banques. Les dettes montent donc aux dépens du pouvoir d’achat.

Qui ne constate que le monde entier s’endette graduellement de plus en plus; il n’arrive pas à rencontrer ses affaires, pour employer une expression courante. Le public paie tout ce qu’il peut, et achète ce qu’il peut. L’impossibilité de payer davantage force à détruire une partie de la production ou à restreindre celle-ci malgré des besoins criants non satisfaits. La production restreinte empêche l’industrie de pouvoir acquitter ses comptes et la dette monte toujours.

À quelle vitesse les dettes augmentent-elles ainsi? Au 17ème siècle, siècle qui vit naître la banque d’Angleterre, la dette du monde — et nous avons des chiffres assez justes sur ce sujet — augmenta de 47%. La banque d’Angleterre ne fut fondée que vers la fin du 17ème siècle. On peut donc s’attendre à ce que le système bancaire créateur de dettes va enchaîner le monde à partir de cette époque.

En effet, à la fin du 18ème siècle, la dette mondiale avait augmenté de 466%; à la fin du 19ème siècle, la dette mondiale, publique et privée, avait augmenté de 12,000%! Le rythme s’accélère et, d’après des calculs très exacts faits par un professeur de génie industriel de l’Université Columbia de caractère irréprochable, le Professeur Rautenstrauch, si l’on prend l’an 1800 comme origine et 100 ans comme unité, la dette mondiale augmente selon la puissance quatrième du temps; ce qui veut dire, non pas comme le carré, ni comme le cube, mais comme le carré du carré du temps; et cette allure vertigineuse se poursuit malgré les nombreuses répudiations, les cancellations de dettes effectuées par les faillites, et malgré les autres méthodes utilisées pour se débarrasser des dettes et recommencer à neuf.

La clef de la délivrance signalée par Douglas

Mais n’allons pas manquer le point vital qui va nous fournir la clef pour sortir de cette prison. La monnaie-dette créée et détruite par les banques est appelée «crédit financier.» Dans ce terme, c’est le mot «financier» qui mérite notre attention. La dette qui nous noie est simplement une dette financière, basée sur ce que les banques appellent le «crédit» créé par elles.

Nous savons déjà qu’il y a deux sortes de crédit: le crédit financier et le crédit réel, et c’est ici notre clef. C’est pour éclaircir ce point que nous avons défini les deux, le crédit financier et le crédit réel, avant d’examiner le système monétaire.

Nous aurons d’ailleurs l’occasion de reprendre plus loin notre définition du crédit réel. (A suivre dans le prochain numéro.)

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Pour une Banque Nationale vraiment Suisse, BNS 2.0

July 6, 2015, 11:12 pm

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Scandales, la BNS soutient par exemple Apple CONTRE les horlogers suisses, investit dans le gaz de schiste américain CONTRE le solaire suisse... etc

L’exemple de Apple :

Investir 1.1 milliard dans une entreprise comme Apple, c’est contribuer à lui donner accès à des emprunts à taux négatifs pour mieux déployer ses projets qui donnent à réfléchir.

Voici l’évolution du titre de Apple. Il est littéralement boosté depuis janvier 2015…

A côté de la création de centres de collectes de données personnelles, Apple se lancerait dans le stockage de l’ADN grâce à l’i phone. Les échos relevait notamment que »Apple développerait une application pour permettre aux chercheurs de collecter plus facilement des données génétiques. »… Un peu effrayant tout de même non?
En misant presque exclusivement sur les transnationales américaines, la BNS participe à la guerre que livre cette industrie au reste du monde – y c à la Suisse- en lui donnant des armes économiques et financières (capitalisation boursière).
Le cas de Apple, l’ennemi potentiellement mortel de la Swatch est très révélateur. Apple qui menace aujourd’hui l’horlogerie suisse est soutenu par la Banque nationale suisse. On marche sur la tête!

Apple ce géant multiforme n’a le poids qu’il a que grâce aux marchés spéculatifs auxquels appartient la BNS. Cette entreprise est ainsi devenue plus lourde que le PIB de bon nombre de pays, qui lui ne peut être artificiellement dopé…

Bref, la BNS semble tourner le dos à la Suisse mais avec l’argent des suisses !!! Cherchez l’erreur !

Liliane Held-khawam

https://lilianeheldkhawam.wordpress.com/bns/

Solutions, une BNS 2.0

http://desiebenthal.blogspot.ch/2014/06/monnaie-pleine-vollgeld-positive-money.html

Parmi le comité devant la BNS à Berne, deux romands, MM P. Mottier, tout à gauche sur la photographie, et F. de Siebenthal, le 3ème en partant de la droite.

Explications plus philosophiques de l' Université de Lausanne:

https://www.youtube.com/watch?v=rW_aAzL2pvo

http://www.initiative-monnaie-pleine.ch/commandez-du-materiel-dinformation/

La solution ci-dessous...

Remarque liminaire:

Les machines, robots, ordinateurs rendent le "travail humain rémunéré " (dans chaque industrie) de plus en plus rare, c'est un fait.

Promettre des emplois classiques est un gigantesque mensonge, une promesse impossible à tenir au niveau mondial, et une cause de guerres économiques impitoyables mondialisées.

Ce sont des gaspillages stupides . La seule solution est de promettre des revenus de base et la liberté de créer des emplois nouveaux payés de plus en plus par des robots et des machines.

La politique de plein emploi doit être remplacée par une politique de la liberté de décider quoi faire hors de l’économie formelle pour de plus en plus des gens, parce que l’économie formelle ne nécessite plus le travail de tous les adultes - le revenu de base et le dividende créditiste pourraient être deux choses différentes car le dividende peut changer selon la performance de l’économie et le financement qui est aussi différent.

En effet, l' oeuvre humaine noble et digne n'est financée ni par les impôts, ni par des versements patronaux, ni par des dettes, car il est financé par la création d'argent nouveau sans dettes.

MONNAIE PLEINE OU VOLLGELD.

Puisque, VU L'AUTOMATION GRANDISSANTE, les salaires ne suffisent pas pour acheter toute la production,
LA BNS 2.0
peut combler la différence par l’émission d’un dividende périodique à tous les citoyens.
VOIR ART.99a du projet
³ Dans le cadre de son mandat légal, elle met en circulation, sans dette, l’argent nouvellement émis, et cela par le biais de la Confédération ou des cantons ou en l’attribuant directement aux citoyens. Elle peut octroyer aux banques des prêts limités dans le temps.

De l’argent est avancé au producteur (industrie) par LA BNS 2.0 OU L' OFFICE NATIONAL DU CRÉDIT OU LES BANQUES CANTONALES, pour la production de nouveaux biens, ce qui amène (flèche de gauche) un flux de produits étiquetés avec des prix et (flèche de droite), des salaires distribués aux employés.

La rencontre des consommateurs et des produits se fait chez le marchand, et lorsqu’un produit est acheté (consommé), l’argent qui avait été avancé au début de la production de ce produit retourne à sa source,
LA BNS 2.0
, ayant ainsi accompli sa fonction et terminé sa course dans le circuit financier, puisque le produit a atteint le consommateur.

En tout temps, il y a une égalité entre les moyens d’achat entre les mains de la population, et les prix à payer pour les biens consommables mis en vente sur le marché.

La création monétaire est actuellement volée (sic) par le système bancaire.

L’ écart entre les prix et le pouvoir d'argent est comblé maintenant principalement par des dettes nouvelles à intérêts, nous voulons au contraire le remplir par la création d'argent nouveau sans dettes à travers le dividende et l'escompte.

Pour être clair, nous soulignons aussi que l'argent pour la production sous un système créditiste continuerait être de l'argent dette, mais sans intérêts, au profit de tous.

VIVE LA ROBOLUTION ou ROBOT-SOLUTION AVEC DE VRAIS DIVIDENDES à TOUS.

Créons ces masses pour la paix sociale et la civilisation.

Libérons-nous des chaînes de la rareté...

Slogans possibles pour les marchés

Expérience faites sur les marchés, quelques arguments courts et percutants:

Loyers moins chers avec monnaie-pleine !

Moins de chômage avec monnaie-pleine !

Moins de dettes avec monnaie-pleine !
Moins d'inégalités avec monnaie-pleine !
Moins de crises avec monnaie-pleine !
Plus de démocratie avec monnaie-pleine !
Plus de paix avec monnaie-pleine !
Plus de stabilité avec monnaie-pleine !
Moins de peurs avec monnaie-pleine !

Distribuons la création monétaire !

Battons une monnaie-pleine !

Nous, le Souverain, battons monnaie !La monnaie bien commun ? réfléchissons-y et signons !

Austérité ? Stop !

Profits distribués / Pertes privées !

Perd, passe et banques-casinos, STOP

Recadrer les banques.

Recadrer la monnaie électronique

Mieux cadrer les banques.

Pour un argent serviteur.

Pour une monnaie servante

Pour une monnaie pleine

Souveraineté monétaire

Argent double ou plein ?

Francs suisses aux Suisses

Monnaie du 21ème siècle

de G.M.

déspéculer l'épargne !

notre argent, notre choix !

resécuriser le Franc suisse !

http://desiebenthal.blogspot.ch/2015/02/initiative-monnaie-pleine-questions.html

Images:

http://michaeljournal.org/juvdm/caricatures-cs/page-01.html

http://michaeljournal.org/juvdm/caricatures-cs/miniatures.html

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Invitation à une "journée démocratie", vote blanc, modernocratie, initiatives RBI et monnaie-pleine.

July 8, 2015, 7:26 am

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Pour bien connaitre le Revenu de Base Inconditionnel, nous vous proposons des conférences.

C’est l’occasion pour vous d’en savoir plus et de nous poser toutes les questions que vous voulez.

Conférences publiques – Revenu de Base Inconditionnel

Le 12 juillet 2015 à Lausanne à 18h, Maison de Quartier Sous-Gare Av. Dapples 50, dans le cadre de la « journée démocratie » avec aussi vote blanc, modernocratie, monnaie pleine ettirage au sort du conseil national – événement sur facebook
Le 15 août 2015 à Neuchâtel à 17h30, Aula du Mail, av de Bellevaux 52, dans le cadre de la « journée démocratie » avec aussi vote blanc, modernocratie, monnaie pleine et tirage au sort du conseil national – événement sur facebook
Prochainement à l’hôtel Beausite à Chemin-Dessus
Prochainement – Espaces TaTeTi, évole 27, Neuchâtel

Retrouvez tous les événements publics de Génération RBI sur facebook…
(conférences, réunions de travail, stands, week-end, etc..)

Conférences déjà données

18 février 2015 – Espaces TaTeTi, évole 27, Neuchâtel – Sur FB
30 avril 2014 – Lausanne – Conférence de René Knüsel au GRAAP – Voir sur FB
10 avril 2014 – Bruxelles – Présentation de la campagne de l’initiative populaire Suisse pour un Revenu de base inconditionnel au membre du mouvement européen pour un revenu de base au Comité économique et social européen
21 mai 2013 – Genève – Table ronde avec Philippe Van Parijs co-fondateur sur réseau international BIEN (invité ce jour là par Micheline Calmy-Rey), Martine Brunschwig Graf (PLR), Anne-Catherine Menétray-Savary (Les verts), Guy Mettan (président du club suisse de la presse), Marco Salvi (Avenir Suisse), Myret Zaki (Bilan). Voir le détail sur le site de BIEN – Voir les photos sur la page facebook. – Voir la conférence en vidéo sur youtube.

table ronde revenu de base inconditionel philippe van parijs genève public 21 mai 2013

table ronde revenu de base inconditionel philippe van parijs genève

micheline calmy rey conférence revenu de base inconditionnel genève 21 mai 2013

Conférences pour des organisations

votre organisation ?

Conférences déjà données

18 mai 2015 – Section PS de la ville de Neuchâtel
4 mars 2015 – Lausanne ESEDE (école éducation de l’enfance)
12 février 2015 – Lausanne ESEDE (école éducation de l’enfance)
Janvier 2015 – Genève – Cadres des services sociaux de la ville de Genève
1er avril 2014 – Section PS du Landeron
20 février 2014 – Neuchâtel – Jeunes Socialistes Neuchâtelois
13 février 2014 – Classe d’éducatrices de la petite enfance dans les locaux de la soupe populaire de Lausanne. ESEDE
8 février 2014 – Lausanne POP Vaud

Votre organisation n’est pas dans la liste ? …. Il est temps d’organiser une conférence !

Genève conférence Revenu de Base Inconditionnel

Organiser une conférence ?

Si vous désirez organiser une conférence, publique ou privée. Nous sommes à votre disposition. Vous pouvez prendre contact avec nous à l’adresse:

contact@rbi-oui.ch

Contenu de la conférence

Voici une petite accroche que l’on utilise pour des invitations à des conférences.

Que serait votre vie si vous n’aviez plus à la gagner ?

Prochainement le peuple suisse devra choisir en votation s’il veut introduire un Revenu de Base Inconditionnel.
C’est une somme d’argent versée à toute personne vivant en Suisse, sans aucune contrepartie, juste pour le fait de vivre.

Au premier abord, chacun se dit que c’est une idée folle. Que ça ne peut pas fonctionner:
– Plus personne ne travaillera…
– Qui fera les sales boulots ?

Quand on le connait mieux, le Revenu de Base Inconditionnel se révèle un véritable couteau suisse, un outil aux multiples facettes pour surmonter les multiples crises (écologique, économique, financière, de sens, etc…) auxquelles notre société doit faire face.

Venez apprendre comment il peut diminuer les coûts de la santé, donner aux femmes plus d’autonomie, favoriser les études et les reconversions professionnelles, libérer la créativité de chacun(e) d’entre nous, que ce soit une créativité artistique ou entrepreneuriale, et bien d’autres choses encore…

Obtenir le support de présentation

Vous avez participé à une conférence et vous désirez obtenir le support de présentation ?

Il vous suffit de laisser votre adresse e-mail dans le formulaire ci-dessous et vous recevrez immédiatement le support de présentation.

(La conférence est en perpétuelle évolution, il se peut que la version ne soit pas exactement la même. De plus selon le temps à disposition le sujet est plus ou moins approfondi)

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